经文：太24:45-47“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？24:46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。24:47我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。

　　《马太福音》第24章，主要是关于基督再来的记述。门徒所关心的是耶稣何时再来，而耶稣所看重的是如何面对基督的再来。因此，耶稣讲了一个比喻，描述了两种等候主人回来的仆人：一种尽职尽责，“按时分粮”；一种玩忽职守，醉生梦死。两种不同的态度，引出两种不同的结局：前者，“主人要派他管理一切所有的”（47节）；后者，要被“重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪”（51节）。耶稣讲述这个比喻，不但提醒门徒，也提醒后世的牧者，在基督再来前如何做合主心意的工人。

　　一、有忠心

　　林前4:2所求于管家的，是要他有忠心。

　　提后2:2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

　　1、什么是忠心？

　　即：忠诚可靠，忠于所托。

　　2、忠心的榜样

　　耶稣、摩西（来3:1-2同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，3:2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。）

　　例，西汉的张骞、苏武，唐朝守府库之人。

　　例，受托站立扶十字架路标的人。

　　例，五千与两千的仆人。

　　3、忠心从何而来？

　　（1）忠心从美好的品格来；

　　（2）忠心从真实的信仰来；

　　二、有见识

　　1、什么是见识？指有远见，有属灵的洞察力和判断力。

　　2、如何提高人的见识？

　　（1）多听、多看

　　（2）多读、多想

　　三、有呼召

　　上帝的仆人，必须有“为主人所派”的经历，也就是我们常说的蒙召的经历。

　　1、三种呼召

　　（1）救恩的呼召——得救恩

　　（2）使命的呼召——传福音

　　（3）特殊的呼召——做使徒

　　司布真语。

　　以以赛亚为例，他曾如此回忆自己“为主人所派”的经历：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。”既而，听到了上帝的呼召：“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”（赛6：1－13）

　　新约时代的使徒，亦有“为主人所派”的经历。以使徒保罗为例，他在《罗马书》中写道：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音。”（罗1：1）他是“特派”的，此即“为主人所派”的经历。

　　2、四种牧者

　　教会中的牧者，不外乎四类：

　　第一类是为上帝所派的，他们有清楚的呼召，其特点是尊主为大，尽忠职守；

　　第二类是为他人所派的，他们是受教会、组织、领导、父母等人之命而服侍上帝的，其特点是敷衍塞责，得过且过；

　　第三类是为自己所派的，他们没有上帝的呼召，一厢情愿地服侍上帝，其特点是沽名钓誉，好大喜功；

　　第四类是为魔鬼所派的，类似于犹大，是仇敌撒在麦田里的稗子，其特点是假冒为善，祸害教会。

　　四、会管理

　　1、何为“管理”？

　　使徒彼得在其书信中有一个很好的解释：“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5：2－3）“管理”，不是“辖制”，而是“照管”，而“作群羊的榜样”。

　　教会中的三种人：儿女、仆人、管家

　　2、要清楚我们服侍的对象

　　耶稣指出，我们所服侍的对象是“家里的人”，是上帝家里的人，亦是自己家里的人。我们所服侍的，不是一种宗教里的教徒，不是一个组织里的会员，牧者也是上帝家里的人，是上帝的仆人，亦是弟兄姊妹的仆人。

　　3、管理是神的托付和赏赐（例，亚当）

　　五、能按时分粮

　　“按时分粮”就是在适当的时候分享适当的真理，如何才算“按时分粮”？

　　1、按上帝的时候分粮；

　　所讲的内容，必须源自上帝的启示，必须符合上帝的心意。不同的时代，不同的时期，上帝会传达出不同的心意，这就要求牧者必须与上帝保持交通，时常从上帝那里领受信息，并传递信息。

　　2、按教会的时候分粮；

　　不同时期的教会，有不同的目标与策略，牧者的讲道，应当回应教会面临的挑战，为教会，也为弟兄姊妹指明追求的方向。

　　3、按信徒的时候分粮；

　　教会中的弟兄姊妹，灵性生命不是整齐划一的，对真道的领受能力各不相同。因此，牧者应当为不同生命阶段的弟兄姊妹提供所需要的信息，按保罗的说法，该喂奶的就喂奶，该喂饭的就喂饭（参，林前3：1－3）。

　　（1）小羊——刚重生得救者——喂养；

　　（2）壮羊——生命成熟老练——牧养；

　　（3）老羊——年老体衰，老弱病残——喂养；

　　4、按牧者的时候分粮。

　　作为牧者，不同的阶段，不同的时期，会对上帝的话语有不同的领受。因此，牧者应当按自己的生命状态及领受程度传讲上帝的话语，能做到什么程度，就做到什么程度，不好高骛远，不急功近利。常有不少牧者，为了“应急”或者“应景”，讲自己所不明白的道理，讲自己没吃透的道理，可能存心是好的，但不会有好的效果。

　　结论：忠心智慧作管家/里外操持过生涯/误会无须人前诉/主来安慰泪全檫/蒙召身份当持住/神予众人恩赐殊/才干万般皆献主/同心协力到终途。主的工人所做的主必看见，主必称赞，主必奖赏。