神看重一个人的所是胜过他的所有，看重作人胜过做事，天父一再给耶稣作见证说“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们都愿意作一个天父喜悦的人，我们只有做好了人才能做好事，让我们一同来效法耶稣的为人处事。

　　一、对父神总是说“是”

　　腓2:6-8他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这是对耶稣一生顺服天父的最好描写。

　　1.耶稣的降生:太1:21。耶稣是顺服父神的旨意，甘愿为我们道成肉身，降生在世上的。他来了，为了照着天父的旨意行，成就救赎大功，“将自己的百姓从罪恶里救出来”。

　　2.耶稣的工作:路2:49耶稣说:“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。太20:28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

　　“以父的事为念，”耶稣不仅这样说，也这样做。耶稣在地上的工作主要有两方面:一是服侍人，二是为人舍命。

　　3.耶稣的受难:彼前2:24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

　　耶稣降生的目的就是要为世人的罪钉十字架，亲身担当我们的罪。犹大出卖他，彼拉多不行公平公义，犹太人弃绝他，罗马兵丁们把他钉十字架，神藉着人的无知，来成就他的旨意。

　　二、对人的灵魂满了热忱

　　耶稣在世时，他像奴仆一样谦卑地服侍众人，

　　1.你要我为你作什么？太20:32-34耶稣就站住，叫他们来，说:“要我为你们作什么？”33他们说:“主啊，要我们的眼睛能看见。”34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。

　　耶稣总是温柔地对有求于他的人说:“你要我为你作什么？”

　　2.耶稣对人的灵魂满了热忱:太9:36-38他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37于是对门徒说:“要收的庄稼多，作工的人少。38所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改

　　约3:1-2有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说:“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”约4:1-26记载了耶稣和撒玛利亚妇人谈道的事。

　　耶稣来要拯救一切人，他爱人的灵魂，甘愿为人舍命。他接待任何一个主动寻找他的人:他接待犹太社会中的上层人物犹太人的官法利赛人尼哥底母；也接待大财主税吏长撒该（路19:1-8），还接待瞎子、瘸子、长大麻风、聋子等需要他医治的人，还有税吏与妓女……耶稣不仅接待任何一个主动寻找他的人，也主动来寻找人。在那个炎热的正午，他主动寻找那个正被罪恶捆绑的撒玛利亚妇人，与她谈道，解除她心灵的干渴。

　　三、对罪恶深恶痛绝

　　耶稣对人的灵魂满了热忱，但对罪恶却深恶痛绝，他爱人的灵魂，甘愿为人舍生命，却容不下一点罪恶。约1:5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。约7:7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。

　　1.谴责文士和法利赛人:太23:1-36；可12:38-40；路11:37-52，20:45-47。耶稣严厉地谴责文士和法利赛人的假冒为善，历数了他们的七祸。因此激起了他们对耶稣的仇恨，耶稣来不是讨人的喜悦，而是讨天父的喜悦。

　　2.不畏强权:路13:31-33正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说:“离开这里去吧！因为希律想要杀你。”32耶稣说:“你们去告诉那个狐狸说，今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。33虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。

　　路20:21奸细就问耶稣说:“夫子，我们晓得你所讲、所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。”文士和祭司长打发窥探耶稣的奸细也为他作见证。

　　四、对魔鬼总是说“不”

　　1.撒但退去吧:太4:1-10当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说:“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说:“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”

　　耶稣从不接受魔鬼的提议，他用圣经上的话来抵挡魔鬼，在试探中得胜。来4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

　　2.撒但，退我后边去吧:太16:21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说:“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说:“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

　　撒但可以利用任何人，他不但试探耶稣，又藉着彼得对主的感情拦阻耶稣上十字架，但耶稣对彼得说:“撒但，退我后边去吧！”当然，耶稣不是说彼得是撒但，而是他接受了魔鬼送的意念，后面的话才是对彼得本人说的。魔鬼有时看来很通“人常”却让人不顾“天理”。当耶稣的母亲与弟兄来找他时，耶稣不让亲情成为他侍奉的拦阻（太12:46-50）。

　　3.耶稣对魔鬼总是说“不”:在巡抚彼拉多不行公平公义，违心地把无罪的耶稣判了死刑；无知而残暴的兵丁只知执行上级的命令，把生命的主钉在十字架上时，魔鬼的声音再次响起:太27:39-44从那里经过的人讥诮他，摇着头，说；40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说；42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说；‘我是神的儿子。’”44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。

　　从那里经过的人讥诮他，“你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！“这与耶稣出来工作时受魔鬼试探时的声音何其相似:你如果是神的儿子，你就从十字架上下来，你若不从十字架上下来，你就不是神的儿子。祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，连和他同钉的强盗也是这样的讥诮他，面对魔鬼的讥讽，耶稣依然沉默，没有回答他们的一句，他不与魔鬼争辩。

　　耶稣的一生:处处为荣耀神名，事事为他人着想，真正活出了荣神益人的一生，给我们留下了光辉的榜样，让我们来效法耶稣的为人处事，作一个合神心意的人。