偶像，一个基督徒并不欢迎却又难于割舍的旧情人。它是那样的迷人，似乎我们的每根神经都为她所动。这也不足为奇，曾经，我们都曾为她神魂颠倒；她又是那样的可怕，在与基督同行、步向重生的路上，我们提心吊胆，生怕她会什么时候冒出来，破坏了我们与基督的亲密关系。

　　何谓偶像？旧约圣经告诉我们，那是用石料或木头雕刻出来、供人膜拜的石像或木偶。但问题是，为什么要拜偶像？是谁创造了偶像？答案简单且没有任何悬念：是那些认识上帝却不信靠祂的人造了偶像。

　　“上帝赐给洪水以前的人许多丰富的恩赐，但他们只用这些恩赐荣耀自己，专心于恩赐的本身，却忘记了赐恩的主。…他们只求满足自己的骄傲之心，醉心于享乐和邪恶的生活。他们故意不认识上帝，终于否定了祂的存在。……他们以人的天才为自豪，敬拜自己手造的偶像，并且也教训他们的儿女如此行。”（《先祖与先知》第7章）

　　因那世代的人邪恶，上帝用洪水灭了他们。但遗憾的是，恶人虽然被灭，偶像却活了下来。圣经告诉我们，闪的后裔他拉，“住在大河那边事奉别神。”（书24:2）为什么上帝的儿女会事奉别神？他拉的曾孙女、雅各妻子拉结的故事，或许能向我们揭示一些有关偶像存在的所谓“意义和价值”。

　　当雅各带着妻子离开她的父家时，拉结偷走了父家的神像——一个不足10厘米的裸体女神像。（创31:19-35节当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了她父亲家中的神像、、、）近东地区的考古学家告诉我们，那里有大量用木头、泥土或金属制成的神像。虽也有男性神像，但大多数是长约5-8厘米、类似护身符一样的女神雕像。更为奇特的是，这些雕像几乎都是裸体女人，且性特征十分突出。为什么是这样？原因很简单，因为人们将这些偶像视为能够促进生育的神明。

　　正是这个原因导致拉结偷走了他父家的神像。雅各因受了拉班的欺骗，而不得不同时娶利亚和拉结为妻，但雅各爱拉结过于爱利亚。于是“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。”（创29:31）结果利亚为雅各生了六儿一女，而拉结却仍不怀孕。这令拉结十分痛苦，因为在当时，妇人生子是极大的荣耀，反之则是耻辱。

　　此后“上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。”（创30:22）她便怀孕生了约瑟。但拉结并未因上帝赐她一个儿子而感到满足，她渴望能再生一个儿子，所以她给这个儿子起名叫“约瑟”，意思是“愿耶和华再增添我一个儿子。”（创30:24）。在那种环境下，人有这样的愿望本是无可厚非，后来上帝也确实满足了她的愿望（创35：16-18）。

　　拉结盼子心切是在情理之中的事，但将生儿育女的事寄希望于偶像，这却是实足的错误。拉结十分清楚，利亚生子和自己孕育约瑟，无不出于上帝。她也曾藉约瑟的名字表明自己是信上帝的人。

　　但从拉结偷了神像的事上，我们可知她对上帝的用心不专。拉结虽然向上帝祈求，但同时也寄希望于“产子女神”。很可能，相比之下，她更愿意相信偶像的能力。不然，怎么会冒着得罪上帝的危险去拜偶像呢？

　　今日，有太多的基督徒心存偶像。人们就像拉结一样，并非不认识上帝，也不是没有经历过上帝的大能和恩典。恰恰相反，人们对上帝的大能和神性一清二楚，这听起来似乎让人难于理解，却是事实。

　　我们承认有上帝，也信上帝，但信的不纯，或者说，不敢完全信。为什么不敢完全信呢？因为这位上帝所成就的，不是按照我们的欲望，乃是照着祂的旨意。而我们被自私之心所牵引的欲望，又往往与上帝的旨意相悖，甚至我们所求的，正是上帝所憎恶的。于是，人们便将目光投向了假神和偶像。

　　为了说明问题，让我们来看一处经文，“以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。”（摩5:25-26）

　　谁能否认出埃及的那批以色列民曾亲眼目睹了上帝的神性和大能？谁又能否认上帝曾日夜向他们彰显了恩典和慈爱？但结果怎样呢？他们在旷野四十年，一面敬拜上帝，同时又抬着假神的帐幕，偶像的神龛，以及理番神的星。（徒7:42-43节上帝就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。）

　　弟兄姊妹，读到这里时，此刻在你的心中，是否会有这样的疑问和感慨：“他们怎么会如此的忘恩负义，上帝行了那么多神迹来拯救他们、眷顾他们，他们为还要敬拜偶像？”

　　当有这样的疑问时，不妨换一个角度，问问我们自己，或许疑问就真相大白了。试问，我们哪个人未曾经历过上帝的怜恤和救恩？哪一位不晓得上帝的大能与作为？但很多时候，我们的心中却仍然供奉着各种有形无形的偶像，而这正是问题的所在。还记得前面我们提出的问题吗？“是谁创造了偶像？”答案是：我们自己；“为什么要创造偶像？”答案是：为了满足心中的欲望。

　　活在这个星球上每个人，都不得不承认，人是软弱无能的。尤其是面对那颗欲求不满、深不见底的贪婪之心时。当人无法靠着自己的能力来满足欲望时，心底那种对神明的渴求之心就会被激发出来，且被扭曲。人们渴望有一位神，但这位神不应当是上帝——因为上帝是公义和圣洁的，上帝不可能按着人的私欲之心来满足罪的要求。所以，当人们顺从私欲的牵引时，便巴不得没有上帝倒好，这样就可以随心所欲、任意妄为了。

　　但同时，人们又十分清楚，人毕竟不是神，也无法取代神的作为。于是，人们便感叹：“要是有一位能够满足我们一切欲望，又不斥责我们的神，那该多好啊！”紧接着，他们便按照自己心中的幻想，来制造自己的神明，以取代那位公义与慈爱并行的上帝之位。当然，这还不够，他们甚至希望他们的神能像他们自己一样，既堕落又放荡。于是乎，一些喜悦淫乱的假神便从那放纵淫欲之人的手中诞生了。——这样，人被私欲牵扯，便与魔鬼撒但不谋而合，在寻求假神的道路上，撒但被顶礼膜拜。

　　所以，保罗说：“我们知道偶像在世上算不得什么，…我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼。”（林前8:4，10:20）但凡从偶像而来的能力和施予，基督徒都心知胆明，那是源自撒但，——即或那是以智慧、方法、关系、能力、钱财、权柄、机遇等名义出现。

　　虽然，对于偶像的出现，这样理解似乎有些片面，但它的确是基督教内部敬拜偶像之人的心路历程。对此，经上说：“你们抬着为自己所造…”“就是你们所造为要敬拜的像。”（摩5:26；徒7:43）事实上，偶像是拜偶像之人为自己所造、供自己敬拜的“自我之神”。也就是说，人们心中有什么样的需要，就会造出什么样的偶像和假神。所以，淫荡的国度，就会有一位淫荡的神明，贪财的世代，就会“财神”遍地。

　　难怪十条诫命的第一条就是:“除了我以外，你们不可有别的神！”（出20:3）这一诫命的实质，乃是直指人心中的私欲。同样，与之呼应的是第十条诫命：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（出20:17）够清楚了，因为新约圣经已经深化了偶像的定义：“有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5:5，西3:5）亲爱的弟兄姊妹，读到这里，你还能否认心中常存偶像吗？

　　不可否认，人们最初听到的上帝，往往是乐于满足人一切祈求的神。但渐渐的，人们发现，这位上帝是有原则的神，祂虽然应许说：“不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？…你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31，32）但同时，祂也教导说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）既然上帝不能满足人的私欲，那么我们就造神吧。于是，在欲望的驱动下，偶像便层出不穷。

　　然而，最为可怕、最具潜伏性的偶像崇拜，却是现今教会中极其盛行的“理智之神”。什么是理智之神呢？就是将罪人的理智当作神来推崇。让人的理智作为真理和一切行为的仲裁：“凭自己的私意将《圣经》弃置一旁，而高举人的智慧为宗教真理和知识的泉源。唯理主义者以理智为神，为宗教信仰的标准。”（《善恶之争》第10章）

　　经上说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明……”（林前1:18）罪人的智慧和理智是靠不住的，但现今基督教的讲台上，充斥着以哲学、成功学、心理学、潜能开发、哲理寓言、感人故事来替代上帝确凿真理的宣讲。它听起来是那样的合情合理，条条是道，无懈可击；又是那样的感人，催人泪下。但那不是真理，因它既没有高举基督，也不是以上帝的圣言为准绳。其本质，无非是俘获人的情感和理智，满足人们高抬自我的心，以此来转移人们对上帝的专注和信靠。

　　总之，私欲告诉我们：它不喜欢上帝，只喜欢偶像，喜欢满足自我，喜欢取悦自我的理论或学说。这该怎么办？里面的偶像坚决地抵制上帝，外面的知识又告诉我们，上帝和天国，永生和审判确凿无疑……无论如何，人们没有勇气彻底离弃上帝，——至少在表面上，要维持一周一次的礼拜聚会，以此来止息对末日审判和忌邪之上帝的恐惧。当然，对于永生，许多人连想都不敢想，他们对之即没有把握，也没有兴趣。人若被私欲捆绑，永生和天国自然就黯然失色了。

　　“食之无味儿，弃之可惜！”这正是今日许多基督徒对待信仰的内心写照。究其根源，极大一部分原因在于，今日的讲台花太多的时间，专注于宣讲信仰能为人们带来的“今生”福惠，并处理“今生”的事务，从而忽略了用基督那无限的舍己牺牲来赢得灵魂！“无利不起早”这句话原本表达的是“若无利可图，谁会那么上心、那么努力？”但仔细想来，人若没有看到基督的荣美，不为之心夺神移，加之原本就被私欲牵引，而所听到的信息又多以今生的事物为中心。那么，人们对真信仰还能有少大兴趣呢？在试探、考验、患难面前，又会有多少人愿意坚持所信的道？

　　在今日的教会中，怀存偶像者不外乎三等人：一等人是混日子，既不明白真时，就稀里糊涂的随帮唱影，得过且过；另一等人是，未曾将一切属世的贪欲治死，而是都“受洗”加入了教会，且被“祝圣”为“圣工”，于是教会中就出现了贪图权势、地位、尊荣、财利、管辖范围的争夺战。当然，这些事古来有之，基督都也不否认，祂说教会里有稗子和麦子；那么第三等人，便是人们常说的所谓“聪明人”，他们的原则是，涉及信仰，就向上帝祷告，涉及属世，就让世界的神开路。这等人，在讲台上讲的是圣经，下讲台行的就是与世人无异。

　　除此之外，最最罕见的，才是那些一心一意仰望上帝，全然信靠、坚定顺从的真基督徒。在他们心中的信条似乎只有一个，那就是：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）因此，当怀爱伦在《教育论》第七章中说：“世界最大的需要是需要人--就是不能被贿买也不能被出卖的人；忠心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持正义的人。”其实，她是在陈明一种心中没有偶像存在的真信仰！

　　朋友们，无需否认，我们每个人都曾经或正在与偶像争战，不，是与私欲争战！那种争战痛苦且旷日持久，令人身心憔悴。所以，试图粉饰教会现今的属灵现状，是没有任何意义的。相反，当将事实真切地剖陈在人的面前，或许更容易找到解决之方。

　　偶像，我们生命中的旧情人，它正以人性中的私欲为枷锁遥控着我们。虽然表面上看，我们似乎已经嫁给了耶稣，也已经洗心革面，甚至献身圣工。但只要里面的私欲未被治死，它会里应外合，随时发动攻击，让我们跌倒，停滞不前，回到原点，甚至退后沉沦！

　　怎么办？离弃偶像，专心于基督？真希望是这样，但自己又毫无力量。我们不过是一颗钉子，但偶像却好似一块巨大的磁铁。一次又一次的，我们在挣扎中越陷越深……弟兄姊妹，这是你心中的挣扎吗？在工作、生活、情感、饮食，爱好，以及心底的梦想上，你是否正苦苦挣扎，深陷泥潭而无力自拔呢？

　　请不要灰心！基督并没有撇弃你我，否则，你不会读到这篇文章！接下来，让我们读一段大卫的诗篇，它能令你灰暗的心灵为之振奋：

　　“我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。”（诗40:1-2）

　　虽然以色列民倒毙在旷野，但你我和他们有着巨大的区别：我们还活着，他们却已经死了！这说明，上帝还爱着我们，还给我们机会，不是吗？你并非没有指望。所以，朋友，让下面的经文成为你的祷告，你愿意吗？

　　“耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞！愿那些喜悦我受害的，退后受辱！愿那些对我说阿哈、阿哈的，因羞愧而败亡！愿一切寻求你的，因你高兴欢喜！愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！”（诗40:13-16）

　　“我是困苦穷乏的，主仍顾念我；你是帮助我的，搭救我的。上帝啊，求你不要耽延！”（诗40:17）

　　朋友，你想上帝会耽延吗？不会！因为祂爱你，当你沉湎于偶像时，祂为你伤痛，为你流泪，因为祂爱你，祂曾在十字架上，为你今日的行为付上了血的代价。祂说：“摸你们的就是摸他眼中的瞳人。”（亚2:8）所以，祂会立即回应你的呼求，藉圣灵展开对你的营救！

　　你的信心是不是因上面的话语而被挑旺了，是不是有了安慰和盼望？你愿意离弃偶像，“尊耶和华为大”吗？上帝诚然是我们的天父，基督诚然是我们的救主，“我们也真是祂的儿女。”（约壹1:1）

　　当上帝说，“除了我以你，你不可有别的神”时，那是因为祂知道，除祂以外，没有别神真正爱你。一切的偶像，都是魔鬼，为要败坏你的幸福和永生，让你死在羞耻、放纵、罪恶、痛苦之中。上帝是爱，当祂说，你不可有别的神时，祂是在提醒你：“有何神像我，如此的爱你！”

　　先知弥加深切地体悟到上帝的慈爱，因此他说：“上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥7:17-18）

　　朋友，你虽然有罪，偶像缠身，不，是魔鬼缠身！但上帝许说，只要你愿意，祂要将捆绑你的罪踏在脚下，投入深海！如果你说，我是鬼迷心窍了，我恨自己，厌恶自己，甚至击打自己，但我仍然没有办法离弃心中的偶像。那么，请读下面的故事：

　　马可福音5：1-13节：“耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着祂。那人常住在坟茔里，”[朋友，你是否因心中的偶像，而使自己的内心如同住在坟墓之中不见光明呢？]

　　“没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。”[朋友，你是不是也多方求助，用尽一切办法，甚至自残，仍不能离弃心中的偶像呢？]

　　“他远远的看见耶稣，就跑过去拜祂，大声呼叫说：‘至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着上帝恳求你，不要叫我受苦！’…耶稣问他说：‘你名叫什么？’回答说：我名叫‘群’，因为我们多的缘故；”[朋友，那缠累你心的偶像，是否也成群呢？是不是抑制住这个，那个又冒出来，让你疲于应付，苦不堪言呢？]

　　“就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食；鬼就央求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里，附着猪去。’耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。……”[朋友，基督是上帝，是宇宙的主宰，撒但在天上曾是祂的手下败将。如今，在基督面前，也依然无法站立。所以，带着你的苦痛，来到基督面前，向祂祈求。一切罪的势力，本性的软弱和私欲，都将因基督的来到，而被扫除净尽！”

　　使徒保罗作见证说：“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”（弗2:3-5）

　　人因仰望而改变。我们既然有这样一位深爱我们、应许要拯救我们到底的上帝，那么，何不向祂投诚！朋友，不要再依靠你自己的力量了，也不要再试图用人的方法去战胜偶像。现在，你只需要转向并仰望基督。这是你的选择吗，朋友？

　　经上说：“滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴8:24）如果你选择仰望基督，花更多的时间去寻求祂、思想祂、亲近祂，那么，你就会因仰望而改变。基督将因你的信而住在你心里。你会经历上帝奇妙的大能。你一切的心思和意念，都将被圣灵所改变，所净化！

　　上帝爱你，祂渴望通过这样的方法来拯救你：从现在起，请用心读经、坦诚祷告、以感恩的心思想上帝。你愿意这样做吗，朋友？不要怀疑，即使你曾经历过一千次失败，那么，这第一千零一次的正确仰望，将会为你带来新的生命！因为“除他以外，别无拯救”（徒4:12）

　　祷告：“慈爱的天父，谢谢你爱我如此这深。我承认心中怀存偶像，甚至恋慕不已。我也知道这将令我失去永生。所以，主啊，求你垂听我的祷告，应允我离弃罪恶的呼求。主啊，求你，帮助我，赐下你圣灵，扑灭我心中私欲的火焰！带我到你的十字架前，仰望你的牺牲，并赐给我新的心，和新的灵，引导我走正直纯洁的路。主啊，求你赦免我的罪，接纳我，我愿将自己献上，求你使我得胜！这样的祷告，是奉耶稣的名求，阿门！