经文：林前15:3-8

　　圣经上记载了许多神迹，有人统计，耶稣在世上所行的神迹有记载的就有35件，但我认为最大的神迹当是耶稣复活，自从有人类历史以来，只见人人都有一死，却没有见到有人复活，虽然圣经中有死人复活的记载，但这些被复活的人最后还是死了，唯有耶稣从死里复活了，且活到永永远远（启1:18）。今天，我们就一同靠着神的恩典与肢体分享《最大的神迹——耶稣复活》。

　　一.耶稣被钉死十字架

　　在主后33年的逾越节，耶稣被钉死十字架。

　　1.耶稣被 b u:太26:47-50叛徒犹大用三十块钱（一个奴隶的身价）出卖了自己的救主,并用亲嘴的暗号带领兵丁来抓拿耶稣。

　　2.耶稣被判死刑:耶稣被 b u后，先后在祭司长亚那、该亚法、公会、彼拉多、希律等处六次受到审讯，但没有谁能审讯出他有什么罪来，彼拉多三次为他作见证说:“我查不出这人有什么时候罪来”。但为了讨好犹太人，还是违心地把耶稣判了死刑。太27:21-26这是世上最无理的事，有罪的世人把无罪的主判了死刑，他们宁要一个杀人犯也不要生命的主。

　　3.耶稣被钉十字架:太27:33-37神的羔羊，就这样在逾越节为我们被杀。

　　4.耶稣的安葬:约19:38-42。亚利马太人约瑟与尼哥底母一同来把耶稣安葬在约瑟的新坟墓里。赛53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。先知的预言在700年后奇妙地应验了。

　　二.耶稣复活的“三性”

　　对于耶稣复活的事实，四福音书中都有记载。

　　1.可能性:徒2:23-24他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

　　耶稣是完全的神，在神岂在难成的事吗（创18:14）？罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。

　　约11:25耶稣对她说:“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”耶稣在世时，曾叫三个死人复活:睚鲁的独生女儿(路8:54-55)；拿因城寡妇的独生子(路7:14-15)；马大的弟弟拉撒路(约11；43-44)。

　　2.必然性:耶稣在世上时曾三次预言祂要上耶路撒冷，在祭司长、文士等人手下被杀，第三日复活（太16:21，17:22-23，20:19），又以约拿的三日三夜在鱼腹中，预表祂的复活是神最大的神迹（太12:39-40）。所以他的复活也是必然的。耶稣的话是实实在在的，他怎么说，事情就怎么成就了。

　　3.偶然性:在人类的历史上，没有一个人死后又复活的，虽然有从死里复活的，但后来还是死了。启1:18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。主耶稣是第一个从死里复活且活到永永远远的。

　　三.基督复活的确据

　　1.空坟墓与裹头巾:基督教信仰有两大特点:一是充实的胎:表明耶稣是完全的人子，他有生身的母亲；二是空坟墓:表明耶稣是完全的神子，他复活了。在世上众多的宗教里，唯有救主耶稣的坟墓是空的，这是基督教历史所留下的珍贵见证。从使徒保罗因为是在罗马属土的大数出生的公民，而受到罗马z /-府的保护情形（徒23:12-35），看来当时的罗马虽然在封建的君王政权下，却有相当程度的法治。为什么基督的坟墓会空了？既然z /-府封了坟墓，尸首失踪，怎能不追究？只有一个解释，就是基督复活了。此外，使徒彼得与约翰当日听见主复活，特地跑到坟墓去看，见包裹基督尸体的裹头巾放在一处，细麻布又另放在一处（约20:7）。若尸首被偷，怎会把裹头巾等物卷好且分别放好？所以基督复活是真确的事实。

　　2.天使的话语:天使参与了救恩的全部过程，太28:1-7可16:2-7路24:4-7正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。5妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说:“为什么在死人中找活人呢？6他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，7说:‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”天使是神的使者，忠实地传递神的信息。

　　《太》、《可》、《路》三福音书中都记载了天使在耶稣复活的黎明向女徒们显现并告诉她们主复活的好信息。

　　3.向门徒显现:耶稣复活后，40天之久曾10次向门徒们显现。

　　第一次:向抹大拉的马利亚显现:可16:9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

　　第二次:向妇女们显现:太28:8-9妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。9忽然，耶稣遇见她们，说:“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。

　　第三次:向彼得显现:林前15:5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；

　　第四次:向去以马忤斯路上的两个门徒显现:路24:13-15当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。14他们彼此谈论所遇见的这一切事。15正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。

　　第五次:向十个使徒显现:约20:19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说:“愿你们平安！”当时，犹大已经吊死了，多马没有场（参约20:24）。

　　第六次:主复活后八天再向门徒显现:约20:26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说:“愿你们平安！”可以说，主耶稣这次是特意显现给多马看，来解除他的疑惑。

　　第七次:耶稣在提比利亚海边向七个门徒显现:约21:4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。

　　第八次:林前15:6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。

　　第九次:向肉身的弟弟雅各显现:林前15:7以后显给雅各看，再显给众使徒看。

　　第十次:在扫罗去大马士革的路上显现:徒9:3-4扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说:“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”林前15:8末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。

　　4.门徒的见证:约20:18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。

　　在耶稣坟墓前痛哭的马利亚遇见了复活的主，立即变成了欢乐，去向门徒传扬主复活的信息。

　　路24:33-34他们就立时起身回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，34说:“主果然复活，已经现给西门看了。”

　　本来灰心失望的门徒，在去以马忤斯的路上遇见了复活的主，他们的生命得到了改变，忧愁变喜乐、冷淡变火热、失望到充满盼望，不顾天黑路遥，立即返回25里外的耶路撒冷，向正在忧伤中的门徒见证主的复活。

　　5.使徒们的改变耶稣的门徒们在祂被 b u的那一夜，已惊惶逃散（太26:56），连一向最勇敢的彼得也三次不认主（可14:71-72）。但主复活后，彼得与十一使徒站起来向几千群众公开见证耶稣死而复活（徒2章），甚至彼得、约翰公然反驳那些曾逮捕耶稣，并禁止他们见证基督复活的民间官长说:“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）若不是确信主复活，他们不可能有这种改变。

　　6.四福音的记载动人细读四福音书记载，有关基督复活显现的经过，真切动人，却不用文艺手法而是记叙式的体裁，各从不同的角度记载不同的片断与经过，全无渲染的文笔。那四个在不同时地写书的人，不可能事先商讨写作方法，而是各自写出所确知的真情，才可能有那么动人的叙述。

　　在四福音中路加福音路加福音是写给“提阿非罗大人”的。“大人”之称路加共用了四次，其余三次分别用于腓力斯大人（2次），与非斯都大人（1次），都是巡抚级高官（徒23:26，24:3，26:25）。所以提阿非罗极可能是属于巡抚级（省长）的尊贵人。路加对基督复活的显现；妇女们报告主复活；以马忤斯路上的两个门徒跟主的谈话情形……若有任何虚假，这位大人很容易查究。但路加继续给他写了使徒行传，可见他所写的路加福音已被提阿非罗大人认同。此外路加福音还详记基督受死前，巡抚彼拉多如何明知基督无罪却把祂定了死罪，直言不讳，都证明圣经的忠实可信。

　　7.主日（七日的第一日）取代了安息日创2:2说神在第七日安息，以色列人出埃及后神以创造的安息日（第七日）作为他们跟神立约（律法之约）的凭据（出31:12-17）。出31:17肯定了以色列人所守的是第七日:“……因为六日之内耶和华创造天地，第七日便安息舒畅”。

　　但基督复活后信徒所守的是七日的第一日（主日），圣经明说:“安息日将尽，七日的第一日，天快亮的时候……天使对妇女说:不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，祂……已经复活了。”（太28:1-7）基督若没有复活，不可能有主日取代安息日的历史，而且全世界在这日放假，为方便人敬拜神。1940年代之前华人教会都称主日为礼拜日。

　　四.基督复活是最大的神迹

　　1.耶稣预言:诗16:10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。耶稣三次预言了他的复活:太16:21，17:22-23，20:19。

　　2.耶稣复活应验:四福音书上都有记载。

　　3.地大震动:太28:2忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。太27:50-51耶稣又大声喊叫，气就断了。51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，耶稣的受死与复活都是惊天动地的大事。

　　4.天使显现:太28:2-3忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。

　　天使总是在最重要的时候显现。

　　5.已睡圣徒的复活:太27:52-53坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。53到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

　　6.信徒生命的改变:二千多年来，无数信徒因遇见复活的主得着了新生命，过上了新生活。最典型的莫过于使徒保罗:他没有遇见主前残害教会、逼 -/迫信徒；遇见主后不顾性命，到处开荒布道，为主建立教会，最后为主殉道。

　　7.教会的建立与发展:徒2章教会在五旬节圣灵降临后被建立，直到今天，教会已经布满世界各地，信主的人数超过20多亿。感谢神！

　　世上没有一件神迹能与主复活的神迹相提并论，没有一件神迹能对当时及后世产生如此巨大的影响，可以说，基督的复活改写了整部人类历史！