一、大马士革之路（徒9）——归正之路

 

　　大马士革（大马色）是当今叙利亚的首都。它位于叙利亚的东南部，自古就是美索不达米亚通往迦南、埃及的重要通道。这条道路被称为“沿海大道”，它从大马色出发，沿着西南方向，途经夏琐、米吉多、约帕、迦萨等地到达埃及。

 

　　教会历史上第一位殉道者司提反被人用石头打死时，有位来自大数的、精通犹太律法与希腊哲学的年轻人在一旁看管衣服，他的名字叫扫罗，是著名律法师迦玛列的高徒（参徒22：3）。扫罗和当时的法利赛人一样，沉迷于律法，不承认耶稣是弥赛亚，热心迫害基督徒。一天，扫罗跑去见大祭司，要求拿文书到大马士革的各会堂，若是找着基督徒，无论男女，都准许他捆绑带到耶路撒冷。扫罗为何要去大马士革呢？原来，在新约时代，大马士革是拿巴天帝国的一座城市，因此，耶路撒冷的犹太公会对此地的影响力有限，因而成为很多基督徒避难之地。可以看出，扫罗对基督徒的迫害可谓不遗余力。

 

　　当扫罗沿着沿海大道快到大马士革时，“……忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？’他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。’”（徒9：3-6）从此以后，扫罗终于明白真道，归向了基督。从抵挡基督的扫罗，转变为主所合用的保罗。保罗在大马士革路上的归正表明，人认识基督不是凭着传统（犹太律法），不是凭着学识（希腊哲学），更不是凭着生于属灵世家（祖上都是敬拜神的），乃是主亲自向我们启示。

 

　　对每位基督徒来说，都会经历属灵上的大马士革之路——归正信主。不仅是外邦人，即便是生长在基督化家庭的人也是如此。大家都知道《奇异恩典》这首圣诗，其词作者约翰?牛顿的母亲是位虔诚的基督徒，经常为儿子的重生祷告。然而，约翰?牛顿却因各种原因干起了贩卖黑奴的勾当，成为十恶不赦的人。有一次，他乘船从非洲返回英国时，遭遇风暴，船几乎倾覆。此时，约翰?牛顿只好谦卑地向主祷告，求他平静风浪。主垂听了祷告，风暴立刻停止。这件事使约翰?牛顿明白了主的大能，遂悔改信主，放弃了罪恶的生意，成为传道人。可以说，归正信主是基督徒天路历程所迈出的第一步。

 

 

　　以马仵斯位于伯特利西南约9公里，耶路撒冷西北约13公里，是耶路撒冷附近的一个小村落。1943年，在此出土了一些新约时代的遗物，证明了这个村落存在的可靠性。

 

　　在近2000年前的一天清晨，有两个人怀着悲伤和失落的心情走在前往以马仵斯的路上。他们完全绝望了，因为他们的老师耶稣被人钉死在十字架上。他们不仅失去了一个好老师、好朋友，更失去对弥赛亚的盼望，沮丧的情绪甚至使他们不相信妇女们的话，“耶稣复活了！”。忽然有一个人出现在他们面前，与他们同行，可是这两人竟没有认出这位与他们同行的正是他们敬爱的老师耶稣，他已战胜了死亡，复活向他们显现。直到耶稣向他们讲明先知真理并与他们坐席，他们才认出了他，相信他已复活。他们立即振作起来，一扫颓废的情绪，热心传扬耶稣复活的好消息。

 

　　基督徒都有可能经历以马仵斯之路——从失落到复兴。基督徒或许因世俗的诱惑、生活的压力、教会的纷争、思想的转变等原因失去了原来火热爱主的心，属灵生命日渐萎靡。但是尽管如此，主仍然彰显他的大爱，通过圣灵感动，点燃基督徒的复兴之火。大家应该都知道宋尚节博士，他是上个世纪二、三十年代中国的大布道家。他生在牧师家庭，从小热心侍奉，甚至还带领过主日讲道，被人誉为“小牧师”。后来，他漂洋过海到美国，进入协和神学院深造。但是，面对自由主义神学，宋尚节感到格格不入。他十分痛苦，焦虑不安，就到其他宗教中去寻求解脱，读了不少佛经、道典，但毫无收效，使他陷入了更大的痛苦中。他的属灵生命陷入低谷，甚至萌生了轻生的念头。但是主没有放弃他的“爱仆”，1927年2月10日那夜，宋尚节目睹了耶稣受难的异象，基督赦免了他的过犯，并将他的名字改为约翰（得名自施洗约翰）。宋尚节经历了生命的复兴，他在回忆录称：“那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日。”

 

　　也许有人要问，属灵复兴后的生命有哪些特征？我觉得，首先是追求主的真理，勤读《圣经》，多祷告,常聚会。其次是遵行主的旨意，过圣洁的生活。最后是为基督作见证，在世上彰显基督的荣耀。

 

　　三、普天下之路（可16:15）——传扬之路

 

　　耶稣复活后，向他的十一个门徒显现，指示他们往普天下去，将福音传给万民听。耶稣升天后，特别是耶路撒冷教会遭到逼 -/迫后，门徒遵照他的教诲，纷纷离开自己的故乡前往世界各地宣教。据教会历史记载，他们有的去了亚美尼亚，有的去了波斯，使徒多马更是到了印度（有学者认为他曾到过中国）。而更多的使徒借着“条条大路通罗马”的便利条件，将福音的种子撒遍了罗马帝国全境，罗马各民族、各阶层也因此得到了耶稣基督的救赎宏恩。

 

　　基督徒不可独善其身，只管自己蒙恩，而是应该为基督作见证，到处传扬福音，带领人归主，这是主托付我们的大使命。大家都看过《天路历程》，这本书最早的汉译者是英国长老会首位来华宣教士、曾在竹树堂牧会的宾为霖（宾惠廉）。他时常向主祷告：“主啊！我在这里，请差遣我。”无论主要他去哪里传福音，他都义无反顾地前往。主呼召他到中国宣教前，他已是享誉欧美的大布道家。当他向英国长老会提出要去中国宣教时，很多人都不理解他为何放弃国内舒适的生活，到充满危险、贫穷的中国拓荒。宾为霖先后在厦门、上海、汕头、北京等地传扬福音，足迹几乎踏遍中国沿海地区。最后，他在东北的营口停歇了宣教的脚步。除了宣教，宾为霖还教导了不少属灵领袖，戴德生、杜嘉德、马偕等都从他那得到不少教诲，受益匪浅。

 

　　随着科技的进步，地球已经成为一个大家庭。我们不仅有飞机、火车、轮船等现代的交通工具，甚至足不出户，也可以通过网络将福音传到地极。在这样的一个时代里，基督徒更应担负起大使命，将福音传到世界每一个角落。