我们里面有没有能力，其实自己很清楚。没有力量时，什么都提不起劲，其实是疲乏了。疲乏困倦是现代人的问题，基督徒也常陷入这种情况。我们带领的同工，很需要知道自己处在什么样的光景里。当疲乏困倦袭来时，知道怎样才能从新得力——这是我要跟大家分享的。

　　今日在教会里有许多外表看不出特别异常，但灵里已被烧尽了的人。

　　“烧尽”与工作能力没有关系，一个基督徒员工能在公司有非常好的业绩，承担许多工作；一个基督徒学生能有很好的成绩…...但可能灵里面早已“烧尽”。提到属灵的事就觉无力；请他侍奉，他就感到内心软弱。这就是是灵里“烧尽”的情形。

　　这时看属灵事情的角度变成了世界的眼光，这是“烧尽”很明显的特征。

　　如果组长们在人前活得积极，在人前很释放，提到属灵的事，就软弱下来；或用非常消极的眼光看事物，或不从神的眼光看事情，就已经在“烧尽”的情形里。藉以赛亚书40:27-31带出的亮光，我们可知“怎样从新得力”！

　　如何从属灵上“烧尽”的情形里脱困，如何才能恢复活泼的灵性，这段圣经里有三件很重要的事情：

　　第一，放下生命中不对的态度

　　【赛40:27-28】“雅各啊，你为何说我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言我的冤屈神并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。”

　　以赛亚先知代表神问百姓“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？”这句话很明显是责备的反话。有些人生命的光景实在需要责备。经文像是在说：“过去好像早已知道，怎么现在却又不知道了呢？”其实，就是说“如果答案是这样，你知道什么？你根本什么都不知道！”

　　神指出他们的问题－这是对以色列百姓说的(“雅各”代表整个以色列民族)。“你为何说我的道路向耶和华隐藏？以色列啊你为何言我的冤屈神并不查问？”神过去曾向他们隐藏吗？百姓在埃及为奴四百年时，神隐藏了吗？神仍纪念百姓的苦情，神没忘记！他兴起摩西领百姓出埃及，而到了旷野，白天用云柱，晚上用火柱。神都一路引领、保守。

　　假设你回到出埃及那段时间，你和百姓在一起(当然你是已重生的基督徒)，而你亲眼看见白天云柱，晚上火柱的引导，听到这群人埋怨神，你感觉如何？如果我看到百姓晚上白天都有耶和华的同在，一定会兴奋到不知道怎么形容的地步；这些百姓天天看，却仍然埋怨神。

　　以色列人的问题就是在他们的生命中有许多不对的态度。他们把持一切，不肯放手。一天到晚埋怨就是生命出了问题，什么都埋怨，甚至要用石头打摩西。这些百姓真正的问题是生命里有很多东西没有对付清楚。他们自我中心到什么都进不了他们心的地步。

　　若基督徒到了这光景，什么也都进不了你的心，那你要小心！其实我们生命在主面前，需要学习敞开，让神在我们生命中做他的工作；若神在我生命里作工，就算我不喜欢，我不觉得好，因我爱主，我就当接受，承认我的态度不正确，我求主帮助我回到神的心意里，回到他的道路中。

　　在神学院里曾遇到一个心态古怪又称为“传道人”的人，神学院成立早期，有位传道人来读神学，经常在谈话中挑衅别的牧师，开口都是带有争辩性的话语，什么都不服，说话就争辩。这人里面有许多问题，他的情况其实很可怜。

　　后来听说教会里的人都不喜欢他，在工场做不下去。之后，在纽约一个福音机构服侍，然而福音机构的负责人讲到他就摇头，如今不知道这人去了哪里。

　　神其实只在乎人里面的单纯，对着神是单纯的，完全的单纯；任何不对的态度，跟自我的东西都必须要放下。你是不是一个放得下的人？是不是有单纯的心向着神？这课不容易学。我发现劝导人，想叫人改变，期待这人说：“我要改变，我愿意听，愿照你说的做，我愿承认自己的问题。”非常难，需要生命在神面前破碎。

　　神愿意我们生命被他破碎，好让祂自己来充满；在他面前成为单纯、诚实的生命。神指出以色列百姓无理的埋怨，以无理的态度面对神，埋怨自己的冤屈神不闻不问、神向自己隐藏、神不管！一个有问题的生命必定会对自己承担不了的事发出埋怨，然后就会进入更多问题里。其实教会问题的产生就是因为人都以自己的眼光看事，不肯对付生命里不对的态度；若先在自己生命里调整、对付，就能蒙神喜悦。

　　曾听过一对基督徒父母怎么教导自己的儿女。女儿在学校看见同学有好东西，非常喜欢，回家就跟妈妈吵，非要妈妈买。母亲温柔的说：“我不是不买给你，也不是不爱你，实在因这东西太贵，我们家负担不起。”女儿大发脾气，回房间关上门，抗议、不吃饭(很多女孩子用这种方法的)。那母亲也不特别管她，到点照样叫家里人吃饭。儿子、丈夫也总是照样吃饭（如果用哄的方法，非把她哄出来吃饭，这母亲的立场就出了问题）。

　　一，二，三，终于女儿忍不住饿出来了，她跟妈妈吼：“我肚子饿！饭呢？”妈妈说：“吃饭的时间已经过了，吃饭时你出来，就一定有饭吃。”女孩学到很严厉的课，一生不会忘记，她知道妈妈有准则——妈妈不会纵容不合理的要求。

　　神对我们的生命光景也像这母亲一样，绝对不会改变；当然他爱我们，把爱子耶稣基督赐给我们。讲到神本身，神是从来不改变的。阿们！

　　只要有一点系统神学概念就知道神永远不变，但这并不代表神没有活动。神有不同的活动，神能做很多工作。人怎样行，祂就怎么回应，这是祂的活动，并不是祂的改变；神和我们打交道，但祂绝对不会改变，祂必会处理我们生命里不对的东西。就像待儿女，父母不能不用正确的方法教导。

　　神如果容许某些事发生在我生命里，我就必须好好思考，经历这些事时怎么谦卑学习、怎么顺服祂的教导、怎么改变自己活在祂的旨意中、怎么处理我里面一切不对的态度…...神从来没有停止过这样的工作。完全顺服的生命会带来真正的安息，处理生命里的问题，不是用逃避的方法，而是降服在神面前，对神说：“愿祢充满我，我愿意改变，越来越像祢！”

　　这样的基督徒是蒙福的。你要从新得力吗？

　　卫斯理·约翰追求成圣，时时祷告追求圣洁。他认为“圣经里的圣洁，就是常常保持灵魂处在正常状态，消除一切罪恶，洗净身心诸般污秽，承受耶稣基督里诸般的美德，使我们心智完全像天父一样。”他特别强调圣洁不是一种行为、一种道德，也不是基督徒个人修养的结果。圣洁是心灵跟神之间的一种状态，这状态就是神藉着耶稣洗净我们的罪，表现耶稣基督的美德，这样的状态就是圣洁了......

　　不论神学说法如何，我只看到基督徒需要渴慕“生命被神彻底改变”的看见，时时渴慕神的圣洁在生命中流露，要用这样渴慕的态度祷告。我深信今天也会产生一群生命不再一样的基督徒，一群决意跟罪恶完全分开，舍弃自己跟随耶稣，决意生命完全符合神的旨意的基督徒。

　　我们生命中有很多不该有的态度，需要神洁净、破碎。你要从新得力吗？放下生命里不对的态度，神要百姓全然放下。你愿意吗？

　　第二，将思想焦点放在神身上

　　【以赛亚书40:28下-29】“讲到永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度，疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。”

　　太阳光线穿过放大镜后的焦点可以把东西都燃烧起来。常常这样把焦点放在神的身上，神要给你的丰富，是满得承受不了的！好像那聚焦的光线一样，这不是理论，是生活里的实际。

　　我们一方面该更多读神的话认识神，另外也可因对神话语的领受与神更亲近。当然每天都该读神的话语，好好灵修；但领受了神的话语，任何时候都可以亲近神。有这样对神话语的领受，常把思想焦点放在神身上，你会是个有能力的人。

　　耶和华，祂是谁啊？2节讲到耶和华是永在的，是永远长存的；不受时间限制，也是创造地极的主，所有一切都因他而有；祂并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。真的！祂实在是太大，不能用“大”来形容；祂的能力大到不能用“能力”来形容。我们思想里要认定这位真神祂远超过一切，无法测度！

　　若要将“思想”、“焦点”放在神身上，需要操练。

　　有位牧师，曾经在我们神学院教过课，他在基督徒家庭长大，聪明、会读书，后来做了律师，再后来奉献念神学，按立为牧师，在教会牧养。

　　年轻时代他有段离开神、反叛神的时期。他很喜欢打电动游戏，整天沉迷。形式上他也和父母到教堂去，他说那段时间只要一坐下来，脑袋里就全是电动游戏，在教会中也一样。他觉得自己整个生活、生命都充满了这些东西，觉得自己继续这样下去就完了！

　　从那时起神帮助他，他真的被神管教、责备，就决意把这些东西除去，最后他也把自己奉献给主。我要讲的就是：不要把思想放在电动游戏上！不要把思想放在股票上！我们是神的儿女，如果不断操练思想和神的旨意一致，就要不断的思想祂。

　　把思想焦点放在祂身上，而且你要想的正确。因为“祂不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。”你是否这样相信祂？你多多思想祂，你的重担就必然脱落，生命必自然提升。

　　有时或许不需要刻意为什么事祷告，我们跟神之间有种“彼此”关系，但却要让思想不住放在神身上。思想里不断想到祂，焦点放在祂身上；那时你就不再想什么、想着要做什么、要完成什么、怎么应付这件事、怎么对待那个人。你不必再想，只把思想聚焦在神身上。思想越像祂，就越有来自祂的思想，你的问题也就跟着轻省了。

　　你们组长们每天生活充满挑战，在教会服侍，辛苦上班；面对小组里许多人，了解他们、帮助他们生命成熟，极需让思想跟神连在一起，才不会自满于带领小组，也不会使事工白费。神带组员到你小组，你是组长，你不愿意看到组员生命像耶稣吗？

　　如果你只是毫无目的，只是应付小组，只是完成例行程序，你就白做小组长。我若带领教会，只因我是牧师，或因弟兄姐妹称我牧师，所以我才在教会，所以我做教会工作，我就是白做牧师！

　　神把我们放在属灵位置上，神呼召我做牧师，神呼召你做小组组长(或你已愿承诺做小组长)，这就是你的人生！你若所做都在神的旨意中，看到许多人因你的缘故，生命被扭转改变，你难道不喜乐吗？我就是以这样的心，积极讲道、带领教会，因我极乐意看见神的百姓能被神的灵充满，生命被神更新改变，在这时代为主做荣耀的见证！

　　小组组长存在的目的也是如此，不只是做，而是愿意看见神要什么，而盼望与神的思想连结，这是主在我身上的目的。把思想连接在神身上，思想、操练；操练、思想，把焦点放主身上。其实也因这缘故，所有的重担、计划、盼望都交了给他，因为祂是主。你只需要把焦点发在神身上，拥有他的思想。

　　第三，学习等候耶和华

　　【赛41:31】“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

　　这节经文究竟是什么意思？什么是“等候”？经历的程度不够就不能了解“等候”的特别意思，讲不出“等候”的意义。30节讲：“少年人也必疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。”这表明人都依靠自己的能力。少年人好像有用不完的活力，强壮的就自我夸口，让其他人羡慕。很多人都喜欢看电影“钢铁侠”，为什么喜欢看“超人”“蜘蛛人”这类电影？其实观看时明知飞来飞去、很强壮、超能力…都是不可能发生的事。

　　人把自己投射到主角身上，感觉自己在飞行，以幻想达到做超人的目标。经文提到“少年人”“强壮的”，谁不愿再回“少年人”时代？年纪越大的就越想回到少年时，什么都能做，跑步、打篮球…。夏令退休会时有位弟兄上场打球，后来就说：“我不行了，我想往前跑，脚却根本没有跟上。”我们多羡慕少年人和强壮者啊！但圣经说这些都不可靠；这些表面的能力，都不可靠。

　　“但那等候耶和华的”是什么意思？“等候”希伯来文用(we-co-yeh)，是从(koh-yah)这字而来，英文意思是twist，就是扭在一起；“等候”原文的意思是扭在一起。就像把许多绳子扭在一起，这么多绳子扭在一起，就变得非常坚硬，成为很有硬度的缆绳。

　　重点就在于“张力”，它有拉紧的力量；“等候”就是指这种“张力”。“拉紧”表示对神的态度如同绳子一直拉着，继续伸长都不会断，一般人就缺乏这种力量。很容易放弃；不多久就埋怨；不多久就说东道西、旧事重提…，这样的人不能从神那里得什么，因为他半途而废。

　　雅各蒙耶和华神的祝福，是因他“扭在一起”，坚持拉住绳子，就是不放手。就因这一点，神说：“我祝福你！你要改名叫以色列，从今以后，你是蒙神祝福的。”对神需要有认真的态度，决不随便；服侍的道路，处处必须认真。用正确的态度，所有服侍的层面会提升、果效会提升、心灵也会提升。

　　我们必须像什么都不会的孩子，紧握父亲的手才觉得稳妥，才能经历父亲的眷顾，他必把恩典与能力赐给我们。“但那等候耶和华的必从新得力。”我的翻译是：“那一直像拉不断的绳子般伸展着它的张力去投靠神的，必然从新得力。”

　　这种依靠，是不再根据环境；这种依靠，面对的不是根据问题；这种依靠，是坚持相信主的信实。让我们真正活出这种依靠来，不是理论，是在实际生活中紧紧依靠这位信实的主。无论什么不顺利的境况，仍然紧紧抓住他。

　　愿我们向着主都带着紧紧抓住的态度，渴慕更新的生命，渴慕有祂充满的生命，渴慕圣洁主荣耀的同在，渴慕在此祷告时圣灵降在我们当中，让主的荣光充满我们。

　　我们不再问为什么，我们不再想不重要的事物，只愿祂来充满我们，只愿把自己交在他的手中！让我们把思想焦点全部集中在他身上！我们就是渴慕主自己在这个时刻活现在我们面前！我们追求他的圣洁，愿意他自己圣洁的同在！渴慕圣灵这时浇灌下来，让我们的生命遇见祂、被祂得着、被祂充满！我们需要主的同在，需要主在生命中做更大的工作，需要亲近祂，需要祂临格在我们中间，愿祂满足我们的心，喂养我们的灵命，使我们心里因祂而满足！