如何让神的道理充满整个济南？我们就需要在济南设立更多的讲台，或者说要设立更多教堂和聚会的场所。济南的教堂不多，我去韩国的时候，有人没两百米就一个教堂，的确不假，教堂林立。盼望在不久的将来，济南会有更多的教堂被建造起来。

　　同时我也盼望在济南有更多的堂点被建造起来，最好是一个小区一个堂点。因为一个小区比一个村庄都大，一个个社区教会被建立起来，星星之火可以燎原。

　　我们的目标是在济南至少建50个堂点，遍布济南的大街小巷。我们为了这个目标一起努力。

　　二．在社会中宣讲神的道理

　　27-32节

　　27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。31神且用右手将他高举（或作“他就是神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”

　　这一段是讲到使徒们在公会面前受审问，他们把握时机，在宗教领袖和政zh i领袖面前宣讲福音。

　　顺从神和顺从人

　　耶稣的死、复活和被高举。

　　我们和圣灵的见证。

　　例证：保罗在公会的面前、在亚基帕王的面前为主做见证

　　例证：北京SW教会的经历

　　33-40节

　　33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。

　　神有时使用教会外的人来帮助他自己的仆人。

　　迦马列举了两个例子：丢大和犹大的失败

　　使徒被鞭打，被吩咐不可奉耶稣的名讲道。

　　今日反省

　　我们要走进人群，向世界宣扬神的道。

　　时至今日，当传道人遇见麻烦的时候，有时神也会通过教会外的人帮助他自己的仆人。

　　三．在家庭中宣讲神的道理

　　41-42节

　　41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。

　　·算配为主名受苦

　　使徒被鞭打了，但是他们心里却欢喜。耶稣在八福里说：“为义受逼 -/迫的人有福了，你们要欢喜快乐，因为天国是你们的。”我们受逼 -/迫显明我们是神的儿女，我们是承受神国的人。

　　我们配为主名受苦吗？我们不配，我们乃是被算配，我们为主受苦这是神给我们的恩典。恩典是给不配得的人。

　　腓1:29

　　29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。

　　因此，当我们为主受苦的时候，我们要向神感恩。我们为主受苦，表明神看得起我们，我们算配为主受苦。按照我们生命的程度，可能我们还不够资格为主受苦呢。

　　·每日在殿里、在家里教训人

　　1）在什么时间教训人？

　　每天教训人。教训是每天都要进行的。

　　2）在哪里教训人？

　　在两个地方教训人，一是圣殿里，二是在家里。在圣殿里的教训是公开的教训，在家里的教训是私下的教训。在圣殿里的教训是正式的，在家里的教训是非正式的。

　　圣殿公开的教训要与家里私下的教训保持平衡，我们不仅要有与弟兄姐妹集体礼拜，也要有与家人在一起的家庭礼拜。

　　徒2:46-47

　　46他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

　　五旬节圣灵降临后，耶路撒冷的教会诞生，当时的弟兄姐妹就保持这两样的礼拜，每天在殿里的礼拜，以及在家里的礼拜。

　　·家庭礼拜的历史沿革

　　追溯旧约历史的早期，约伯有家庭礼拜，一家之长的约伯就是祭司的角色。挪亚的家就是教会，有家庭礼拜。亚伯拉罕的家就是教会，亚伯拉罕到一个地方第一件事情就是建立祭坛敬拜神。

　　当以色列民在旷野漂流的时候，神吩咐他们要建立会幕。会幕虽然大如一个足球场，但不可能容纳当时200万的以色列民。因此每逢安息日的时候，更多的是他们在家庭里礼拜。

　　申6：4-9

　　4“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”

　　进入到王国时期，圣殿取代了会幕，同样圣殿虽宏伟，但不可能容纳当时所有神的百姓在安息日敬拜神，因此百姓更多的是在他们自己家里礼拜。

　　进入到新约时代，初代教会是天天在殿里，在家里敬拜神。

　　英国的清教徒回归圣经，建立家庭礼拜。往往他们一天两次，早上礼拜，晚上礼拜。

　　著名的牧者巴克斯特在一个小镇牧会的时候，他带领整个小镇建立早晚家庭礼拜。早晚的时候，整个小镇都充满了赞美和祷告的声音，他的牧会是非常成功的！如果我们教会每个家庭的家庭礼拜能建立起来，那么我们教会就必然走向复兴。

　　有话说：个人的敬虔，才会带来家庭的敬虔。家庭的敬虔，才会带来教会的敬虔。教会的敬虔，才会带来社会的敬虔。