“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说:我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”

 

　　老底嘉教会预表从19世纪到现今这个末世的教会。这个教会的行为不冷不热，物质生活虽然富足，但属灵光景堕落。

 

　　耶稣的自我描述:“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。”

 

　　耶稣在这里见证自己是诚信真实的是天地万物的起源。

 

　　一、老底嘉这个城市之名的含义。老底嘉这个名字是指“众人的意见，人民掌权″的意思。现今的教会就是凡事都以众人的意见(民zh u)为标准，而忽视神的旨意，以人民掌权的这样一个教会光景。

 

　　二、老底嘉这个城市的特征及历史背景

 

　　老底嘉位于以弗所城的东南面，在土耳其的西部，此城最早名为丢斯波立，因该城自古就拜假神丢斯而得名。主前250年，叙利亚王西流贾二世重新建造此城。为纪念其妻老底基，就改此城名为老底嘉。主后62年，亚细亚一带发生大地震，此城被地震摧毁，后来由该城的商贾富户出资自行重建。在这个城市的上方有一个温泉，城内居民的饮用水都来自于此泉的水源。老底嘉城以生产黑羊毛外衣而闻名于世，并且同时也是著名的医学中心，以生产眼药水而出名。故此，这个城市极其繁荣富庶。物质的富足导致老底嘉教会的骄傲自负，在属灵的光景中却成了一个不冷不热的教会。

 

　　在使徒时期，福音就传到了老底嘉，在保罗给歌罗西的书信中，也曾提及老底嘉教会。

 

　　在这七个教会中，只有撒狄和老底嘉教会只有责备，而没有受到称赞。撒狄教会虽然也没有受到主的称赞，然而该教会却还有几名未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与主同行。我们再来看老底嘉教会。这个教会自以为是，却一无是处，属灵光景贫穷可怜到了极点。

 

　　三、主对老底嘉教会的责备

 

　　“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”

 

　　老底嘉教会的属灵光景如温水，不冷不热，不温不火，属于中间状态。所以主说，我巴不得你或冷或热。主的意思是希望能信心火热，既或不然，冷也比温好，因为冷(信心冷淡)的至少还知道自己的属灵光景太差，因而愿意转向主，让主有机会在他身上做工。但不冷不热的光景就更糟糕了，不冷不热的人属灵光景懒散松懈，最可怕的是他还自我感觉良好，就像老底嘉教会说:我是富足，我已经发了财，一样都不缺。

 

　　现今教会的信徒，物质钱财和知识道理拥有很多，自我感觉没有任何的缺乏。教会有着高大且富丽堂皇的教堂，堆积如山的奉献款，还有那些有各样学历学位的神学院校，这一切都证明现今这个世代教会的富有。殊不知，自己的属灵光景却是那困苦、可怜、贫穷、眼瞎、赤身的。你知道人最可怜的光景是什么样的吗？人最可怜的光景不是肉体的缺乏和环境的艰难，人最可怜的光景是自己的灵性处于困苦、可怜、贫穷、眼瞎、赤身的状态，他却毫不知情。他看不见，不知道自己真正的属灵光景。这样半死不活，不求进步的信徒主无法在他身上做工，到最后主不得不把他从口中吐出去。

 

　　四、主对老底嘉教会的警戒

 

　　“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足，又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”

 

　　1.买火炼的金子;老底嘉教会物质丰富，养尊处优，他们从没有受过什么试炼。一个基督徒的信心，必须经历百般的试炼，十字架的对付，除去里面的杂质，这样的信心才是真正的信心。正如彼得前书一章七节所说:“叫你们的信心既被试验，就比那火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞，荣耀，尊贵。”

 

　　“买”是指付出代价，我们当花代价，经历主的试炼，如此才能得这精金般的信心。

 

　　2.买白衣穿上;“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这麻衣就是圣徒所行的义”(启19:7一8)。这白衣是指耶稣基督，也是信徒的义行。当羔羊婚娶的时候，王邀请了很多人来参加他儿子的婚宴。那时王要检查赴筵席的人是否都穿了礼服，凡没有穿礼服的，就要被扔进黑暗里，这礼服就是白衣。(参太22章)。

 

　　3.买眼药擦你的眼睛;老底嘉教会看到的只是自己物质上的富足，但他对自己属灵的光景却是浑然不知，如同瞎子一样。眼药是指圣灵的光照，我们要求圣灵光照我们，让我们看到自己真实的属灵光景，看到自己灵性上的困苦穷乏。也要擦圣灵的眼膏，如此就能看到自己有没有穿上白衣的属灵状况。

 

　　主说:“看哪，我站在门外叩门。”这“门”是教会的门，从主的这句话中我们可以推断，老底嘉这个教会把主拒之门外。在此我们看到了一个可怕的光景，现今的教会，富丽堂皇的教堂之内，每个主日信徒如约而至，济济一堂，教会的各项仪式如期举行，但主却被关在了门外，这样的光景有多么的可怕！

 

　　在这末了的时代，教会里只有人的组织，人的意见，人的决策，没有让主掌权。也不在乎所做的是否合乎主的旨意，信徒的信心，不冷不热，属灵的光景糟糕透顶。主来的脚步越来越近了，主站在门外叩门。主的叩门虽是对着全体信徒的，但听见而响应的人却是个别的。

 

　　“若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”。

 

　　当主在门外叩门的时候，只有灵里反应敏捷的人将耶稣接到心里。只有每天吃主的话语(生命的粮)，与主彼此间有亲密的交通，就能享受耶稣进到我们里面，与我们一同坐席吃喝的福份。

 

　　五、主对老底嘉教会得胜者的应许

 

　　“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同座。”

 

　　在七个教会中，老底嘉教会的光景最差，但在给七个教会得胜者的应许里，主给老底嘉教会得胜者的应许却是最好的，这真是“那在后的将要在前了”。在将来弥赛亚的千年国度里，得胜者将与主同坐宝座同作王一千年。

 

　　当初亚细亚七个教会的属灵光景，正是历代教会七个历史时期中教会属灵光景的缩影。我们当从这七个教会的属灵景况中汲取属灵的教训。愿主来光照我们，让我们能够用属灵的眼光看清自己乃至整个教会的属灵景况，能胜过世界的诱惑和肉体的情欲，持守真道，警醒预备，迎接主的再来！