目前欧美的解经，已渐渐由物化而僵化。解经时，好似一个人的手足都被绑住，动弹不得，只好纸上谈兵地说些与听众灵命无关痛痒的话。他们把寓意解经和灵意解经混为一谈，不知寓意解经不可有，灵意解经不可无！经上明说，神的话内外都有字。（结二：10）读经的人当读外面的字，也应读里面的字。不要说是读圣经，就是读中文书籍，也应知道它的内外。诗经叁百，外面虽是披着旖旎风光，里面却满溢着思无邪，正人心的功能。春秋係孔子的佳作，外面是齐桓与晋文的事，内面却是使人鉴往，知来，明辨是非顺逆的道。毋怪孟子说：“孔子成春秋，而乱臣贼子惧！”即使红楼梦，外面虽是宝钗，宝玉等等，内面却是反对科举，干禄；反对父母之命的婚姻──没有爱的结合；说明荣华富贵无非是过眼云烟！社会上的文学作品尚且如此，何况圣灵所给我们那活泼而有功效的圣言，岂不更应读出内面的字吗？

　　总之，解经光凭字句（有人自诩为文学的，历史的，批判的，事实是死的），的确是会令人死──叫人越听，越和神隔离；惟有凭着精意，才能令人活。使徒们跟随我主有叁年半（比目前道学硕士还多半年），他们的老师是最博学而且最有权威的一位，他们和祂是朝夕相处，形影相随，随时可发问，随时可解答；可是他们仍不明白圣经，直至我主复活后，开了他们的心窍，他们才明白。希望中文神学教育能突破八股式的教授法，注意发展神学生的思考力和洞察力，叫他们“真知”：如何把那活泼而有功效的道，活泼而有功效地解释出来，而又活泼而有功效地应用。

　　以上五点，似乎是老生常谈，却是华人教会的急需，中文神学教育应急起直追，虽然已是亡羊，补牢犹为未晚，愿主怜悯.（林道亮牧师）