【诗45:2】你比世人更美，在你嘴里满有恩惠。

　　我们仔细理解一下下面这三句话的差别：“比世人更美”、“在世人中最美”、“在世人中最美的之一”。“比世人更美”，就说明他不在世人之中。“在世人中最美”，说明他属于世人中的一位，只是他在世人中排在第一美。“在世人中最美的之一”，说明他属于世人中的一位，只是可以与他在美上并列的还有其他人。我为什么要做这样的分析呢？因为我想到了另一节圣经，【西1:15】爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。这节圣经说“爱子是在一切被造的以先”，这就说明爱子不在被造物的行列之内，把所有的被造物看为一个整体，爱子是在他们前面的。可是，有的异端在理解这处圣经的时候却说，爱子是首先被造的，是被造物中的第一个。一字之差，就从真理跌入异端，将创造主降格为受造物。我们的王，比世人更美，说明他不属于世人，吕振中译本将这句话翻译为‘你比任何人类都美丽’，那么，他的美美在哪些方面呢？

　　a.爱：

　　【罗5:7-8】为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

　　神就是爱，有爱的人，才是最美的人，人世间的爱，是有条件的爱，是对等的爱。世界上的爱，为义人死、为仁人死，或许还寥寥有几个敢做的。但是，谁肯为伤害自己的罪人去死呢？只有主耶稣肯，神的爱就在此向我们显明了。我们看到福音书里记载，主耶稣不单爱他的门徒，爱那些帮助他的妇女。主耶稣也爱小孩子，主耶稣也爱税吏和妓女，甚至连钉死他的人他也爱。神就是爱，主耶稣发出的总是爱。但是，神的爱不是总是一团和气，主耶稣责备法利赛人和文士其实也是出于神的爱，因为神的爱是不喜欢不义，只喜欢真理。

　　b.圣洁：

　　【约8:46】你们中间谁能指证我有罪呢？

　　耶稣基督的美，美在他的圣洁上。我们人人都有罪，唯有耶稣基督没有犯过一件罪。连耶稣的敌人都指不出耶稣有什么罪。我们知道，亲人、朋友对我们是宽容的，仇敌对我们是挑剔的，如果一个人连仇敌在他的身上都找不到罪的话，可见他是多么的完全。我们敢让敌人指出我们的罪吗？就怕我们问问我们的亲人，他们都能在我们身上找出一大堆的罪状。我们不要以‘人都不是完全的’为理由，宽容自己的犯罪，认为反正谁也做不到圣洁。我们虽然做不到向神一样绝对的圣洁无罪，但是，我们可以靠着新生命在很高的程度上做到非常的圣洁。比如，但以理就是一位非常圣洁的人，连他身边的总长、总督想陷害他，竟然找不到但以理的过失。【但6:4】那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他。只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。

　　圣洁是神看为美的，有罪的就是丑陋的。那么，什么是罪，不少基督徒对罪的认识还是停留在世人的阶段。作恶，大家都能同意这是罪。但是，圣经对罪还有另一个要求，那就是不行善就是罪。对这个方面的要求，很多基督徒就总是忘记了。【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。比如，偷别人100块钱，这是大家都能同意很明显的罪。但是，有个人真的缺乏，你应该帮助他100元钱，而我们因舍不得就不给他，我们常认为这不是罪，我的钱，给不给那是我的自由。其实，不是我们的自由，而是那人是应该得的，【箴3:27】你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。该给他而不给他，这和偷了他的100元性质是一样的。

　　我们读摩西五经，觉得人太容易不洁净了，动不动就不洁净了，连很多正常的生理现象也是不洁净。如果我们明白‘神不让我们做的，我们做了，是罪；神让我们做的，我们不做，也是罪’的话，就知道我们在生活中确实太容易犯罪了，正像摩西五经对不洁净的描述。

　　c.柔和谦卑：

　　【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

　　或许有些人会认为，柔和谦卑应该是属于女性的，如果男人柔和谦卑会不会让男人显得有些‘娘’了。其实不会的，男人的一面是通过坚毅、责任感、勇敢、果断等这些方面体现的，不是通过说话凶、抽烟喝酒、说脏话、带点痞性体现的。柔和谦卑在神看是美的，主耶稣虽然大有能力，但是，对任何人都是柔和谦卑的。现在的人，一个个把自己搞得凶巴巴的，因为人善被人欺，马善被人骑，所以就要让自己凶一点，这样别人就不敢轻易欺负我们了。有的人，你熟悉他之后发现他本性并不凶，但是，身上却刺着大面积纹身，走出去让别人怕，他倒不是想去拿它吓唬别人，而是要让别人看见别轻易来惹他，也算是一种人工保护色吧。

　　基督徒不是靠把自己弄得凶一点来保护自己，圣灵在我们结的果子有一样就是——温柔，我们是羊的生命，我们发现羊的生命特点就是温柔。现在，养宠物的家庭不少，有一次，竟然遇到一只小狗对我凶猛的狂吠，这只狗有多小呢？不夸张的说，也就是比巴掌大一点儿，腿细的像根筷子。我一看到，心里一点都不怕它，因为它太小了。但是，看它凶猛的那个样子，一点不逊色恶狼，这就是它的本性。它再怎么没有力量，只要本性里是凶的，发出来的就是凶的。如果是一只羊，有的大羊可以大到能拉车，但是，它也是温顺的，被人捆绑、被人宰杀，都是默默无声的。

　　有的人说自己暴躁的脾气是遗传的，改不了，因为世上有句话叫‘江山易改、本性难移’嘛。如果不是信靠主，或许确实用什么方法也难改秉性，但是，在基督里，本性也是可以被改变的。骄傲不是人的本性吗？靠着主不是可以改变的吗？邪情私欲不是人的本性吗？靠着主不是也可以改变的吗？暴躁脾气也是一样可以被神改变。耶稣的使徒里，雅各和约翰这弟兄俩，就属于是暴躁脾气的人，主耶稣称他们是“雷子”，他们能因为别人不接待他们而想降火把撒玛利亚全城都烧死，主耶稣批评了他们。就是这样的一个暴脾气，晚年，我们看到的却是一个爱的使徒。

　　d.顺服：

　　【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

　　基督的顺服也是比世人更美，他能从本与父神同等的地位，降卑到成为仆人的样式，他的一生都是顺服天父旨意而活，顺服到死的地步。主耶稣有着与我们一模一样的人性的部分，他也会有痛苦，在客西马尼园里，他的人性面对极大的苦难时，也不愿意上十字架，但是，主耶稣马上就能调整自己的态度，让自己顺服父的旨意。【太26:39】“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思”。