亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望　神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书 3:8-13 和合本)

　　1. 主看一日如千年，千年如一日，这句话给我一个提醒，不能拿着地上的时间、思维、道德观去理解上帝的时间和计划。

　　地上和世界的思维会让人凭着眼见去判断关于上帝的事，在挪亚的时代里，挪亚每日做方舟，人可能会拿着天气和天像的经验打量挪亚，天气这么好，风调雨顺的，哪有什么大洪水？

　　在我们这个时代，到处都是传道者，提醒世人，主来的日子近了，教会大会常打开，欢迎你进去，人可能会说经济越来越好，收入越来越高，农村城市各国都在欣欣向荣，哪有什么审判？

　　于是，挪亚那时代的人，和我们这世代的人，照常吃喝嫁娶，然而，上帝是说到做到的，审判必然会发生。

　　我想，在洪水发生的时候，挪亚就遵命把方舟的大门关上，那漂流在洪水上的人，一定会有成千上万的人抓住方舟的边上，呼喊挪亚开方舟的门，然而，已经晚了，门不会开了。

　　我想，当号筒吹响主耶稣二次再来的时候，信主的人都将被提，世人那时跪下来说我相信耶稣，请把我也提走吧，然而，已经晚了。

　　只有在洪水以前，只有再主耶稣二次再来以前，悔改才是有效的，才能进入永恒的新天新地。

　　这就是主的眼光、主的心意、主的计划。

　　之所以，主耶稣迟迟未来，这里面透露出主的心意，就是他不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。他要给人类一些时间，让更多人悔改。

　　因此，我们要拼命传福音，为那福音对象祷告。当那福音的对象强烈的反对，没事找事的逼 -/迫你，你应当感恩，说明你的祷告和所传的福音，搅动了他的心，如果他里面没有任何波澜，说明你的祷告还是不够的。

　　祷告摇动上帝的手，神去动他的心，所以，更加热烈的去为他祷告，直至他降服下来，悔改为止。我们对准主心意的祷告，何其重要。

　　2. 世界的一切既然都要销化，就提醒我们不要为这必朽坏的劳力，一个寄居者怎能负世界的重前行，当放下世界为中心的追求时，才能在圣洁上有份。

　　不要想着还有时日，众多的预兆已经显明时日不多。

　　一天的时间，如果有12个小时可用，知足的心为了生活也许只需花费2个小时，余下的时间可以全然献给主。

　　但是被世界引诱比较的心，可能会为了世界的事花费10个小时，因为心被夺走，可能连2个小时给神的时间，也会被克扣。

　　基督徒应当把每一天当做最后一天来生活，如果这是最后一天，你还会为世界的事忙碌吗？你还要带孩子去上很多补习班吗？你还要追求地上的成功吗？你绝对不会的，因为是最后一天，你会全天警醒，全天敬虔，带着全家人不停的赞美、祷告、传福音。这就是基督徒对准主的旨意，当有的态度和生活方式。

　　就算我们有生之年，主耶稣并不会二次再来？但是，人有没有明天，并不是自己可以掌握的，所以要常有末世的忧患意识，警醒意识，用主的眼光来看每一天，当作最后一天来实践和珍惜。

　　3. 彼得的书信里面有许多绝对的标准，有些标准仿佛真的很难实现，但是质朴的彼得，那个三次不认主又悔改的彼得，选择教导他的门徒过一个破釜沉舟，不要回头的路。

　　彼得看重自己被拣选族类、君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民这样的身份。

　　彼得看重苦难，他认为没有大苦难，何谈真实的信仰。

　　彼得轻看世界和物质的东西，认为这些会成为认识神跟随主的拦路虎。

　　彼得警醒魔鬼的偷窃，他认为魔鬼是吼叫的狮子，随时寻找可吞吃的人。

　　彼得有强烈的末世观，认定圣洁度日的百姓，必入新天新地。