（民12章），记载了以色列人离开埃及，在旷野之中发生的一件领袖之间的磨擦。（民12:1）“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他。”摩西头四十年生活在埃及王宫，所以没有娶犹太的妻子，在旷野他又生活了四十年。这里的女子不会是摩西的第一个妻子米甸人西坡拉。因为圣经明说是古实女子。古实人就是埃提阿伯人；米利暗反对这宗亲事的原因不明。但是可以肯定不是正当理由，否则不会用“毁谤”这个词。而（民12:2）“说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。”这节经文又似乎和第一节的摩西娶妻没有直接关系。但是却从侧面透露给我们一个信息，那就是亚伦，米丽暗嫉妒摩西在神面前的优越地位和在人面前的权威。因此我们从米丽暗的言语中，听出一些酸味儿。言外之意，你摩西没有什么了不起，神向你说话怎么了？神还向我们说话了呢？只不过，方式不同而已。因为后来上帝亲自说话，说我向你们说话是用异象异梦，而向我仆人摩西却是面对面直接说。这两者之间和神的关系，就一目了然了。

　　亚伦，米丽暗是摩西的哥哥姐姐，是同摩西一同带领以色列人出埃及的同工。亚伦曾经随同摩西一起去见法老，与之谈判。在红海边，米丽暗刚刚带领妇女们赞美上帝。可是，在这里我们却看到，亚伦，米丽暗却表现出属灵工人不当有的生命表现。今天我们分享的主题就是《属灵工人的生命表现》。

　　一、属灵工人不该有嫉妒（箴14：30）

　　（箴14:30）“心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。”嫉妒是属肉体的表现，也是属灵生命最大的毒素。该隐因为嫉妒亚伯的祭物蒙神悦纳。他的祭物不蒙悦纳，就生气，以至于动怒，动手杀了亚伯。作为属灵的工人，如果我们不能制服生命里面随时冒出来的嫉妒之心，那么就会像亚伦，米丽暗一样，犯下大错，受到神的管教。

　　人一旦受到嫉妒的控制，圣灵就不再你里面做工了。就会被肉体的私欲所控制。由嫉妒产生苦毒之心，就会看弟兄眼中有刺，看不到自己眼中的梁木。就会专挑人家的毛病，甚至论断毁谤。就像亚伦米丽暗，拿着摩西娶妻的事情说事。其实，用他们说吗？难道上帝不晓得吗？可是，今天就有许多同工，甚至信徒之间，因为恩赐，因为能力，因为事工，因为职分而产生嫉妒之心。这是神非常不喜悦的。自己的属灵生命也会受到极大的亏损和影响。

　　二、属灵工人不该有毁谤（民12：2）

　　（民12:1）“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他”“毁谤”是阴性单数动词，说明是米利暗领头的。可能这也是米丽暗受到管教的原因。因为神说“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”“毁谤”也是超出事实之外，有歪曲事实，和夸大其后果的表现。因此，毁谤也是有说谎和中伤的意思。作为属灵的工人，如果不能实事求是，而是为了一己私欲就恶意造谣中伤，论断别人，就是得罪神。即使别人真的有不当之处，也不该我们去论断，夸大其不当之处。因为圣经（罗14:4）“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。”是啊！我们是谁？岂能代替神审判别人的是非呢？

　　亚伦，米丽暗就是没有摆正位置心态。他们先是看到摩西在神面前的优越地位，心生不满。人常常会争辩细微的分歧，把重大的问题放在一边。米利暗与亚伦埋怨摩西的事就是这样。他俩代表了祭司与先知，是以色列宗教信仰中的两大力量。这种争论源自他们嫉妒摩西的领导地位及影响力。他们找不到摩西的过错，就批评他所娶的妻子，不去正视自己的错误心态与嫉妒。当我们与别人的意见不同时，请问我们是与别人争辩真正的问题，还是掩饰我们对别人的毁谤和人身攻击？如果我们正在受到不公平的抨击，请记住这种抨击可能出于对方不敢面对事实。因此不要自己应付，与之争辩。像摩西一样将此事交给神，找出真相，求祂为你解决。

　　三、属灵工人不该有纷争（加5：20）

　　纷争是出于矛盾，纷争也会引起更大的矛盾。纷争也可能出于一个很小的因由，却成为更大的导火索。教会当中，属灵工人之间如果有纷争，受到亏损的，就是教会，就是信徒。我们看到，因为亚伦，米丽暗挑起的纷争，使以色列人在旷野的行程，受到了影响。当米丽暗被神管教，刑罚，长了大麻疯的时候，被关锁营外七天。而以色列人的行程也耽搁了七天。

　　一个属灵的团契，或说属灵的身体--教会。成长起来不容易，但是拆毁起来却极容易。一个小小的矛盾，纷争。都有可能被撒旦利用，甚至扩大矛盾升级。造成不可估量的后果。比如，两个工人的矛盾，纷争。会使信徒们感到软弱，因为，像工人们的生命都会吵架，都没有爱和包容。我们又有什么信心呢？神又在哪里呢？很多工人可能不知道，有许多慕道友或是初信者，来到教会，就是因为恰巧看到教会当中也有纷争矛盾，所以才放弃了信仰。因为他们会觉得，信主又怎么样？教会又怎么样？不也是和社会一样吗？没看多属灵啊！弟兄姊妹，我们知道这个真相的时候，会不会觉得后怕？可能拦阻人亲近神的，就是我们不经意间的一个矛盾，纷争。（加5:19-20）“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，……”看似小事的纷争，却列在这些大罪之中。

　　四、属灵工人不该有骄傲（箴16：18、18：12）

　　（箴16:18）“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴18:12）“败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。”骄傲和败坏是相连的。没有人愿意败坏，可是，却很多人避免不了骄傲。有了骄傲，马上面临的就是败坏。因为骄傲是属肉体不属灵的具体表现。因为我们所信的主，都是甘愿降卑来拯救我们的。我们有什么可骄傲的呢？要知道，骄傲使曾经的天使长，堕落成了魔鬼。因此，骄傲是属灵工人最不该有的心思。可是，人往往又容易居功自傲，把很小的优越感，促成最大的骄傲。

　　亚伦和米丽暗，本是摩西的哥哥姐姐。他们在摩西的成长历程当中，或多或少，却有过一些付出。在摩西刚出生的时候，正是法老屠杀希伯来男孩的时候，摩西的妈妈把他藏了三个月，藏不住了。就把他放在蒲草箱里，放在尼罗河的芦荻中。姐姐米丽暗在暗中守护着小弟弟。后来遇到法老女儿到河边洗澡，捡到摩西。又是米丽暗机智勇敢的为法老女儿推荐奶妈。才使小摩西得以在自己母亲身边长大。后来在摩西被神呼召的时候，哥哥亚伦又作为他的帮手，同他一起去面见法老。可以说，摩西有今天，除了上帝的恩典，就是哥哥姐姐的功劳。但是，这些功劳，不能成为他们骄傲的资本。因为凡事出于神。我们不能抢夺神的荣耀来居功自傲。亚伦米丽暗的嫉妒，就是源于骄傲引起的。

　　今天在教会当中，也有属灵的亚伦，米丽暗，曾经是把福音传给别人，把人带到教会。服事帮助别人读经，祷告，教他唱诗赞美。可是后来，当我们一手扶持起来的人，风头盖过我们，能力大过我们，恩赐多过我们的时候，我们就不平衡了。哼！有什么好得意的？还不是我带你来的。手把手教你的？没有我，能有你的今天？正是这样的骄傲，使我们属灵的生命走向下坡。最后真成了“在前的，成为在后的”。

　　五、属灵工人不该有贪心（弗5：5）

　　（提前6:10）“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”“贪心”比贪财还要可怕。贪财只是爱钱，“贪心”却有许多贪爱。“贪名”，“贪利”，贪图很多东西。（弗5:5）“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”

　　在（民16章）当中，就是可拉一党，不甘心服事，反而因为贪心，伙同二百五个人一起聚集攻击摩西。说摩西专权。其实是他们自己贪心。（民16:9-10）摩西一语道破他们的不良动机“以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？”可拉一党羡慕圣工，本无过错。错就错在他们动机不存，居心不良。反叛上帝在百姓面前的代表摩西。就等于是怀疑神的预定安排。最终，得到了应有的刑罚。

　　属灵的国度，属灵的工人。是神所拣选，分别为圣来服事祂的人。若我们不能除去一切肉体，属世的罪。不能被神大大使用。如何脱离呢？（提后2:21）“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”

　　（民12章）这一段经文告诉我们，神所重用的摩西也受他至亲家人的困扰。由于米利暗与亚伦在年纪上比摩西稍长，所以就对他超然的地位感到不快，故意找他与外邦女子结婚的事作借口来批评他。这事件使他们本是和谐的关系受到严重的破坏。在今天教会里，最大的不幸也许就是信徒批评妄断神的仆人、领袖，甚至平信徒间也互相批评、彼此攻击。虽然批评者总是言之有理，然而在圣经中，神从来未赞许过批评的事。理由何在？因为批评的动机常是出于嫉妒，由于米利暗和亚伦嫉妒摩西，于是便批评他自我夸耀。其实，批评的人显露出他是何等小器、主观、狭窄和毫无爱心，无论他的批评是何等有理，但神总不喜欢。所以智慧的人理当避免论断批评别人。阿们！