林后4：7“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”

 

　　启1：20“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”

 

　　作为神的仆人有四件事应该重视：信心、德行、献身、灵知。传道人少了信心和德行，就会变成假师傅；少了真实的献身和蒙召，就会变成“假先知”；少了对真理的认识，就会讲错误的道，甚至传异端邪说还不自知。因此，作为主仆，要对自己有明确的自我认识，保持真实的奉献。

 

　　一、认识自己是荆棘，是灵火焚烧的荆棘。

 

　　摩西蒙召前是个牧羊人，40年牧羊生活锻炼了他今后怎么带以色列人的本领；神要他作仆人、作先知，领神的百姓出埃及进迦南。一个神的仆人在做圣工前，先要认识神，后认识自己，靠恩典完成神托付的工，成全神的使命。《出》3：2说：“耶和华的使者从荆棘的火焰中向摩西显现。”为何要在荆棘中向摩西显现？除了要说明以色列百姓此时此刻在埃及受苦如同被火烧着的荆棘，同时也给主的仆人有二个提醒：

 

　　第一、我是谁？是刺人的无用荆棘。我们的本相如荆棘之无用，不尊不贵又生刺。保罗深有感触地说：“弟兄们哪，你们蒙召的按肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”（林前1:26）有人说话像刺，有人做事的质量如刺。我们岂不如此？既卑贱又刺人。人若有自知之明，就肯谦卑。彼前5:5“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

 

　　谦卑的话题老生常谈，知道“神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。”怎样才是谦卑？谦卑有什么标记呢？

 

　　第一记号，对自己的成绩从不满意；“你们众人也都要以谦卑束腰”。一真正谦卑的人，永远不满足自己的成就。他一直拼一直做，认为自己不够。这其实就是谦卑。谦卑不是自卑，也不是称谓奴才相。传统固有的谦卑观念是把自己会做的事说成不会，明明做得很好要说作得不好，以为就是谦卑，这是误区；真谦卑的人是永不满足自己的成就，像保罗所说的“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求……我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……”这才是谦卑。

 

　　第二记号，对真理的追求从不停止；什么是我们顺服的标准？真理。对真理有永无止息的追求，这种态度即谦卑。孔子：“朝闻道，夕死可矣。”相比之下，有些人是何等的“夜郎自大”。多读几年书，一讲信仰以为是迷信。有次我去建德探访一弟兄的妈妈因病住院，传福音给她，其丈夫是小学老师，说：“我只信科学，不信迷信。”圣经没读过，教义没了解，耶稣是谁都不懂就否认，这种态度就不科学，连孔子都认为“朝闻道，夕死可矣”，现在“道”来了，却反对不要；有点像犹太人一面等弥赛亚来，一面又拒绝，是骄傲态度，不是谦卑。

 

　　第三记号，对属灵的身份从不自高；世上有很多被称为所谓的“哲学大师”、“宗教大师”，教会里也喜欢称“大牧师”、“名牧师”，这不好。我们听后若自以为是，就变成骄傲，若成一种鞭策，是谦卑的人。真正谦卑的人是肯做卑微事，肯为卑微人；我们终生的称谓就是“仆人”，追求的方式是服侍，追求的态度是谦卑。看别人比自己强。这才是谦卑。

 

　　第四记号，对工作的侍奉从不夸耀。真正谦卑的人是把所有的尊贵、荣耀、丰富、智慧、能力、权柄都统统归神。无论你能力最大、水平最高、恩赐最好，这都是从神领受的，既是领受，何来骄傲？求主让我们成为有成绩却不夺取神荣耀的人。

 

　　第二、我是谁？被灵火烧着的荆棘。神要用的人，先要改变其心，被灵火焚烧后才能为主所用。其实能真正彰显神荣美的是圣灵，能真正造就人的也是圣灵。圣灵能力一离开，我们就一无所能，一无所成，一无所有，一无所作。荆棘能作什么呢？主一离开，荆棘的本相就露出来了……。扫罗、参孙是警戒我们的最好例子。

 

　　灵火烧起，必有人来看火。我们讲道不用担心别人不愿来听道，只要我们内在的灵火一直烧着。若灵火熄灭，即或作工，所献的充其量也只是凡火而已。这不是神要的。

 

　　二、认识自己是瓦器，有宝贝放置的瓦器。

 

　　保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”瓦器的特点是脆弱，易碎，恰恰是人的本相。“脆弱”经不起罪的打击；“易碎”容易成为废品。人家一说话，容易灰心、失望，一击就破，成为破器、废品。

 

　　“宝贝”就是主，我们做工越靠主，就能彰显神“莫大的能力”，离开主啥也不能，一用就破，一吵就裂。主仆要认识自己不过是“瓦器”而已，不要自以为了不起，主会弃之不用。但也要自我认识这个瓦器里“有宝贝放着”，这是瓦器为何宝贵的真原因。不是瓦器本身，是来自瓦器里面的宝贝——圣灵。问题是，作主仆人的究竟以什么为宝贝？问问自己所追求的是什么？如果将宝贝看准了，又追求宝贝，我们身上就必有神的能力涌流出来。

 

　　三、认识自己是流星，是基督手中的亮星。

 

　　《犹大书》13节提到“流荡的星”即流星，是不守本位，脱离轨道，虽一时发亮，随即又变成墨黑的流星。其实人的本相就是流星，喜爱流荡自由，越出规矩，不守本位。我们为主作工若不以神的道成为我们的规矩，就有可能成为流星；虽曾一时被人看为明亮耀眼，然而终因脱离轨道，而进入幽暗。我们要作守本位，行正规，把自己交在主大能手中，受神真道约束的晨星。《启》称之为“教会的使者”。

 

　　主手中的星，有二个作用：一是在主手中发光——荣耀主名；二是为人指明方向——引人归主。前者消除人心的黑暗，后者引人走光明、安全的有福之路，成为基督手中的明亮之星。

 

　　圣经告诉我们，越受主道的约束，就越会发光，也越有属天的荣耀。反之不受约束，就会变成以利家的惨痛光景，“以迦博”（荣耀）的离开（参撒上4：19-22）。

 

　　我们需要注意二件事：一是重视尊贵圣洁，二是重视和睦合一。我们不能讲合一讲得满天星斗，而自己拿不出榜样。“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。”神有名美！教会呢？也要有美名。我们一同努力，为主的教会争取美名，努力做工！