有一个词汇叫做“生死观”，是指人们对生与死的根本看法和态度。不同的人生观，对生与死有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。

　　而生死观的形成不只是受到人生观的影响，也会受到传统文化、教育程度、信仰背景等方面的影响。在不同的国家或民族当中，对生与死的态度会产生一定的差异。

　　今天早晨读到《腓立比书》，我看到了保罗的生死观，非常值得思考。有一段话是这么说的：

　　“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。”

　　在这里我们看到，他说“情愿离世与基督同在”，继而又说“我在肉身活着，为你们更是要紧的”，仿佛有些矛盾，到底是离世好呢，还是在肉身活着好呢？

　　仔细阅读我们不难发现，在这一段话当中，保罗从四个方面阐述了他对生与死的态度。

　　第一，是生是死，基督照常显大：“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”

　　“显大”的意思是“被高举”、“被放大”；是指他活着的目的，无论遭遇任何环境，无论是苦难的熬炼还是死亡的威胁，都能让基督在他身上彰显出来。

　　这种彰显不是被动的，而是主动的。世人不认识他所信的是谁，因此他有责任主动将基督“放大”，让所有人都有机会听到他所传的福音。

　　第二，活为基督，死了就有益处：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”

　　保罗认为，如今活着的，已经不再是他；他的整个生命已经被基督所掌管，因此活出来的生命完全是基督的形像和样式。

　　当基督在他里面活着的时候，死就成了他最大的益处。因为随着肉体生命的终结，他将立刻享受天上的福乐，得着永恒的赏赐。

　　第三，肉身活着，切慕离世归主：“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”

　　保罗在肉身活着，却陷入“两难之间”，他盼望为主结出更多的果实，更盼望早日离世与基督同在。

　　这说明保罗早已看淡一切，虽然此时他身陷囹圄，但锁链不能限制他对主的渴慕，甚至为主舍命也在所不辞。这种视死如归的精神，成为我们光辉的典范。

　　第四，为了福音，活着更为要紧：“然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住。”

　　既然保罗切慕离世归主，为什么说活着更是要紧的呢？原因是“为你们”、“与你们众人同住”。

　　保罗为福音的缘故，将自己的生命完全摆上，他活着的每分每秒，都为了完成上.帝的托付，抢救更多的灵魂。

　　读了以上经文，不知道你有何感想呢？对比保罗的生死观，不知道我们活着的价值和意义是什么呢？

　　虽然理论和形式上，我们也都知道自己灵魂的归宿，但很少有人像保罗那样看淡物质的世界，甚至看淡自己的生死，渴望早日回归永恒的家园。

　　当然，更少有人像他那样，让基督完全掌管自己的生命，让活着的每一天都单单为召他的主而活。

　　期待各位亲人，都能完全奉献自己，成为活祭，无论是生是死，都让基督在我们身上照常显大。就如保罗所说的：

　　“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。”