诗146:3-5

　　因着一个人的能力、体力与智力的有限，我们都想有人依靠，有人去靠自己的亲友，有人去侍奉偶像，有人依靠真神。

　　亚伯拉罕想依靠罗得:创12:1-4记载当神呼召亚伯兰要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，只是带了侄儿罗得，因为罗得的父亲哈兰死了，七十五岁亚伯兰还没有儿子，亚伯兰一来可以照顾罗得，二来可能想侄儿罗得继续他的产业，给他们夫妻养老送终，所以一直带着他。

　　后来，迦南地遭遇饥荒，亚伯兰又带着罗得下了埃及。他们从埃及上来时，因撒拉的缘故，亚伯兰与罗得都得了许多金、银、牲畜极多，财物多得使他们不能同居。当亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争时，看重亲情轻财物的亚伯兰让罗得优先选择，罗得不顾亚伯兰的养育情，选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。亚伯兰想依靠罗得，可罗得带给他的只有伤心与失望。当亚伯兰失去罗得时，他真正的转向神，神就作了他的依靠，神从不不丢弃他，一直与他同在，赐给他极大的应许，在他100岁时，把应许之子以撒赐给他，神使亚伯拉罕成了众人的祝福。

　　约瑟曾寄希望于酒政:创40:23酒政却不记念约瑟，竟忘了他。当约瑟被嫉妒他的哥哥们卖到埃及，他又遭到主母的诬陷被下在监里时，他曾把出监的希望寄托在酒政身上，指望酒政官复原职后纪念他，在法老面前替他说好话，谁知，酒政竟忘记他，这一忘就是两年。

　　好歹，神不忘记他，神是在等待神的时间，两年后，法老得了两个异梦，无人能解时，酒政终于想起了约瑟，就在法老面前举荐他，约瑟被提出监，这位大有见识的法老听了约瑟的解梦，知道他里面有圣神的灵，就把他提升为治理全埃及的宰相，冤屈一朝得伸张。

　　大卫的父母丢弃他:撒上16:10-13耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说:“这都不是耶和华所拣选的。”11撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗？”他回答说:“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说:“这就是他，你起来膏他。”13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　神差遣撒母耳去在耶西的众子中膏一个作以色列的王接续扫罗时，耶西叫来了七个儿子，唯独把小儿子大卫忘了，在耶西看来，怎么也不可能是大卫作王。但神却不忘记大卫，撒母耳坚持要耶西把大卫叫来，撒母耳按照神的指示，膏立大卫作以色列的王。大卫后来作诗说:我父母离弃我，耶和华必收留我（诗27:10）。

　　世上有句句话说:靠山山倒，靠水水流。世上没有你的依靠，亲爱的肢体，请记住诗人的话:你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福（诗146:3-4）。