“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）”（伯1：20－22）。

 

　　“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：11）。

 

　　引言：今天我们再一次来反思我们的信仰，特别是在物质条件越来越丰富的时代里，我们的信仰与物质联系越来越紧密，圣经所教导我们的是，无论物质条件如何与信仰没有太多直接的联系，当然，一切的物质都从神而来，一切都是神的恩赐，我们的神乐意赐福给我们。然而，当物质失去的时候我们的信仰常会出现危机，所以，今天要来分享，信仰的根基，不是建立在外在物质的基础上，而是回到神自己里面，神才是那真正信仰的中心。外在的物质，好处或者我们人认为的好事，都是神赐福他儿女的途径，而这些东西不能取代神自己。这就如：在座的父母，你一切所有都是要给你的孩子，孩子只要这些礼物而不要你，会是什么感受？现在我们要从约伯记里看我们信仰的根基，就是神自己。约伯记的主题是要讲义人受苦的事情，但我要从另外的一个角度来看约伯信仰的根基。

 

　　解经：乌斯的地理位置尚未确定。据哀4:21，耶利米时代的“乌斯地”，要么就是以东，要么是以东人离开家乡所征服的一个地方。第一节论及他为人完全正直，敬畏神，远离恶事。

 

　　1.约伯是个完全人，本文所指“完全”的意思，不是说他从未犯罪非罪人也，乃是说他生活行为较好，难找出缺点。约伯是个好父亲，好丈夫，好的朋友；好主人，好学者，好领袖，好财主；大有才能，性格完善，难找瑕疵，世人之中是少有的。

 

　　2.正直是行事为人的存心和态度。对神信心纯正，对人爱心无虚伪，不自私；如果雅各是他的祖父，那么，孙子远胜于祖父。创世记二十八章记载，雅各蒙神启示和拣选，神在伯特利向他显现；应许赐福给他，让万国因他得福，国度向四方扩展。后来雅各向神有五项要求；愿神在他所行的路上与他同在，一路保佑他，给他食物，给他衣服，平安回到祖家。然后他答应神做三件事：以神作他的神，用石头建成神的殿，献上十分之一；这是约伯祖父对神的态度。至于约伯对神信心纯正，神看不出他任何虚伪，神说他完全正直里外如一。当约伯受苦时，他没有内疚。一个不正直的人，外强中干，外表耀武扬威，内心却软弱；如伯沙撒王在神天秤上显出亏欠，里面的弯曲败坏显明出来。约伯在百般痛苦中，自知在神的天秤上，神知道他的纯正，所以里面有大平安（伯31：5-6）。我们遇苦难时可怕的不是外面的风波，而是里面的罪恶和遭魔鬼的控告。

 

　　3.敬畏神。远离恶事这是约伯信仰的特色，属灵的实际并非他天然的性格，非后天的修养，也非人生学问的培养，完全正直的根基乃是他与神之间，有正常良好的关系，是属灵关系的产物。他敬畏神，远离恶事，是他人生智慧的原因。圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端。”他为人的智慧是属天的，他是神美好的见证；神是他能力的根源，约伯从神支取，取之不尽，用之不竭。

 

　　约伯生活中，家道富足。有的人对富足有所误会，说“为富不仁”，有的人以为富足都是投机取巧而得，眼见许多富有者，犯罪堕落；其实，富足本身并非坏事。伊甸园是富足之地，乃神恩典之一，神愿他的儿女身体健康生活富足。约伯家产雄厚，估价现值百二十五万美元，当时列为首富，约伯富足而受苦，这见证是个深明的见证，最打动我们的心灵。他的财富毁于一夕之间，丝毫不留，但他仍然赞美神。

 

　　约伯儿女众多，有七男三女。七和三均属完全数，相加得十也是完全数。他的儿女都长大成人，兴家立业，循规蹈矩，彼此相爱，可以说约伯是个成功的父亲。

 

　　约伯有丰富的智慧和知识。知识是对客观事物有正确清楚的认识。智慧是正确使用知识的能力。有知识者未必有智能。约伯则有智慧和知识。然而，天上开了一个会，突然之间约伯什么也没有了，这是一个很难接受的过程，但是可贵的是约伯没有因此而放弃对神的信仰，还能说出这句话：我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。

 

　　一、约伯对神的认知

 

　　1.情感，约伯对神的认知，有情感的部分。因为他知道他的祖先所经历过的神是怎样的神，相信从祖辈传承对神的信仰。今天对于我们来讲，我们对神的认知也有情感的部分，因为我们能感受到温暖的阳光，和煦的清风等，这些对大自然的感受可以让我们知道神的爱与恩典。同时，我们也从我们的内心里感受到神对我们的爱。也可能从父母亲的爱里去体会认知神对我们的爱。这正如罗马书1：19-20“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

 

　　2.意志，约伯知道一切都在神的手中，约伯说：我们从神领受福不也领受祸吗？信仰不仅是需要情感的认知，更重要的是意志，我们的意志要归向主。这就是为什么有的人在环境改变的时候就放弃了信仰的原因。约伯难能可贵的就是在外在环境改变，甚至他的身体失去健康，内心极度痛苦的时候，他依然持守信仰。这也给我们今天的基督徒很大的鼓励和提醒。我们的信仰是否经得起考验？是否是意志的决定？并且愿意付代价？

 

 

　　二、约伯对神绝对的信靠

 

　　1.生命在乎神——认清人生的本质。赤身出于母胎，也必赤身归回。

 

　　2.对神主权的信靠——对外在事物的态度；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。

 

　　3.信靠的结果：在苦难中依然可以称颂神并不犯罪。

 

　　最后约伯说一句话：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。我们看到最后约伯得了双倍的祝福。这不是说我们在世上一定会在物质层面得到双倍，不过约伯确实得到了。然而，需要提醒的是，我们今天的信仰目标不是物质层面的回报，我们要得到永恒天家的福分。这正如保罗在哥林多前书15：19说的“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”求主帮助我们更深地依靠主。

 

　　三、耶稣基督就是信仰的根基。

 

　　“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：11）。

 

　　信仰的根基一定是主耶稣，不是外在的物质，不是我们的健康，有一天我们这些都会过去，那我们所信的是什么呢？求主帮助我们，回归到中心点，就是得着基督，无论我们经历得与失，健康与患病，外在的很多变化，最后我们要得着耶稣基督。我们所受的苦，所得到的，所失去的一切，都要回归到耶稣基督里面。

 

　　“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处”（哈3：17-19）。