主耶稣道成肉身，就是为了“体谅那愚蒙的和失迷的人”（来5:2）；只有他的肉体被软弱所困，才能体恤我们所有人的软弱。而耶稣的口渴，不仅是身体最基本的反应，更体现出道成肉身的伟大目的。

 

　　我们不会忘记，主耶稣忍受着饥饿和干渴，仍然对撒玛利亚的妇人说：“凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13）

 

　　此时的主耶稣，多么渴望这位妇人能认识他的身份，乃是生命的源头、活水的源泉。他也多么渴望，不只是这一位妇人，而是更多的人都能认识他、相信他、跟随他。

 

　　因此，在那个住棚节的最后一天，耶稣站在众人面前高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”（约7:37-38）

 

　　当主耶稣在十字架上被钉之时，他的身体为我们擘开，他的宝血为我们流出，他忍受着撕心裂肺的疼痛，满足了所有人生命的渴望。

 

　　然而，当他忍受着肉体中巨大的痛苦，在生死线上苦苦挣扎之时，他却说：“我渴了。”（约19:28）此时此刻，谁才能真正满足他的需要？谁才能让他不再口渴？

 

　　是三次否认主名的西门吗？是将信将疑的多马吗？是那些曾经信誓旦旦地跟主到底、却又在苦难面前四散逃离的门徒吗？

 

　　耶稣说，他渴了。从肉体来说，耶稣真的渴了。他不仅从最后的晚餐以后就再也没有喝水，更经历了那个漫长的夜晚，鞭打、流血、嘶喊……他早已唇干舌燥，声嘶力竭。此时，他多么需要一杯水啊！

 

　　耶稣渴了，兵丁给他的，令人心痛不已。圣经告诉我们：“有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。”（约19:29）

 

　　而《马太福音》记载，兵丁让耶稣所喝的，是“苦胆调和的酒”（参太27:34），耶稣尝了以后，“就不肯喝”。

 

　　之所以给他喝醋，明显是对他的戏弄。也有人认为，苦胆与醋调和，有一定的麻醉作用，可以减轻十字架的痛苦。但耶稣甘愿为了全人类的罪，完完全全地承受人世间最惨痛的刑罚，而不愿借着人的方法，使自己脱离十字架的苦难。

 

　　更让兵丁们意想不到的是，他们对主的戏弄，竟应验了《旧约圣经》的预言：“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。”（诗69:21）

 

　　历史的长河，奔流不息，去而不返；多少人在十架下，演绎着不同的信仰故事，或刚强、或软弱、或坚毅、或怯懦、或铮铮铁骨、或跌倒退后……

 

　　两千年的时间过去了，今天的你我，又当怎样满足耶稣的渴望？

 

　　他曾在《登山宝训》中对门徒说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）他也告诉所有的犹太人说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）

 

　　而今，他渴了。他多么渴望我们能真正爱他，服侍他，满足他。可我们在信仰生活中，一次次让他失望。就如他在比喻中所说的：“因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝。”（太25:42）

 

　　是的，“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”（太25:45）

 

　　就如主曾教导我们说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）

 

　　因为当我们把凉水递给别人的时候，也就是递给了口渴的耶稣；我们服侍了众人，也就是服侍了主。主耶稣说：“我在哪里，服侍我的人也要在那里。若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:26）

 

　　今天，耶稣渴了。当千万灵魂日日沉沦的时候，他渴了；当教会荒凉人心冷淡的时候，他渴了，当群羊分散无人牧养的时候，他渴了；当我们麻木沉睡贪恋世界的时候，他渴了……

 

　　亲爱的弟兄姐妹，你愿意满足耶稣的渴望吗？愿我们活出他的形像，愿我们将他的生命传播；愿我们奉献身心全然为主，从此让他不再干渴！