撒上1:12-18;3:1-18;4:12-18;22:9-23;王上2:26-27

　　以利是士师时代末期的一位士师，身兼祭司之职责，是以色列最黑暗时期的最高领袖，然而，他却是一位眼目昏花、看不分明的人。我们来看以利眼目昏花的表现与结局。

　　一.误以为哈拿喝醉了酒

　　1.哈拿的祷告:撒上1:9-10他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说:“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

　　哈拿因被对头激动，她是个心里愁苦的妇人，因此她来到神的殿，以利正坐在自己的位上。哈拿痛痛哭泣，祈祷万军之耶和华，并且许愿，祈求神赐给她一个儿子。

　　2.以利以为哈拿喝醉了酒:撒上1:12-16哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。14以利对她说:“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”15哈拿回答说:“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”

　　哈拿不愿意让人听见她的声音，只是把自己的心里话说给神听，因此心中默祷，只动嘴唇，不出声音，以利定睛看哈拿的嘴，看罢多时，以利只看见哈拿动嘴唇，却没有看见她心中的愁苦，反而以为她喝醉了。以利不仅没有安慰哈拿的伤心，反而责备她不应该喝酒，徒然增加了哈拿的愁苦。哈拿不得不给以利解释自己祈祷的原因。

　　3.以利祝福哈拿:A.愿以色列的神允准你向他所求的:撒上1:17-18以利说:“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！”18哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

　　听到哈拿的解释，以利虽然还不知道她所祈求的是什么，然而，他不是祝福哈拿，安慰他的伤心。哈拿也用信心预领了祝福，从此不再愁苦了。

　　B.愿耶和华由这妇人再赐你后裔:撒上2:20-21以利为以利加拿和他的妻祝福说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。21耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。

　　当哈拿把从神求来的儿子奉献给神时，以利才知道几年前哈拿祈祷的原因，再次祝福他们夫妻:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔。”结果神又赐给哈拿三个儿子，两个女儿。

　　二.尊重儿子胜过神

　　1.以利责备儿子:撒上2:22-25以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。23他就对他们说:“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

　　以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，他们罪恶累累，藐视耶和华的祭物，使人厌弃给耶和华献祭；又与会幕门前伺候的妇人苟合，欺男霸女。以利听见他们的风声不好，就轻描淡写地责备他们，只是责备，却没有采取任何措施管教儿子。以利看淡罪的可怕后果。

　　2.尊重儿子胜过神:撒上2:29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’

　　神人在责备以利的时候，说到他尊重儿子过于尊重神。太10:36-37人的仇敌就是自己家里的人。37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。神要求我们爱他胜过爱父母与儿女。

　　三.不敏感神的声音

　　1.以利睡卧在自己的地方:撒上3:1-3童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。2一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。3神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。

　　属灵领袖的灵性坠落，使神厌弃给以利说话，没有神的言语，以色列人也没有了方向。以利睡卧在自己的地方，他灵里沉沉地睡了，神的灯缺了加油人，快要熄灭了。

　　2.不敏感神的声音:撒上3:4-9耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里！”5就跑到以利那里，说:“你呼唤我，我在这里。”以利回答说:“我没有呼唤你，你去睡吧！”他就去睡了。6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说:“你呼唤我，我在这里。”以利回答说:“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！”7那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说:“你又呼唤我，我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。9因此，以利对撒母耳说:“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说:‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去仍睡在原处。

　　神不再与以利说话，转向呼唤撒母耳，神三次呼唤撒母耳，撒母耳以为是以利呼唤他，每次都跑到以利面前，告诉他自己在这里。然而，灵性迟纯的以利前两次都不知道是神呼唤撒母耳，直到第三次才明白是耶和华呼唤童子。

　　四.对神的警戒麻木

　　1.藉着神人预言以利家遭祸:撒上2:27-36有神人来见以利，对他说:“耶和华如此说:‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？……30因此，耶和华以色列的神说:‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。32在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。33我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。35我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。36你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说:求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”

　　满有慈爱怜悯的神总愿意给人一个悔改的机会，就藉着神人预言以利家遭祸，神人的预言包括了四个方面的内容:一是提醒与责备（27-28）；二是圣职的罢免（30）:以利的后裔不能再作祭司；三是家破国危（31-34），以利家的男子要死在中年；四是预言了忠心祭司的兴起（35-36）。而以利对神人的警戒无动于衷，没有忏悔。

　　2.藉着撒母耳预言以利家遭祸:撒上3:10-18a耶和华又来站着，像前三次呼唤说:“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说:“请说，仆人敬听！”11耶和华对撒母耳说:“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。12我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。13我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。14所以我向以利家起誓说:‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”15撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。16以利呼唤撒母耳说:“我儿撒母耳啊！”撒母耳回答说:“我在这里。”17以利说:“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”18撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。

　　神特意呼唤撒母耳，向撒母耳预言了以利家遭祸，撒母耳将神的话明白地告诉了以利。

　　3.以利的麻木:撒上3:18b以利说:“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”

　　听到神的警戒，以利没有行动，只是消极地等待刑罚临到自己的家。

　　五.以利家遭祸

　　1.以利儿子的死:撒上4:10-11非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。11神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

　　在以色列人与非利士人的战争中，以色列人失败了，这是最惨的一次失败，因为神的约柜被掳去，这是以色列历史上唯一的一次约柜被掳。祭司以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

　　2.以利的死:撒上4:12-18当日有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。13到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。14以利听见呼喊的声音就问说:“这喧嚷是什么缘故呢？”那人急忙来报信给以利。15那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。16那人对以利说:“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说:“我儿，事情怎样？”17报信的回答说:“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。”18他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

　　98岁的老以利听到约柜被掳的消息后，从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。

　　3.以利儿媳难产致死:撒上4:19-22以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；20将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说:“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。21她给孩子起名叫以迦博，说:“荣耀离开以色列了！”这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。22她又说:“荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”

　　以利的儿妇听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产，难产而死。

　　以利家一天死了四口人。

　　六.殃及后裔

　　1.祭司被残杀:撒上22:9-19那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说:“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”……18王吩咐多益说:“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。

　　亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，结果被多益出卖，扫罗吩咐多益去杀害了亚希米勒全家及挪伯城的祭司，只留下亚比亚他一人，他逃到大卫那里，性命才得以保全。

　　2.亚比亚他被废:A.亚比亚他帮助亚多尼雅:王上1:5-7那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说:“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。6他父亲素来没有使他忧闷，说:“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。

　　大卫年间，亚比亚他作祭司，但他在亚多尼雅争夺王位时，帮助了他。

　　B.亚比亚他被废:王上2:26王对祭司亚比亚他说:“你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。”27所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。

　　所罗门作王后，就革除了亚比亚他，不许他再作神的祭司。