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神爱你,乃是照着你的本相

2014-03-09 作者:沙光  
来源:作者博客我也要投稿

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        经文一:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”(《圣经·罗马书》第三章第二十三节至第二十四节)

  经文二:“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”(《圣经·罗马书》第八章第三十二节)

  经文三:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是神的儿女了。”(《圣经·约翰壹书》第三章第一节)

  神爱我们,乃是照着我们的本相。尽管我们的本相可能一塌糊涂,这丝毫不足减少神对我们的爱。耶稣爱我们的心就是这样的,因为在祂里面的心是天父的慈心。祂的心因着爱罪人、拯救罪人而跳动着。祂不会因为人不信祂而使祂拒绝向世人施爱,因为我们都曾经不信祂;祂的爱也不会因为我们信祂的人犯错而减少,因为我们都是满了过犯亏缺了神的荣耀的人。祂的爱是完全的爱,尽管我们常常犯错,但祂依旧爱我们,并且因着爱,祂在我们犯错时矫正我们的错,使我们活着更像祂纯全而完美。

  记得女儿很小的时候,我带她操练走路,我一再告诉她要慢慢走,免得摔倒。我刚把她放在路上,她就踉踉跄跄地向前跑,我跟在后面叮嘱别跑,那会摔倒的。我的话音未落,她已经摔倒在了地上。儿女因没有听我的话,且摔倒在了路上,但这丝毫不能改变她是我的女儿的事实,这也丝毫不能减少我对她的爱。我爱她,将因不听话而摔倒在地上的女儿抱在怀里,连连亲吻她,安慰她,怀抱着她走一段路,让她感受到她摔倒时我的心痛的爱。之后,我再番告诉她当如何走路避免摔跤。

  主耶稣爱我们岂不更是如此!祂既然没有嫌弃我们的罪,且为我们的罪付上十字架之死的代价,赎得我们,祂爱我们的心多么愿意在我们的每一次错误中矫正我们的错,经由我们对祂的信心和爱心将祂显出来,见证祂招我们脱离罪的黑暗,活出祂荣耀、圣洁、慈爱的美德。然而,我们在主面前时常像小孩子一样,不愿意安稳在祂的怀抱中,总是抢先独自行走。这是我们基督徒最常见的信心与爱心的病原体。试想:离开神,我们个人能为祂做什么呢?一旦我们离开神就是一个去处:堕入罪的网罗。

  在软弱中,祂依旧爱软弱的我们,祂的能力参与到我们的软弱里面,使我们变为刚强,更是在我们的软弱处显出祂的得胜。但这绝对不是我们可以随便软弱的依据。我们软弱时当首先省察,我们在什么时候或在什么事上远离了神?我们即刻在那个时候或那件事上警醒,回转向神,神的神权就参与在我们里面,使我们因着祂在我们里面的得胜变为刚强。从软弱到刚强就是我们经历神的大能在我们里面得胜的过程,这个过程对我们属灵生命的操练是非常宝贝的。软弱是我们的本相,而神却照着我们时常软弱的本相爱我们。

  记得女儿上小学的时候,每天放学时由保姆去学校接她回家,回家乘坐公交车的路上大约需半个小时。那时女儿还没有手机,我等待的这半个小时满是牵挂。一天,四十分钟过去了,仍不见女儿回来,我开始心急。女儿是一小时零十分多钟时回来的。半个小时的牵挂使作为母亲的我度分如年。在祷告中,我流着泪先后十几次奔跑着往返公交车站。心,宛如丢在了路上;泪,洒在了脸上;汗,湿透了衣襟。见女儿进门时,我冲到门前抱起女儿。女儿不解地问:发生了什么事妈妈?我语无伦次地说:妈妈在等妳。我一直在等妳回家。

  我们一个软弱的人尚且能如此牵挂自己的儿女,我们的神岂不更是在我们不在祂身边的时候牵挂我们吗!我们时刻和凡事皆不可远离神。我们既然得着如此爱我们的神,理当时刻以祂为神,凡事尊祂为天上的父。我们即称神为阿爸父!就理当体贴神爱我们的慈心。祂不愿意我们有片刻的时候远离祂,祂时刻都在寻找我们。我们的神,祂巴不得我们的大大小小的心思意念完全行动在祂的慈心内,好用祂的荣耀里外光照我们。神更是用祂的慈爱四面环绕我们。神爱软弱的我们,一直爱到我们像祂完全。

  

  默 想:

  1、神从不嫌弃我的软弱,但祂更愿意我时刻靠祂刚强。

  2、在我的一生中,没有一件事情小到神不肯顾念,亦没有一件事情大到神不能主宰。问题在

     于我是否肯交托。

  3、软弱中,不必担心,只管投靠神,神就是你的刚强。神爱你,乃是照着你的本相。

   祈 祷:

         荣耀的主啊!离开祢的恩典,我将一无所有;离开祢的旨意,我就一无是处。我在母腹中,祢拣选了我;我在粪土中,祢抬举了我;我在罪恶中,祢救赎了我。慈爱的主啊!我这一生的祝福就是得着了祢,我灵魂的救主,我生命的主基督。全能的主啊!求祢刚强我的软弱,使我爱祢更深,因我的心如鹿切慕溪水。阿们!

【作者简介】 沙光,原名朱雅楠,1966年12月生于黑龙江省望奎县,上个世纪九十年代以来国内重要诗人之一,1993年在国内首次提出“基督教汉语神本主义文学写作”,系汉语神本主义文学创立人,中 国作家协会会员。1995年毕业于北京大学中文系,中国文学文学学士;2008北京大学哲学系宗教学专硕士学位研究生结业。2000年开始圣经文学研究;2006年开始专职圣经文学学研究与教学至今。出版著作:神本主义诗歌代表作《抵毁》、《六十首短诗,一个长诗和一部诗剧》、《泉旁的玫瑰》、《香祭》、《大地上的异乡人》(其中包括文论《神本主义诗歌美学》)、《生命的雅歌》、《信心的操练》、《小巨人大亮光》、《镜像》等十部。上个世纪九十年代执行主编《中国诗选——中国现当代重要诗人研究资料》。

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