这是一个我们非常熟悉的故事，也不断地在讲台上被传讲，尤其在感恩节期间，但主要是讲的蒙恩的人多，感恩的人少，但我从其中看到人类罪恶的普遍与神恩的浩大。

 

　　一.罪的普遍性

 

　　1.犹太人与撒玛亚人:犹太人是神的选民，蒙了神大恩的人。罗9:4-5他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

 

　　犹太人以自己是神的选民而自豪，在每天早晨的祷告中都会为他们是犹太人而不是外邦人而向神感恩。

 

　　撒玛利亚人本是以色列人，但当以色列被亚述所灭时，撒玛利亚城的以色列人与亚述国迁移来的外邦人通婚，产下混血儿，就是后来的撒玛利亚人，他们因与犹太人的种族不同，信仰不同而彼此为仇，不相来往。约4:9撒玛利亚的妇人对他说:“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。犹太人视撒玛利亚人为外邦人，连从加利利去耶路撒冷都不从撒玛利亚地区经过，而是绕道而行。

 

　　2.他们都长了大麻风:我们从路17:11-19记载中得知，这十个长大麻风的人有九个是犹太人，一个是撒玛利亚人。也就是说，撒玛利亚人会长大麻风，犹太人也会长大麻风。我们从圣经中得知，大麻风预表了罪:米利暗、基哈西、乌西雅等都是因着犯罪而长了大麻风。也就是说犹太人是罪人，撒玛利亚人也是罪人，我们人类有一个共同的名字就是“罪人”。罗1:21-32；3:9-18，保罗在这里证明犹太人与外邦人都犯了罪，罗3:9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。正如罗3:23所说:因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

 

　　二.神恩的浩大

 

　　1.苦难使人团结:如果是健康人，犹太人与撒玛利亚人是不会在一起的，但现在这十个人都长了大麻风，同病相怜，苦难使他们冲破了种族与信仰的篱笆，和睦相处，不再分犹太人和撒玛利亚人了，而是难兄难弟，他们有同一个愿望（病得医治），一同来求耶稣，发出共同的呼喊“耶稣，夫子，可怜我们吧！”这也是苦难的一个益处吧！

 

　　2.十个麻风病人都得到医治:路17:11-14耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说:“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14耶稣看见，就对他们说:“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。

 

　　当他们一同向耶稣呼求的时候，耶稣给了他们一个命令，当他们顺服主的命令的时候，就得了医治:他们去的时候就洁净了。虽然他们患病的时间不同，程度不同，但主给他们的恩典是一样多的:都得了医治，没有因为种族不同、信仰差异而给他们不同的对待，我们再次看到神恩的浩大：无论是大罪、小罪，只要你到神面前来，都可得赦免。罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”

 

　　罗3:21-27但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

 

　　福音能救一切相信的人，一切人都可以因信称义。

 

　　三.忘恩与感恩

 

　　这九个长大麻风的犹太人与那个长大麻风的撒玛利亚人蒙的恩典是相同的:都得了医治，但对恩典的反应却不同:犹太人选择了忘恩负义，而撒玛利亚人选择了报恩。

 

　　1.忘恩的犹太人:路17:17耶稣说:“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”

 

　　犹太人是神的选民，他们蒙了神太多太多的恩典，也许他们觉得耶稣给他们医治是理所当然的事，不需要感恩，就选择了忘恩，好了就各自干各自的事去了，把耶稣忘到九宵云外了。或者是因病多日不见亲人朋友，急着把得医治的大好信息告诉他们，顾不上回去感恩。熟不知:医治是神的恩典，并不是神欠他们什么，就该给他做的，不医治是神的权柄。

 

　　我们看到，犹太人在神的恩典中坠落了，他们没有照着所蒙的恩典来报答神，反而恩将仇报:他们把生命的主钉在了十字架上，杀害了使徒，逼 -/迫信徒……帖前2:14-16弟兄们，你们曾效法犹太中，在基督耶稣里神的各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。15这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌，16不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上，已经到了极处。

 

　　2.感恩的撒玛利亚人:路17:15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。“……18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”19就对那人说:“起来，走吧！你的信救了你了。”

 

　　疾病中九个犹太人与这个撒玛利亚人在一起，但现在健康了，马上分道扬镳，各奔东西了。也许，这个撒玛利亚人曾邀请犹太人与他一同回去找耶稣感恩，但被拒绝了。反正是这个撒玛利亚人独自回来，找到耶稣感恩的。这个撒玛利亚知道自己是外邦人，为犹太人所不齿，不配得神的恩典，他为临到自己身上的恩典感恩不已，无论多么艰难，他也要找到耶稣，感谢他的救命之恩。他不仅用言语，也用行动来感谢主的恩典。

 

　　3.耶稣的感慨:路17:17-18耶稣说:“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”

 

　　看到这个真诚感谢他的人，耶稣感慨万端:那九个在哪里呢？他们蒙了这么大的恩典，怎么就不知道感恩呢？除了这外族人知道感恩外，犹太人不知道回来归荣耀与神吗？我们从耶稣的感慨中看到他的无奈与伤心。耶稣医治人不是为了让人报恩，而是还要给感恩的人更大的恩典，但这些不知感恩的犹太人却得不到这样的福气了。

 

　　4.感恩者更得恩:路17:19就对那人说:“起来，走吧！你的信救了你了。”

 

　　约1:16-17从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

 

　　耶稣给人的是恩上加恩，但犹太人不要恩上的恩典，他们只要肉体得到医治就满足了。这个回来感恩的人得到了更大的恩典:全人的医治，耶稣不仅医治了他的肉体疾病，也医治了他心灵的疾病。

 

　　四.作感恩的人

 

　　1.我们都是蒙了大恩的人:诗103:3-5他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。4他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。5他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。

 

　　弗2:8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。……11-18所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。

 

　　人类始祖犯罪后，神就给我们预备了救恩（参创3:15），2000年前，耶稣为我们道成了肉身，在十字架上亲身担当了我们一切的罪，成就了救恩，又从万民中把我们拣选出来，让我们因信称义，成为他的儿女。彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

 

　　神在我们身上的恩典有多大，我们满身是口都说不清楚的。

 

　　2.作感恩的人:对基督徒来说，天天都是感恩节。因为我们天天活在神的恩典中，我们要常常数算神的恩典，不可忘记他的一切恩惠，进而找准自己的恩赐与位置，来报答神的恩典，作感恩的人，神必将更多更大的恩典赐给我们。

 

　　让我们都能作一个感恩而不是忘恩的人。

 

　　灵歌：回想主恩心便觉甘甜，数算主恩有万语千言；灵程路上铺满主恩典，疲乏干渴时主赐清泉。啊，耶稣，我怎能忘记，怎能忘记你奇妙的拣选；啊，耶稣，我怎能忘记，怎能忘记你浩瀚的恩典？

 

注：原文标题为《从耶稣治好十个麻风病人看罪的普遍与神恩的浩大》,编辑时有变动。