“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”。（约一3：8）耶稣道成肉身，走“神人”之路，除灭撒旦指使人走“人神”之路的诡计；耶稣被钉十架，除灭撒旦对罪人的控告，“谁能定他们的罪呢，有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”（罗8：34）；耶稣死而后生，为所有蒙基督拯救之恩典的人拿去死的“毒钩”。空坟墓是败坏撒旦权势、胜过死亡权势的记号，空坟墓所表达的耶稣基督的复活是基督教信仰的基石。当一位宣教士看到成千上万的佛教徒俯伏在地向佛祖释迦牟尼的一根遗骨顶礼膜拜时，感慨道，“如果耶稣基督有一根遗骨被发现，那么基督教就立刻崩溃了！”因为空坟墓是基督复活的记号，他是生命的主，死亡不能拘禁他。正如今日圣地耶稣空坟墓墓门上刻着复活清晨天使所说的话，“他不在这里，他已经复活了”。保罗曾说，耶稣若不复活，我们所传是枉然，你们所信也是枉然。但耶稣的坟墓是空的，耶稣真的复活了，果真死而后生，让我们看到“死后有生命”的真理与恩典。耶稣的死而后生，确实成了给所有信他之人莫大的恩典，奇妙非常。

　　物理学家牛顿，一生著述20%关于科学，80%关乎神学，他还曾写过《但以理书注释》等，因此他既是科学家，也是神学家。他一生有不少科学发现、总结出不少科学定律，有人访问他一生中最大的发现是什么，他这样答道，“我一生中发现两件最重要的事情：第一，我是大罪人；第二，耶稣是大救主。”

　　另一个名字也叫牛顿(JohnNewton，1725-1807)的人，原是“罪人中的罪魁”，然而，他“蒙了怜悯”，从一位极力反对神、贩卖奴隶的罪犯,转变成一位全心爱慕神、关怀人的牧师，他自己写的墓志铭是这样概述自己的：“约翰·牛顿，牧师，曾经是不信者和放荡者，是非洲奴隶的奴仆，可是靠着我们主和救主耶稣基督丰富的怜悯，得蒙保守、挽回、赦免，并受指派宣传他多年以来努力摧毁的真道。”这位曾一度是“奴隶贸易的奴仆”，后成为“耶稣基督的奴仆”，他将自己的心路历程、信仰历程流于笔端，写成美妙的诗歌，上达天庭，表达对赐恩的主的感恩；进入人心，让历世历代的人心被恩感。歌中写道，“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失散，今被寻回，瞎眼今得看见。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。”根据诗歌英文原文全文用四言古体翻译的版本还有这样的内容，“冲决网罗，历经磨难，风尘之中，我在归来。恩典眷顾，一路搀扶，靠它指引，终返家园……此生此世，托庇于主，主在我心，我在主里。身心可朽，生命可绝，在主殿堂，我得慰藉。一生拥有，喜乐平和；丰沛人生，如泉不竭。大地即将，如雪消融；太阳亦会，黯淡陨没。唯有上帝，与我永在，召唤游子，回归天国……”。他写的这首《奇异恩典》被称为基督徒的“国际歌”，意思是说世界各地的基督徒都喜欢唱这首歌，来表达基督徒之为基督徒本身就是奇异的恩典，我们确为蒙大恩的人。正如圣经所说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”那么蒙了如此奇异恩典的人应当有何回应呢，圣经又说，“并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前15：10）格外劳苦地做什么呢？耶稣基督作为人子，他的人生目标是什么呢？从生到死，不为自己留下丝毫，不为自己积蓄资财，为宣扬神国福音，甚至连吃饭的时间都没有，有时彻夜难眠，通宵祈祷。如此废寝忘食为要完成差他来者的旨意。至今我仍不忘新约教授骆振芳老师在世最后一篇题为“主耶稣是生命的粮”的讲道中的最后一句话，“接受耶稣，以他的人生目的作为我们的人生目的”。是的，我们这些领受主恩的人，将耶稣降生受死所成就的完全救赎“传于外邦”，将耶稣恩惠的福音宣扬以“被世人信服”，与人同得此奇异的恩典。

　　“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了”（来2：3）。如此恩典，岂能忽略？接受此恩，死而后生。分享此恩，恩上加恩。