主第一次的呼召，使彼得得救(约1:35/42)；第二次呼召，使彼得等门徒得人，这是主对他工作的呼召。得救在先，得人在后。神的工人在生活方面成败与主的呼召、交付有密切的关系，只有清楚呼召与交付的经历，对以后生活中的各种问题，才能得以解决，若不清楚呼召和交付的经历，对今后的生活必会有后果之忧。

 

 

　　我们所事奉的神是一位做事的神，主曾说：“我父做事知道如今，我也做事”（约5：17），神没有停息他手中的工，他不睡觉，也不打旽，他是创造宇宙万物的奇妙之神，但更奇妙的是全能的神在地上做事，仍寻找人做他的同工，也许有人会问，神是全能的，他要做就做，在他没有难成的事（创18：14），何必找人同工呢？其实不然，世界是受造之物，神是造物的主，造物主在受造的环境中做工，为要符合实际，显明他的荣耀，他要藉着人做他的同工来成全他的旨意，所以今天神在地上要彰显荣耀，成就旨意，都需要人与他合作，但神是伟大的，他从来不勉强我们做什么？虽然今天仍有许多人还不信他，使他伤痛，但神不愿像人那样用手段压迫你，用方法诱惑你，他只用爱心激励你，用恩典呼召你，使你甘心乐意地与他合作，从世界分别出来做他的同工，成就神在地上的奇妙作为，让神的荣耀得着称赞。故此主呼召彼得等门徒与他同工，去得人如得鱼。

 

 

　　许多学者陈述良好渔夫的条件也是得人渔夫的条件，传福音与撒网捕鱼有许多相同之处。

 

　　1、殷勤耐劳

 

　　从全本圣经看，神呼召人为他工作的首要条件是殷勤，神不会用一条懒虫来成就大事的，他所呼召的伊莱沙在赶着第十二对牛耕地（王上19:19），他呼召彼得等四门徒在撒网补网（太4:17/22）。有位哲人说：“勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚眛的亲兄弟。”唯有勤劳的人是主所喜悦的。

 

　　2、忍耐等候：

 

　　渔夫在鱼儿上钩之前，必须要忍耐等候，如果他性情暴躁，动作迅速，必不会得到鱼儿，在传道与教导的事工上，很少看到迅速的果效，所以我们必须要学习忍耐。

 

　　3、永不灰心：

 

　　渔夫必须具有不屈不挠、坚忍不拔的精神，随时愿作“再作一次”的尝试，好的传道人、教师在工作没有果效时绝不灰心，也必须时刻准备“再做一次”的尝试。农药三六粉是用六百六十六次试验成功的。

 

　　4、机智勇敢：

 

　　“鱼船是如此的小，海洋又是如此的大”。渔夫必须要随时准备冒险，并要机警、敏捷的躲避海洋中的狂风暴浪，传道人与牧者也必须意识到向人传述真理时，常有危险临到，耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧象蛇，驯良像鸽子”（太10：16），要将自己的名誉、生命置之度外。

 

　　5、把握时机：

 

　　聪明的渔夫知道什么时候撒网，什么时候收网。好的传道人与牧者也应该懂得选择时机向世人传福音，知道什么时候应该说什么话，什么时候应该静默。“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好”（箴15：13）。

 

　　6、隐藏自己：

 

　　渔夫必须时时隐藏自己，如果他的存在受到注意，既使是影子，鱼儿也不肯上钩。聪明的传道人或牧者随时介绍给别人的不是他自己，那是主耶稣基督。

 

　　三. 呼召的使命：得人得渔

 

　　有人说：“彼得未改行，原来作什么，蒙召之后仍旧作什么；不过网变了，目的物变了；他是得人渔夫了”。人在蒙召之前所学的，并不徒然，蒙召之后只要都带到主前，主都会重新使用。主耶稣把得人比喻作打鱼，是要让彼得这有经验的渔夫从他专业的训练中举一反三地去领会在得人与得鱼之间许多同类的地方，例得人与得鱼后的喜悦、令人兴奋是外人无法体会的（路15：5，9）。得人与得鱼另一个相同点是必须熟悉鱼儿（福音对象）的特征，曾有一位有经验的渔夫说：“学习打鱼的第一步是先将自己想象成为一条鱼”，即将自己进入工作的态度中。世上最懂鱼儿习性的莫过于耶稣基督，他非常清楚福音对象的需要，他与尼哥底母论重生（约3：1/15），与撒玛利亚妇人谈活水(约4：1/25)，在赦免行淫妇人之后向群众宣告他是世界的光（约8：12），为要引导人对罪恶的觉醒，并对人生的道路、方向有所从。主呼召彼得为“得人的渔夫”，让他在广大险恶的世界里，作拯救沉沦在罪恶之中的人的工作，这工作虽然艰苦危险，但收获价值则比打鱼大千万倍。

 

　　一个服侍主的人必须清楚自己的呼召，清楚自己的使命，真正的委身，对一个传道人而言，福音大使命（太28：19/20）本身就是一个足够的呼召，你对主呼召是如何回应？

 

　　“作牧师是神的呼召，而不是职业，不是人赖以谋生的工作，为呼召而努力工作，回应神的呼召，人若把服事当作职业，就是贬低神的呼召，为呼召而工作是快乐，为职业而工作是一场灾祸”——《如何作个好牧师》。

 

　　四. 呼召的回应：撇舍跟从

 

　　彼得等人对主呼召的回应，留下美好的榜样，让我们清楚看到，蒙召的人应该全然献上。

 

　　1. 立刻跟从主

 

　　彼得对主的呼召没有推辞，没有拖延，不像摩西、基甸多次推辞。

 

　　2. 舍网跟从主

 

　　网、船是渔夫的劳动工具，代表着谋生手段，彼得等门徒舍了网、船，说明他们撇下所有的跟随主。

 

　　3. 别情跟从主

 

　　彼得有岳母（可1：29/31），可见他是一个有妻室的人，但在蒙召后毅然跟从主，“人的仇敌是自己家里的人”（太10：36），对主呼召最大的拦阻是自己家里的人（参路9：59/61），彼得毅然跟从了主。

 

　　“主呼召一个人，是呼召他为他而死”——潘霍华。跟从主耶稣，必须先有所舍弃；凡不肯为主舍弃的人，就不配作主的门徒。