主啊！复兴我

---从《使徒行传看教会复兴》

本站作者：归原

徒1：6-8（参徒2章）

今天和大家分享的题目：从使徒行传看教会复兴—副标题：主啊！复兴我。倘若神许可，我想从这个题目讲一系列的内容。

从福音书对比使徒行传看门徒的信仰就是判若两人。在福音书里门徒对耶稣的认识是迟纯的。虽然耶稣反复教导他们，行神迹在他们的眼前，但是他们对耶稣的认识仍然是错误的，他们跟随耶稣的目的是不正确的。在耶稣受难的事件上我们看到门徒逃跑、否认、灰心、失望、害怕、恐惧。但在使徒行传里同样是这群人，他们面对公会的逼 -/迫、甚至是杀害，他们没有被恶劣的环境吓倒，相反他们以这些‘羞耻’的事为荣[1]。勇敢的站起来宣讲福音。门徒突然转变秘决是什么，我想这是许多人想知道的秘密。福音书中的门徒可能就是许多基督徒如今的写照，我们听过许多的道，我们经历许多的恩典，我们看过许多神迹，但是我们还不认识耶稣是谁，我们跟随耶稣目的是错误的。你看门徒经历了耶稣的复活，但是他们信心仍然是迟纯的，他们还在寻问耶稣：“主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗？”这句话道出了门徒跟随耶稣的目的，他们希望耶稣在地上建立一个政权，他们希望自己在这个z /-府机构里担任重要的职位。这就是他们的信仰，这种信仰是人堕落后的基本信仰，这种信仰本质就是在地上建立一个属于我的王国，我就是这个王国中的国王。神只不过是达到我的目的一种手段，神是谁是不重要的，重要的就是这位神能实现我的国王梦。门徒都带着这个国王梦跟随耶稣，虽然耶稣不断的纠正他们，用神迹奇事改变他们，但是他们固守自己的信仰，根本不明白耶稣所讲的真理。试想，你我的信仰是否也是如此，我们人生首要的目的是什么呢？是荣耀神，以神为乐吗？我想这个标准的答案有待考察。我们是在荣耀神的旗帜下追求自己国王梦，正如上周牧师所讲的，春节可能就是检验我们信仰真伪。我们会在朋友、亲戚之间炫耀我们所拥有的基督呢？还是夸口自己的财富、地位、名利呢？有一位姐妹去看望一位牧师，这位牧师对这位姐妹说，自己的儿子如今在某基督教机构担任重要的职位。但是这位牧师炫耀说，当省某会长打电话给他，希望让他的儿子去省里工作。他提出了三个条件：1、解决户口问题，2、解决孩子学校问题，3、觖决儿媳工作问题。只要满足这三个条件就可以放人。我想牧师都在考虑地上的事，那如今的信徒呢？我常常借用义工传道职份给自己一个说词。我想得到的其实也是这位牧师所顾及的，我希望我的名片上有很多的头衔、我们希望自己的孩子在贵族学校读书、我希望银行卡上有很多的数字、我希望……有太多太多的希望得到之后，我可以为上帝大发热心。在使徒行传里我们发现，门徒并没有得到很多很多的希望，但是他们从地上的国转向天上的国。他们所追求的就是荣耀神、以神为乐的生活。虽然他们一无所有，但是他们一无所缺。他们也在考虑三个问题、关心三个问题：户口问题、孩子教育问题、工作问题。1户口问题：把人从撒旦国度里迁到基督的国度里。2孩子教育问题：关心属灵的儿女生命的教育。3工作问题：宣教，向外传福音。如果我们教会所有的信徒都在关注这三个问题，要解决这三个问题，我想使徒行传所记载复兴必然要来临。最近我在读一本书《真正的复兴》，这本书记录了1750-1758年美国教会大复兴，其中有一个复兴的原因：圣公会的教士只会为自己的收入申辩，却让公众的心思远离教会；而热心的浸信会传道人则让人们关注信仰，虽然他们没有钱，但他们竭尽全力传播福音[2]。教会复兴来临并不是偶然的事件，而是有一群人他们关注福音，传播福音，为福音牺牲自己的生命。而这一群人并不是天生就关注福音的人，他们曾经和我们一样，关注的是自己财富、地位、名利，他们以这些为炫耀资本。可见他们信仰是属世的，他们专以地上的事为念[3]。这一群人是如何改变的呢？使徒行传1：6-8节要教导我们：耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。门徒祈祷复兴动机及目的是错误的，但是耶稣将复兴的真理教导他们。复兴并不是人的计划，复兴也不是人为的，复兴更不是教会策划出来的。这群门徒想复兴，他们所想的复兴和耶稣所说的复兴是两个概念。结果在使徒行传里让我们看到门徒的生命被改变，他们投身于神的复兴里。而这种生命改变，或者说是生命的复兴不是出于人，人的本性是邪恶的，人只有越变越邪恶，越变越爱世界，越变越假冒为善（虚伪）。如果我们想靠自身的才华、智慧制造一场复兴运动，结果只能让教会身陷自义的深渊。正如唐崇荣牧师所说，一个人不明白复兴，却祈求神复兴教会，当神的复兴来到时，祈求的人就会被这种复兴所吓跑。因此耶稣纠正门徒的错误，复兴以色列国并不是出于人，是父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。复兴是来自天父的主权，复兴有上帝的时间。神的时间到了，神的权柄彰显之时就是复兴之时。‘神的主权、神的时间’表示神是超越人的意愿，越超人所定的。神不在人的计划之下，神的时间越超人的历史。因此耶稣提醒我们不要用人的方法来制造所谓的复兴。不过这种说法要解决二个问题，第一、复兴是上帝的主权，是否意味着教会没有复兴与人没有丝毫关系。信徒生命低落、信仰世俗化、对真理冷漠、信徒被罪恶捆绑，这种责任是上帝没有复兴教会的结果？第二、神的时间没有来到，我们又不知何时复兴，人可不可以预备一些方式迎接神的复兴来临呢？要解决这二个问题，我们必须再次阅读耶稣的话：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。虽然神的主权和神的时间是神隐秘的旨意，但神显明的旨意就是圣灵要降临在我们的身上，我们就必得着能力，在温州、在浙江、在中国、在全世界作耶稣的见证。这是人的责任，这也是门徒生命被更新秘决所在。门徒从福音书到使徒行传的改变，就是圣灵降临在他们的身上，门徒仍然是门徒，他们今天的不一样就是圣灵降临在他们的身上，他们从圣灵得着能力，才有使徒行传第二章彼得站起来，才有一天三千人悔改信耶稣。这种复兴并不是来自彼得的才干、出众的解经和演讲，而是来自圣灵这位上帝。

今天教会存在二种错误的观念，第一种：认为复兴是出于神的主权，人在复兴预备事工都属于阿米念主义。这种偏激的思想是真理的毒药，是危害基督徒火热的信仰。神的主权与人的责任是两条平衡真理线，他们不存矛盾。教会的复兴是来自圣灵上帝的大能，但圣灵是降临在人的身上，使人得着能力，展开福音的事工。因此，复兴是神的主权，并不忽略人的责任。欧文《圣灵论》：但若用这理由作为什么都不作的藉口，那就是抗拒神的旨意。上帝应许我们，他所要求我们作的，他亲自在我们身上成就。圣经里面有许多类似的例子，比如摩西被呼召去拯救以色列人脱离法老的手，只有摩西顺服上帝的旨意，摩西就成了摩西自身无法作成的事。摩西清楚的知道这些大能的事并不是出于他自已，完全是出于神的主权。我们今天所分享门徒也一样，他们经历五旬节圣灵的降临，他们宣讲福音大有能力，他们也清楚的认识这并不是出于人，而是出于神的主权。复兴出于神的主权，人的责任是什么呢？我们的责任尽力顺从上帝的律法，十条？命，、彼此相爱、大使命等显明的真理。而圣灵的工作是赐我们能力顺从上帝的话语。因此，那些什么都不作袖手旁观的人，只说明他们对属上帝的事没有兴趣也不关心，因为他们说什么都不能作，除非神的恩典在他们身上作。一个什么都不作的人，圣灵也不对他作什么[4]。并且欧文进一步的指出，信徒是靠运用他已接受的恩典，来增长灵命，并且获得福祉。如果一个信徒懒惰，什么都不作，漠不关心神家的事，以为没有圣灵我们什么都不能作，作了也白作，这样不但是无理及愚蠢的，而且是危险的[5]。

因此我们不能将懒惰当成了顺服，将懒惰演变成高举神的主权，将懒惰传福音、懒惰读经、懒惰祷告变成改革宗（福音派）独有的‘信心’。我曾参加一个短期的神学班，许多改革宗教会信仰极其教条化，信徒冷心、人数越来越少，但却自我安慰说，因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。这两三个人自我优越感特强，认为只有我们才是真教会，大教会里假信徒太多了。

教会的复兴有质的复兴，也有量的复兴。追求质的复兴并没有错，追求量的复兴也没有错，但不能只追求质的复兴，也不能只追求量的复兴。使徒行传所带来的复兴是质的复兴，也是量的复兴。爱德华滋所带来的大觉醒让我们看到大批的人悔改，这是质的复兴也是量的复兴。约翰诺克斯在神面的祈祷：主啊！给我苏格兰。如果约翰诺克斯生在如今的中国，我们一定会被某些改革宗人士所批判，认为他只是作秀的人。弟兄姐妹，约翰诺克斯的祷告其实还太小了，他所祈求人数还是太少了。上帝给门徒的大使命不只是一个苏格兰，是从耶路撒冷至到地极，是全世界。我们应该在神面前的祷告，合乎上帝大使命的祷告应该是全世界。我们不能作关注眼下几个人，只关注瓯北（温州）这几个人，我们要看到上帝给我们的大使命，是中国。上帝让我们生在中国，成长在中国，受中国文化的教育，如果耶稣今天在我们中间，我想他一定会对我们说同样的话，你要在瓯北、温州、浙江、中国为我作见证。因此我们的眼界是中国，我们心里要装着中国千万的灵魂。这是我们的责任，教会如今没有复兴，是因为我们心里还没有装着中国心，我们还没有在上帝面前有一个发自生命深处的祈祷：主啊！给我中国。今天中国教会还没有复兴，是因为我们恩典教会还没有复兴；今天，恩典教会还没有复兴，是因为你还没有复兴。盼望你、我在神面前有一个祷告：主啊！复兴我。请你握住身边人的手，对他说：主啊！复兴你。弟兄姐妹这是你我在神面前的责任，五个愚笨的童女被关在门外是因为她们没有预备油，我们要竭尽全部的力量顺从上帝的大使命，这就是复兴前的预备。

会友大会那天我在母婴室和几位母亲谈起教会这几年新出生婴孩很多，占了教会大人半数以上。我们每对夫妻几乎都生了二个孩子，其实这也是教会传福音的一种方式。但我说我们教会属灵的儿子还没有生出来，如果每对夫妻都生一个属灵的儿子、二个属灵的儿子，教会就复兴了。那天芳芳姐妹说，生肉身的孩子容易，生属灵的孩子难啊！是啊，这工作就如摩西领以色列人出埃及。不过，只要我们人竭尽全力传福音，这是我们的责任。如果我们没有竭尽全力顺从大使命，神就会责备我们。今天是初一，我邀请教会所有肢体用两分钟时间来‘怀孕’，找一个今年你要传福音的对象，让他/她在2013年第一天就被你放在祷告中‘怀孕’，让他在你的生命里成长，到了神所预定的时间，让他出生来到神的家里。

第二种错误：盲目追求所谓圣灵的复兴，这种复兴并不是信仰的复兴，真理的复兴，只是人情感的兴奋。这种复兴就像犹太人追求明星耶稣一样，他们想要的就是吃饼得饱。结果却将耶稣钉死在十字架上。犹太人复兴的结果是牺牲了耶稣的生命，一个复兴教会里没有耶稣是可怕。一个所谓复兴基督徒却没有基督的生命，这是一个信仰的盲点。

这二种错误要我们时时提防的，同时我们要明白圣经的真理，使自己置身于神的复兴里。

或许今天你和我正如门徒发出了一个错误的祈求，主啊！你何时复兴教会呢？但我们要留心耶稣的教导：父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。复兴是来自神的主权，但不能忽略人的责任，你的责任就是回归真理，尽心、尽性、尽力顺从耶稣的大使命，从你的身边开始向别人传福音。

2013-2-4

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[1]徒5:40-41公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。

[2]《真正的复兴》伊恩.默里著张宇栋译团结出版社P60

[3]腓3:18-20因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。

[4]欧文《圣灵论》改革宗出版有限公司P64

[5]欧文《圣灵论》改革宗出版有限公司P64