属灵领袖的风范
经文：箴20:5人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。箴20:6人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？箴20:7行为纯正的义人，他的子孙是有福的！
今天我们以这个主题，思想这三节经文，就是提醒弟兄姊妹追求成为怎样一个属灵的领袖。一般人会认为属灵的领袖单指牧师、传道人或执事，但在神的国度里，属灵领袖是指有份量能以生命影响生命的领袖和导师而言。这些属灵领袖乃在不同的生活范畴里带领身边的人，离开空虚的人生，进入神的丰盛里面；而为人父母的，要作儿女生命的导师，带领他们走人生的道路。
作为属灵的领袖，要追求成以下三方面的素质：
一、洞察人心的明哲人
箴20:5人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。
汲引出来。我们当代的词汇“教育education”[英语]，其含义是“引出”。从苏格拉底年代开始，并且无庸置疑地说，从更早的年代开始，聪明的教师们利用巧妙的问话，把孩童们心中隐藏的意念汲引到外面。于是学生被引导，把自己所学到的各式各样的信息或知识相互关联起来，由此得到智慧和悟性的提高。
好领袖首要帮助别人先要学懂理解别人真正的需要。明白人心里所想，先决条件是懂得洞察人心。经文说到谋略，谋略就是计谋，有些人足智多谋，心中所要的和表面看来的不一样，真正的目的从表面是看不见的，只有明哲人才能如汲深水一样，把真正的原委汲引出来。自从人堕落犯罪后，心思意念坏透了，耶17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？人常怀藏很多谋略和另类的目的，在旧约中的例子有扫罗，扫罗猜疑大卫会谋夺他的皇位，便千方百计的害他，但表面却跟他要好，哄他要把女儿米拉嫁给他为妻。其实他心底里却是要借凶猛的非利士人杀死大卫，除去这口眼中钉，后来达到了目的，便又反口，不肯把女儿嫁给大卫。他另外有一个女儿名叫米甲，米甲喜欢大卫，扫罗又对大卫说要把女儿嫁给他，条件是要取得一百个非利士人的阳皮，神却恩待大卫使他杀死二百个。虽然人心未必有奸诈的事，但要作属灵的领袖，要帮助别人时是要明白别人真正需要帮助的是在甚么地方，才可适切地帮助他们。
明哲人在箴言作者眼中等同于智慧人，要成为智慧人，第一是要敬畏神，箴言说敬畏神是智慧的开端，敬畏神，认识神，才有成熟的生命。就可以如哥林多前书二章所描述那能看透万事的人，他不但晓得一个人的属灵境况，还知道他的道德价值观如何，是否与圣经的真理吻合。第二，要成为智慧人，就得遵行神的道，诗119:97我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。诗119:98你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。这几节经文包含了三部曲，先是爱慕神的话，然后是终日不住的思想，而最后是将神的话常存在心里。诗人随即说这样的人比仇敌更有智慧，比师傅更通达。第三，要与智慧人同行，箴13:20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。因为与智慧人同行可以在这方面受他们感染。
要洞察人心，目的并非要做心理学家，而是为了可以和人相处得更好，建立美好的关系。有研究显示事业上失败的人，有百分之九十是因为人际关系不好，不懂得和别人相处，而并非因为他们不比别人聪明。洞察人心可以适切地帮助别人、带领他人，像耶稣一样可以明白，并真心、不肤浅地伸出援手。帮助别人是要付出代价的，如爱邻舍的，是不求回报，无条件真诚的付出。
二、真诚可靠的忠信人
箴20:6人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？
忠信人。对于宣称自己良善的人，怎样才能分辨真正值得相信的人呢？所罗门枚举了许多这一类人的品格。
箴22:29你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
要成为一个属灵领袖，必须真诚可靠。人一般都喜欢表露自己的好处，讨人喜欢，如旧约中的押沙龙，他为向人民表露仁慈，便在城门口对百姓显示关心，人民只看外表就喜欢他，但押沙龙很快就显露他的本相，谋夺父亲的皇位。神不喜欢人假仁假义，故耶稣也不喜欢法利赛人；因他们表面上爱神爱人，但骨子里却并非如此。法利赛人假冒为善，实质上既不爱神也不爱人，耶稣形容他们能说不能行，所做的只希望人看见，就如这节经文所说「表露自己的好处」，这等人假仁假义、不可信、不可靠，更不可能成为属灵领袖。忠诚可靠的人首先要对神忠诚，就是寻求并活在神的旨意里面，无论神放我们在甚么环境里面，或顺或逆，都完全顺服，那样的人才是言行一致，值得投靠的。神对我们的要求和世人不一样，世人认为成功的领袖就要看他的业绩，但神对领袖的要求是看他是否愿意活在神的旨意里。马太福音提醒我们并非每一个呼叫主啊，主啊的人都可以进天国，唯有遵行神旨意的才可进去。神甚至不看业绩，即使是神国里的事奉，祂所要的只是完全顺服祂的人，也唯独这些人才配作属灵的领袖。
三、行为纯正的义人
箴20:7行为纯正的义人，他的子孙是有福的！
纯正。言行一致是罕见但是珍贵的品德。无论怎样贫穷、谦卑或无知，若诚恳并言行一致，就必将被认作一个公正的人，他的孩子们也尊重他。言行不一的父母给成长的后代带来毁坏的影响。
义人在旧约中是指遵行圣约的人，圣约是指与神所立的约，而这里指的义人是指行为纯正，恪守主道的人；其子孙后代都是蒙福的，因为他们遵义人的典范而行。义人对家庭的影响首先是下一代，特别是他们的儿女，然后是家中其他的人。子孙蒙福是因为遵行神的道，这正如神在创世记十七章跟阿伯拉罕立的约一样，但蒙福并非一件自然发生的事。在创世记十八章中言及神不单只要亚伯拉罕行义，也要亚伯拉罕以身教言教培育他的子孙，然后神所应许的才能成就。要成一个属灵领袖，先要从家中开始，教导子女、弟妹。父母要以身作则，做子女属灵的领袖，尤其是做父亲的，对子女属灵的影响极其深远。有一项研究指出：如果父母皆上教会的，其子女有百分之七十二也上教会；而父亲单独上教会的，其子女只得百分之五十五会上教会；而母亲单独上教会的，其子女则只有百分之十五肯上教会。研究又指出：如果子女经常面对家庭暴力，他们长大后，以暴力虐待配偶的机会比一般人高七倍，如果子女本身是家庭暴力的受害者，他们成长后，家庭有暴力的机会比一般人更高出十二倍。
让我们成为属灵的领袖，以生命影响生命，让别人看见我们正直的行为，即使不用言语，也可向周围的人，发出巨大的影响力。愿我们都成为属灵的领袖，先影响我们自己的儿女，再影响身边其他的人。
