糊涂人，之所以称之为糊涂人，一定是因为他做了糊涂事。我们看到，撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守所吩咐你的命令。”（撒上13:13）这句话，和使徒保罗的教导是一致的，不要作糊涂人，要明白旨意如何。（弗5:17）好像就是对这件事的总结，成为今天我们行事为人的法则。

 

　　

 

　　2

 

　　是的，不要做糊涂徒，更不能做糊涂事，我们行事为人一定要明白旨意如何，一定要遵守所吩咐你的命令。愿扫罗的失败，成为我们的前车之鉴，不要重蹈覆辙，都能谦卑领受训诲，作一个明白旨意的人，遵守命令的人，不做糊涂人，不办糊涂事。

 

　　要想不作糊涂人，不办糊涂事，首先就是不可失去信心，无论经历什么样的环境，都不可失去信心。我们是因信称义（罗5:1）因信得生（罗1:17）因信有指望（罗4:18）因信而活（加2:20）因信得着所应许的（加3:14）因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望（罗5:2）“因信有得救的智慧。”（提后3:15）……

 

　　

 

　　3

 

　　我们常说，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）那我们看看这个糊涂人扫罗王，你看他有没有信心，有没有等候到底，抓住确据，因此，他经历了一场信心的考验。

 

　　“扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。”（撒上13:8-10）

 

　　以色列人要和非利士人打仗，战前，撒母耳和扫罗约定七日之后来，为百姓献燔祭和平安祭，求得保护和帮助，可是“扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，”请问，撒母耳迟到没？有没有来晚？绝对是迟到了，来晚了。

 

　　我这里不想和某些想美化撒母耳，说撒母耳没到，不代表迟到的说法来争辩。因为实在不需要我们美化，也不需要我们帮助。撒母耳迟到了就是迟到了，确实迟到了，白纸黑字不可辩驳。

 

　　但这并不影响对扫罗的试验，就是要藉此看看扫罗，你肯不肯等候我，肯不肯依靠我，到底是靠他主还是依靠他自己，结果被试验出来了，他看“撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。”他的眼睛只看这些外面的环境，于是失去了信心，不再向天仰望，不再定睛在他主的身上，结果就是靠自己。

 

　

 

　　4

 

　　扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。然而非常有意思的是，“刚献完燔祭，撒母耳就到了。”好像撒母耳早早就来了，只是躲在一边偷看扫罗，等不等他；你等我，我就偏不出来；你不等我，你献完祭我就出来，看你怎么办。

 

　　也许你会说，这撒母耳也太像小女孩谈恋爱了，躲在角落里等候心上人出现，本来早到还偏偏躲起来。我要说，你不懂女孩的心，她这是在试验她的心上人，是否真的爱她。若是爱她，等多上多长时间都干，都愿意，七年等一回；若是不爱她，一分钟都不爱等。

 

　

 

　　5

 

　　其实，也常有这样的试验临到我们，你看，亚伯拉罕也是如此，亚伯拉罕和他妻子撒拉一直不生育没有孩子，却一直有应许要赐给他一个儿子，可是这个儿子让他等了二十五年，直到百岁得子以撒。可是孩子长大，试验临到（创22:1）“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22:2）你说给了，还带往回要，这也太不合理了，然而，开头就告诉我，这是要试验亚伯拉罕。

 

　　那亚伯拉罕经没经住试验啊，经住了，他是真献啊，不是说说啊，他们到了所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”（创22:9-10）就在这个时候，天使呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”

 

　　天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏我的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）正是在这个时候知道亚伯拉罕是有敬畏之心的人了，他的敬畏是不是试验出来的？

 

　　

 

　　6

 

　　我们人生太多的环境、太多的苦难、太多的问题，太多的苦楚、太多的悲欢离合，太多的意外……是我们不知道答案的，不知道原因的，说不出所以然的……

 

　　你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？是你叫它跳跃像蝗虫吗？光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧！

 

　　从始至终的作为，人不能参透。这样看有什么益处呢？这样行，是要人在他面前存敬畏的心。（传3:14）

 

　

 

　　7

 

　　愿我们经历住考验，无论你现在经历什么样环境，面对什么难处，疾病也好、伤痛也罢、心里的委屈、工作的不顺、事业的迷茫、爱情的挫折、生活的压力、侍奉的艰辛……都不可失去信心，一定要“仰望为我们信心创始成终的”（ 来12:2）

 

　　绝不作糊涂人，当时刻寻求旨意如何，命令如何。我们相信，只要信心在，平安就在，我们晓得万事都互相效力，是叫我们得益处的。