1、圣洁和意志的关系

　　经仔细研究发现，现代基督教所教导的福音大部分是称义，而这只占完整的福音中极小的一部分：即，当人相信耶稣为个人救主的时候就得救了，救赎在十字架上已经结束了。很少有人教导信徒称义只不过是信仰生活的开始；也很少有教会教导在救赎问题中占据重要位置的圣化和属灵的成长方面的问题。这就是为什么得胜罪恶的教导在教会中如此匮乏的原因。

　　如果信徒没有受到关于圣皆、属灵的成长，以及得胜罪恶方面的教导，那么他们在信仰生活中就会有很多纠葛和艰难，很多本是良心正直的人在混乱的道理中遭受着挫折，或者在假得救的欺骗中吃力地消灭着良心的声音。所以，接受耶稣为个人的救主，仅仅是信仰生活的起点，这是我们信仰历程中非常重要的一步，但是为了使已经出发的信仰之程仍旧持续地进行属灵的成长，为了最终到达永生之路，学习如何活用意志去得胜并克服罪恶，学习如何以真正的信心过始终得胜的生活更为重要。

　　过得胜罪的生活及其秘诀，这和圣洁有着深刻的关系。在基督徒的生活中如何使用意志的力量，并且将意志献给上帝，在人生的每阶段中得胜罪，这些与如何过圣洁的生活、走圣洁之路有着直接的联系。

　　2、就像耶稣得胜一样

　　你若留心地研究圣经，就会发现圣经向我们证明了一点：耶稣带着和我们一样的人性而得胜了罪恶，所以我们人类也可以像耶稣得胜一样。耶稣基督是我们的模范。耶稣取了和我们一样软弱的人性，但是度过了无罪的生涯。这使人类不必因自己人性的弱点而害怕自己无法得胜。基督为了让我们与上帝的品格有份而来。基督所度的生涯是人性和神性联合起来而得胜罪恶的生涯。

　　耶稣的得胜，告诉世界上的人如何能够得胜。在与撒但的斗争中，他是用什么方法得胜的呢?是借着上帝的话。只有借着上帝的话，基督才能抵挡试探。他凡事都不照自己的意思，乃是将自己的意思和意志屈服于上帝，因信赖上帝的应许而获得了遵守诫命的能力。所以，撒但的任何诱惑和试探都不能让耶稣跌倒，而且也无法从耶稣那里找到任何可利用和控告的借口。耶稣总是用“经上记着说”来抵挡一切的试探。同样，上帝将他的话语赐给我们，我们也可以得胜罪，与罪恶抗衡。“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”【彼后1：4】

　　那些仰望使我们信心创始成终之主、仰望能使自己得以完全之主耶稣的人，诱惑对于他们没有任何作用。主在所有的方面都遭受了和我们一样的试探，却是没有犯罪。凡是接受了耶稣如此纯洁之品格的人就不能犯罪。基督来到这个世上就是为了证明：人类若是接受从上面而来的能力，就能够过完全不犯罪的生活。救主完美的生涯显明了人类若是与上帝联合，就能完全地顺从上帝的旨意和诫命。

　　在耶稣里面，没有丝毫意念是能被撒但诱惑、利用的。他绝不屈服于罪恶，甚至连一点向试探让步的意思也没有。居住在耶稣里面的人也能如此。在地上生活的耶稣拥有着百分之百的人性与百分之百的神性，有圣灵住在他里面，使他武装起来去应付斗争。耶稣完美的生涯是我们的模范，而且他来，是要使我们与上帝的性情有份，让我们过与他一样得胜的生活。只要我们因信与他联合，罪恶就不能再作我们的主。

　　3、为了得胜罪恶，活用我们的意志

　　让我们一边回忆以上所学习的有关意志的内容，一边共同研究得胜的实际问题吧。首先有诱惑，随后，当我们接受诱惑的时候，罪就成立。诱惑的构成需要条件，需要外界的某些事物来刺激我们，这是构成诱惑的要素；所看到、所听到、所感觉到的等等。当我们内心受到外界的诱惑并被牵引而屈从时，这就是犯罪了。“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”【雅1：14】罪成立的条件之一，就是首先我们遇到诱惑并被其牵引。很多基督徒说，受到诱惑牵引本身就是罪。他们主张说，即使我们用自己的意志下决心不犯罪，而我们受诱惑刺激的本身就是罪。但是圣经不是这么说的。当然，我们是带着容易被罪牵引、倾向犯罪的本性出生的，但是圣经没有说人性本身就是罪。本性被牵引，这称为诱惑。

　　罪发生在屈从诱惑之后。罪构成的必要阶段是被私欲牵引而屈从了诱惑，只有总是怀抱罪恶才会形成罪。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”【雅1：15】这段圣经章节说明了形成罪的过程。如上所述，人起初受到诱惑，并总是怀抱私欲，然后才会生成罪。然而，受到诱惑的那个时刻，正是我们必须发挥以上所学习的意志之力量的时候。

　　让我们举个例子来作更进一步的说明。假设某个人侮辱我，使我受到了委屈，这时我们就站在了选择的岔路上：此时就引起了内心强烈的争战——由于自尊心受到了伤害，而想要对那个人发火报复，但这样的心和上帝教导我们要爱邻舍如同爱自己、爱仇敌的旨意相冲突，所以，此时就是我需要使用我的意志做出选择的时刻。虽然我无法冷静地对待那个人或是爱他，但是我可以这样向上帝祷告。“主啊！现在我的心中有了忿怒，想要对那个人发火，想报复他。但是我愿意按照主的旨意行，我要选择站在主这边！求主帮助我！”当我们就这样用我们的意志选择站在上帝这边的时候，上帝就会赐给我们超自然的能力，赐给我们温柔亲切地对待仇敌的能力。就在那个瞬间，上帝会为我们创造出一颗爱人的心。然而我们必须要知道的一点是，没有人能够强迫我们犯罪，首先必须经过自己的同意。在感情支配理性之前，在罪征服良心之前，只有人决定犯罪的时候，罪才会成立。所以无论试探多么强烈，都不足以为罪作辩解或开脱。

　　路德对于拒绝诱惑并不犯罪说了非常有名的话。他是这么说的：我们拦不住飞鸟在我们头上飞过，但是我们可以拦阻飞鸟在我们头上搭窝。主向我们所要求的不会超过他自己所做的。在所有方面他都经受了和我们一样的试探。但是他对试探始终选择说：不!不！而且他常常说“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”【约5：30】无论诱惑和试炼多么大，无论让我们犯罪的压力多么强，我们都要坚决说：不！因为我们靠着上帝的恩典，无论何时都可以用我们的意志选择站在上帝这边。

　　4、得胜罪的阶段

　　第一阶段：信

　　让我们过得胜罪之生活的秘诀，其第一阶段就是：信。信什么？就是信上帝能够成就一切的事情，信他创造的能力。圣经中充满了有关得胜罪恶的教导与实例。只是这些教导由于人类的神学和遗传而发生了改变，但是我们若睁开属灵的眼睛就会发现，圣经中所说的福音是教导我们得胜罪的。所以得胜罪的第一阶段就是信。

　　我们是能够得胜的，并且是充分得胜，和完全得胜。耶稣舍命就是给我们开了一条逃生之路，使我们可以胜过一切不良的脾气，一切罪恶，一切试探，而最后得与耶稣同坐宝座。耶稣已经应许了，就让我们相信吧！虽然人们宣称接受了救主，但却因着不相信从他那里能获得胜过罪恶的能力，所以就失败了。

　　若是与永生的救主有着真正的个人接触，若是基督在我们心里，我们也能够像耶稣一样不犯罪，能拒绝犯罪。当基督进入我们内心的时候，罪就会出去，罪进入我们内心的时候，基督就会出去，这是很简单的原理。我们无法让基督和罪同时进入到内心并坐在心灵的宝座上。耶稣基督不喜悦心怀二意的人。得以成长的完全状态就是——我们靠着基督完全地掌管我们的内心和人生，而不去选择背叛和忤逆。

　　圣洁的品格，和基督一样的人生，会成就在所有悔改并且信他之人的身上。基督徒品格的理想状态就是和基督一样。跟随耶稣基督之人的生涯也必须完全，就像成为人子的耶稣基督那样完全的生涯。人们接受基督的时候，也接受了能过基督之生涯的能力。耶稣为我们所成就的救赎事业是——在人里面恢复造物主的形象，并且使人恢复到被创造之时的完全状态，使上帝创造人类的旨意得以实现。让我们相信上帝救赎的计划吧！

　　第二阶段：献上意志

　　当我们被堕落的本性所牵引的时候，拒绝它是我们的义务。耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”【可8：34】耶稣通过这段话告诉我们，对于沾染着肉体恶习的本性所提出的需求，我们必须持续不断地与之相抗衡。否认自我，指的就是抛弃自我的意思，并将意志献给上帝，选择站在上帝这边。

　　字典中对“否认”这个单词的解释是：“作罢，不允许，拒绝。”我们的意志会对我们与身俱来的本性做出如何的反应呢？意志常常是接受或是拒绝本性的需求，对此只能做出“是”或者“不是”的回答。如同耶稣让我们要否认自我一样，我们必须通过我们的意志最终做出拒绝本性需求的决定。否认自我不是一件简单的事情，但是通过上帝的恩典是可以做到的。我们自己能够独自选择自己的主人，以及支配我们的律。没有谁强求我们勉强地履行救赎的条件。若是我们不喜欢圣经的原则，我们可以拒绝这些。上帝并没有强求我们顺从天国的原则，他是通过圣灵恳切地呼吁和感动。

　　所有人面临的就是两种选择。只有两条道路摆在面前：即宽路和窄路。这两种势力为了支配我们而激烈地争斗着。属灵的声音和属肉体的声音每日、每瞬间都在我们心灵说话。这种二选其一的局面，是绝对不可能和谐地混合在一起的。绝对没有中间立场。如果接受其中一种，那么另一种就会自动地退去。我们必须在基督和撒但之间选择谁做自己的主人。每天有无数的战争在包围着我们的意志，我们每天都要决定是过义的生活，还是过不义的生活。每一个瞬间，我们都必须决定是屈服内心感情的呐喊，还是顺从良心的呼吁。我们要么是随着情感性的冲动生活，要么是随着圣经的原则生活。所以，要么是请耶稣基督成为我们生命中实际的王，要么是让撒但成为我们实际敬拜的王。

　　各位读者，你们的人生是受谁的支配呢？人们最终行了自己所爱的事情。人们最终选择了自己所爱的事物。一切的罪都是源于对世界和属肉体之快乐的喜爱。一切的不道德、不纯洁之物的根源也在此。是谁占据着我们内心中爱情的宝座呢？是基督吗？是自己？还是世界呢？我们的心只能屈服于一个主人。完全地屈服于基督，基督徒的人生才能开始。基督成为一切之首，同时，我们爱基督甚至愿意将最好、最贵重的东西献上，这样我们的人生会成为与罪无关的人生。若是我们想要爱上帝，并且得胜罪恶，我们必须每日将我们的意志献给上帝。

　　第三阶段：让上帝动工

　　得胜罪恶的第三阶段，就是在将意志献给上帝之后，屈服于上帝的能力。人们既感觉到自己的无力，并且完全依靠救主的功劳，看起来这是多么无可奈何的事情，但是再没有比此更强有力的了。当人投靠基督时，就有新的能力，来支配他的新心，使他起了一种绝非自己所能成就的改变。这改变是一种超自然能力的运行，使人本性上有了超自然的成分。人投靠了基督，便成了基督在叛变的世界上亲设的堡垒。除他自己以外，他不容许有别的权威存在。像这样由上天权力所保守的人，撒但是无法攻陷的。

　　我们因信基督的义，而有基督住在心里，这就是抵挡罪恶的唯一保障。即上帝在心中动工。我们若不与上帝有密切的联系，就不能抵御专爱自己、放纵私欲，以及罪的诱惑所产生的不良影响。我们也许可以除掉许多恶习，也许会暂时与撒但绝交，可是我们若不时时刻刻献身与上帝，与他有一种牢不可破的联络，就必被撒但所胜。我们若不亲自认识基督，与他有着不间断的来往，终究必处在仇敌的权下，而照着他所吩咐的去行了。

　　我们每瞬间都要和上帝交通，都要住在上帝里面，同时将自己完全地献给上帝，让他的圣灵在心中动工。这样我们就和基督成为一体，得胜罪恶。当我们将自己献给基督的时候，我们的心和基督的心联合在一起，我们的意思和基督的意思合并，我们的精神和基督的精神成为一体，我们的思想被他所引导，最终我们会过基督的生涯，这就是得胜罪的秘诀。通过上帝圣灵的能力，能够得胜一切的罪恶。只要我们屈服于上帝，为主抛弃一切，让圣灵动工，上帝就会帮助我们，并让我们得胜罪恶。对于将自己置于上帝动工之下的人，上帝在他们里面会成就使他们完全的工作，如同上帝开始了这工一般。