1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。

 

　　证道内容

 

　　感谢主的恩典！刚才申传道给我们读了今天的证道经文，记载在希伯来书的第12章1-2节。我们首先将这段经文分成三个小段落，第1节的上半节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”，我们定义第一小段的标题为“灵程路上，见证如云”。第1节的下半节：“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”，第二小段的小标题是“放下重担，脱去缠累”。第2节为最后一个段落：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”，这个段落的标题是“背负十架，仰望耶稣”。

 

　　今天我们总的题目就是——仰望耶稣。

 

　　或许弟兄姊妹经常听牧师们祷告说：让我们举目不见一人，只见耶稣。当我们来到海淀教会，离得很远我们就能看到十字架，走进教堂我们一眼就能看到十字架，这都是在提醒我们，要我们定睛仰望耶稣，让我们凡事依靠耶稣。所以希伯来书的作者也这样教导我们：让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣。同时，这两节经文也是新约圣经里最感人的两节经文。作者对基督徒的生活做了一个恰到好处的描述，他在提醒我们，基督徒不是一个旅行者，乃是一个朝圣者，他是有方向，有目标，也有终点的，他的终点就是要完全与基督相似！但是，我们的人生信仰旅途当中有两种显而易见的障碍，一种就是重担的缠累，另一种就是习惯性的犯罪。所以希伯来书的作者教导我们，当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，仰望为我们信心创始成终的耶稣。只有这样我们才能在圣洁的真道上勇往直前，合乎神的旨意。

 

　　我们首先来看第一个段落：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们。”作者很形象地告诉我们，我们的见证人如同云彩一样环绕我们。其实，当你读希伯来书第11章的时候，你看到的都是信心的伟人，这是一章信心的回顾，也是信心的光荣榜。我们看到亚伯、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西等等信心的伟人站在我们面前。12章是一个美好信心的展望，我们回顾过去看到信心的伟人，我们展望未来看到耶稣基督。但耶稣基督才是我们最终的榜样，最高的楷模。作者将我们的信仰旅程比作是一段路程，原文是指赛跑的跑道，在跑道两侧挤满了观众，他们在为我们喝彩，为我们欢呼，他们希望我们像他们一样能跑到完全，跑到终点，得到神的奖赏。这些信心的伟人在他们自己的信仰路程当中站稳了脚跟，他们在真道上站得稳，在任何的试炼、试验面前靠主得胜而且有余。所以今天，在我们的信仰路程之中，他们成了我们的见证人。不要以为亚伯拉罕早就到神那儿去了，其实他在见证我们；摩西在见证我们，看我们跑得怎么样；同样耶稣基督也在前面给我们开道路。我们既然有如云的见证人在围绕着我们，我们应该怎么办呢？希伯来书第6章第1节说：“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”我们不要在信仰的道路上徘徊，乃是要勇往直前，放下重担，脱去缠累，望着主的标竿向前直跑，达到耶稣基督的要求我们的样子。

 

　　不但如此，希伯来书6章12节那里说：“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”这些人就是第11章所记载的，他们凭着信心，凭着忍耐承受应许。希伯来书的作者还教导我们说：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）我们看到，在信心的光荣榜上，他们在任何事情面前，靠着主得胜而且有余，我们要效法他们，要天天想念他们，“想念”的意思就是学习、效法。

 

　　同样，保罗在哥林多前书第11章第1节也教导我们说：“你们该效法我”，保罗呼召我们说，“你们要效法我”，其实他的最终目的没有停留在前半句上，重点乃是说，“像我效法基督一样。”你们效法我的目的，不是学着我的样子，乃是效法我是怎么效法基督的，他把我们引到基督的面前。弟兄姊妹，最终我们要效法耶稣基督，不是某一个人。

 

　　既然见证如云环绕着我们，我们应该怎么办呢？第二个小段落：要放下重担，脱去缠累。有形的重担很容易放得下，无形的重担就比较难一些。其实，每个人都有有形的和无形的，看得见的看不见的重担。假如一个属灵的运动员想跑得好，想得到奖赏，他就必须放下各种缠身之物，各种重担。保罗也教导我们说：“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后2:4）这是对于一个军人的严格要求，没有一个当兵的人“拖家带口”。同样，一个属灵的精兵也是如此，要放下各种重担。在我们的现实生活当中，有时候我们发现我们重物质过于神，我们会爱宴乐不爱神，将很多时间花在电视、电脑、媒体上。其实任何事物都不能建造我们，不能将我们带到神的面前，都是我们的重担，你必须要放下的。弟兄姊妹，我们来思考一下，此时此刻，你的重担是什么？你目前生命中的重担是什么？每个人的重担是不一样的，但是只知道自己有重担还不够，你必须要放下。或许有的弟兄姊妹在工作当中遭到不公平的对待，有的弟兄姊妹在婚姻当中遇到困境，有的弟兄姊妹在生活当中走投无路。或许，你们会怨天尤人；或许，你们会埋怨命运，这一切都不解决问题，努力的挣扎也不能使环境改变此时此刻就应该放下重担，摆正心态，仰望耶稣，因为他掌管一切，他主宰一切，包括上一个礼拜的雾霾，他都掌管。尽管有雾霾存在，我依然深信太阳依然存在，不因为雾霾遮挡它就消失。同样，不会因为重担缠累在我们生命当中，神就消失了，不是的！他更爱我们！我们不单要放下个人的重担，还要脱去容易缠累我们的罪。希伯来书的作者很形象地告诉我们，我们对付罪就像脱衣服一样，冬天穿的衣服比较多，一件一件的脱，对付罪就是一件一件的对付。

 

　　年前有一位主日学的弟兄和我交通，谈话中得知他在教会当中参与多种服侍，特别爱读圣经，特别爱追求真理，他真的是很爱主的一个小弟兄！最后他说，“有一件事情在困扰着我。”我说，“什么事情？我们来探讨。”他说，“请问耶稣基督是如何面对青春期的？”其实，这样的话题圣经中没有记载，耶稣基督12岁上了圣殿，和文士、法利赛人辩论，可圣经没有记载他是怎么处理他的青春期的。但圣经在其它地方有类似的教导，比如传道书第11章9节说：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的。”他说，“是啊！那不是教导我想看什么就看什么，心里想做什么就做吗？”我说，“圣经还有说，‘却要知道，为这一切的事，神必审问你。’你今天做了一定会有结果的，神要审问你。”所以传道者说：“所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”（传11:10）弟兄姊妹，你和我都经历过青春期，你也知道其中的危机和难处，这是圣经的教导。保罗也告诉提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:22）保罗教导提摩太，你要逃避!消极的说，见了私欲你要逃避；但是积极的说，你要同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。弟兄姊妹，这是对于一个青春期的孩子而言的。对于每个阶段、每个年龄段的弟兄姊妹来说，经常缠绕我们的罪可能会因人而异，但圣经告诉我们有三种情欲，或许把我们每一个人都涵盖在了其内：眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲，再加上生活上的不节制。

 

　　谈起生活的不节制我有一点感慨，年前年后曾经十几次到医院探访，有的弟兄姊妹不到四十岁，就得了高血糖或高血压了，我就觉得很可惜，正是要作工的时候为什么就生病了？！后来了解他们的生活，他们的生活是没有节制的，晚上十点钟下班去吃饭，暴饮暴食，吃饱饭睡不着就看手机、看电脑到一两点才睡觉，就这样的恶性循环。生活的不节制还能引申出很多很多内容，比方说我们还爱与人攀比、爱嫉妒、骄傲等等，这都在消耗着我们的精力，都在拦阻我们全心全意跟随神，都必须要脱掉，不然我们就没有办法跑完全整个赛程。在大年初四我似乎也被网络游戏给网住了，我觉得这三天教会没有事情，不用下聚会点，也刚刚讲完道，我就在手机上下载了一个“天天飞车”，玩起来真的很过瘾。我已经十几年不玩游戏了，它真的比你开车要爽得多，痛快得多，我一玩就是三个小时，眼睛又干、又酸、又涩，还是舍不得放下，弄点水抹一抹眼睛还要继续玩，非要玩出一个结果来。这时，马上就有经文告诉我：脱去！卸下！它在缠绕着你，它在影响着你和神的关系！神使我经历这样的环境，让我深深地感受到：那三个小时比祷告要快多了！

 

　　弟兄姊妹，保罗教导我们说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）当你越想追求灵命的进深，越想追求与神的亲近时，魔鬼撒但就对你一点都不甘心，给你设的圈套就更多，给你的诱惑就更大，特别是对于为神作工的人。保罗还教导我们说：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）我们有没有把重担、缠累当作粪土一样扔掉它，为要得着耶稣基督为至宝？所以，我们在属灵的战场必须要轻装上阵，这样才能像保罗所说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道已经守住了。”（提后4:7）属灵的路程当中不但要放下重担，脱去缠累，还要纯心忍耐，奔走天路。圣经教导我们说，要奔走那前面的路，因为在我们前面的路程还有很远很远，我们走的只是刚刚开头，不要在这个刚一开头就失败，输在起点上。我们不但要放下重担，脱下缠累，还要纯心忍耐，并且要忍耐到底。耶稣基督说：“惟有忍耐到底的必然得救。”（太10:22）对于一个运动员来讲，他跑五千米长跑，前面的一段赛程，他必须要放下重担、脱掉缠累，到最后五百米甚至五十米，他更要坚守、坚持，因为已经到终点，否则就会前功尽弃。

 

　　谈到这里我们不能不去思考一下希伯来教会的处境，我相信，希伯来教会当时所遭受到的逼 -/迫，甚至有的弟兄姊妹的家都被抄了，一切都改变了，这个环境是神许可的，目的是要使他们仰望耶稣成为完全，必须要忍耐，完成神所赐给他们的旨意。所以希伯来书的作者劝勉当时的弟兄姊妹说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:28）弟兄姊妹，我们所得的这个国是不能震动的国，没有什么事是他控制不了的。不像我们这个社会，股市楼市是忽高忽低的，或是我们的生活状况忽冷忽热的。神的国是不能震动的国，是我们值得信赖的国。我们有了消极的放下与脱去，还要积极地仰望耶稣。只是靠着自己放下，脱去了，忍耐了还不够，要仰望前面的耶稣基督，耶稣基督为我们留下了榜样。

 

　　第三个段落是：背负十架，仰望耶稣。圣经说：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”弟兄姊妹，我说耶稣基督是我们唯一的标竿，耶稣基督是唯一的道路，除此之外没有标竿，没有道路，我相信没有一个人会反对我这样的意见。仰望就是坚定的注视，仰望耶稣就是将我们的目光，我们的心思意念完全地集中在耶稣的身上。正如圣经告诉我们所说：“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”（诗123:2）他一伸手我们就知道何去何从。这就是说我们要有属灵的敏锐力仰望耶稣基督。

 

　　或许你会问我，为什么要仰望耶稣？如何仰望耶稣？耶稣基督的一生完全顺服父神的旨意，他是我们信心的典范，我们必须要仰望他。尽管圣经记载了许多古圣先贤，他们在忍耐、恒心、信心、爱心等等方面都为我们留下了美好的榜样，他们也被收录到第11章的“英雄录”当中。但是，在这些伟大的楷模中间，只有耶稣基督是最高的榜样。当然，我们可以从其他弟兄姊妹或是古圣先贤身上学到榜样，得到信心的力量，但是我们应当时常地，最终地，完全地仰望耶稣基督，他才是我们的信心的创始者，也是终结者。正如希伯来书的第1章开始就教导我们说：“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；在这末世藉着他儿子晓谕我们”,他儿子是谁呢？就是那承受万有的；就是那创造诸世界的，他是神所发的光辉，是神本体的真相。用他的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。他所承受的名比天使的名更尊贵。（参来1:1-4）这是在描述耶稣的超越性——他超越一切。耶稣基督不单是我们唯一的标竿，同时，他为我们做的榜样是：他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，不是忽略羞辱，而是因着看见前面的喜乐就不计较眼前的羞辱。我们想到耶稣基督他被捉拿，被审讯，被鞭打，被赤身悬挂在十字架上，兵丁在戏弄他，众人在讥笑他，他知道前面是有赏赐的，是要坐在父神的右边，所以他轻看这些。耶稣基督是我们最高的楷模，他完全顺服了神。保罗也有同样的感受。保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8:18）尽管保罗有屡次受鞭打，遭一切的危险，可他说，若比起将来要显于我们的荣耀，今天这点又算得了什么呢？！保罗在哥林多后书还用这样的教导说：“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:16）

 

　　弟兄姊妹，你所经历的痛苦，我所经历的痛苦，无非是至暂至轻的苦楚，是能忍受得住的，主不会将超过你能承受的重担加给你。但是就是这一点你能承担的重担反而要给你那极重无比永远的荣耀。耶稣基督他忍受了十字架上的苦难，我们知道十字架是苦难的中心，同时它也是荣耀的中心。圣经上记载的旧约时期，大祭司要把动物的血带到圣所，祭牲的身体要在营外烧掉。圣经说，“耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。”（来13:12-13）他教导我们，我们今天所受的一切苦难，是与耶稣基督一同受苦。耶稣基督受了苦，让我们再去经验它。彼得也教导我们说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2:21）耶稣基督是我们仰望的标竿，他给我们留下了受苦的榜样。他受苦得到了什么呢？希伯来书第2章10节：他因受苦得以完全。希伯来书第5章8节：他因受苦学了顺从。这是耶稣基督因受苦所经历到的两个功课：他得以完全；他学了顺从。于是，他就坐在神宝座的右边。这是回应了第1章3节和第8章1节，告诉我们耶稣坐在高天至大者的右边。腓立比书2章9节也告诉我们：“神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名”，都是在回应他坐在右边。右边就是尊贵和荣耀的象征，耶稣基督所受的苦难正是带领他走向这个宝座的必经之路。新约圣经经常将十字架和苦难以及耶稣基督被升高相提并论，因为十字架本身并不是结束，如果是结束，我们的信仰就没有了根基。它乃是一个胜利，因为耶稣基督在十字架上说：成了——救赎的大功完成了，他得胜而且有余了。耶稣基督在城门外受苦，我们也当同他走到营外，也就是说我们也必须离开我们所聚会的环境，进入社会之中，进入家庭之中，要忍受苦难，学习顺服，从而成为完全。

 

　　在信仰的路途当中，失败的原因有许多，我认为有两个主要原因就是：失去信心和失去目标。一个人没有信心就不知道怎么往前跑；失去目标，就不知道跑向何方？他会失败的。恰恰受苦是基督徒的必修课，每一次的受苦都会使我们经验神的恩典，使我们的信心更加坚固，目标更加清晰，这就是苦难给我们带来的恩典，并且使我们的生命更像基督，更亲近神，更加顺服，更加完全。耶稣基督说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约3:14）这是旧约圣经里的一个事件。耶稣基督就这个事件说摩西举了铜蛇，今天我也要被举起来。凡被举起来都是被咒诅的。他得目的是说，叫一切信他的都得永生，信耶稣的人都得永生。希伯来书11章6节也回应这句话语说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，都必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”

 

　　弟兄姊妹，今天早晨你来到海淀教堂，首先你信有神，并且相信他，我来了，他会赏赐给我。当你抱着这样的目的和信心的时候，你就会空空而来，饱足回去。这是耶稣的应许。弟兄姊妹，无论你目前所处的环境如何改变，你所在教会如何改变，牧者如何改变，我们都要仰望十字架上的耶稣，因他是信实的神，是守约施慈爱的神；他的国没有穷尽，是不能被震动的国。他昨日、今日、一直到永远是一样的。（来13：8）

 

　　保罗教导我们说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）最后他在15节说：“所以，我们中间凡是完全人，总要存着样的心。”阿们！