撒上1-2章；太10:36-37

　　在《撒上》上1-2章中让我们看到两个主要人物，他们的特点各不相同，结局不同。

　　一.尊重神过于儿子的母亲——哈拿

　　1.哈拿不生育:撒上1:1-2以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

　　诗127：3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。能生育是神的赐福，不生育是一个女人的羞耻。

　　2.仇敌的激动:撒上1:6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。

　　哈拿的不生育，给仇敌留下破口，毗尼拿大大激动她。

　　3.哈拿的祷告:撒上1:10-11哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说:“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

　　丈夫爱哈拿，却无法帮助她解决她的问题。哈拿把心里的愁苦带到神的面前，人涌做的事，神能。

　　4.哈拿的信心:撒上1:17-18以利说:“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！”18哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

　　虽然哈拿得到的只是一个应许，但她如同得到了儿子一样，毗尼拿可能还会激动她，但她面上再不带愁容了，这是何等大的信心。

　　5.撒母耳出生和奉献:Ａ.撒母耳出生：撒上1:19-20次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说:“这是我从耶和华那里求来的。”信得到就得到，哈拿信她能得到儿子，神就赐给她一个儿子撒母耳。

　　Ｂ.撒母耳的奉献：撒上1：21-28以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。22哈拿却没有上去，对丈夫说:“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”23她丈夫以利加拿说:“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。26妇人说:“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。27我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。28所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

　　这可是哈拿久不生育后的头胎儿子，宝贝如她的性命，但她尊神为大，毅然照着她所许的愿把她的独生儿子奉献给神。

　　Ｃ.哈拿的赞歌:撒上2:1-10。这是哈拿蒙恩后的赞歌。

　　6.神的赐福:撒上2:21a耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。

　　哈拿的奉献带来更大的赐福，神又赐给她三个儿子，两个女儿代替撒母耳。

　　7.撒母耳的成长:撒上2:21b那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。……26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

　　撒上3:19撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。

　　感谢神，撒母耳是个划时代的人物，身兼三职：祭司、先知与士师。他一生膏立了两代以色列的君王——扫罗与大卫，在以色列由士师时代向王国时代过度发挥了重要作用。

　　二.尊重儿子过于神的父亲——以利

　　1.以利是祭司:撒上1:9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。

　　以利是以色列人的祭司，也是以色列的倒数第二位士师。

　　2.以利的两个儿子:撒上2:12-17以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。13这二祭司待百姓是这样的规矩:凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”16献祭的人若说:“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我，不然我便抢去。”17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。……22-25以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。23他就对他们说:“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

　　以利是祭司，他的两个儿子却不认识神，是恶人，藐视耶和华的祭物，与会幕门前伺候的妇人苟合，不听父亲的劝说。

　　3.预言以利家遭祸:撒上2:27-36有神人来见以利，对他说:“耶和华如此说:‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’30因此，耶和华以色列的神说:‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。32在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。33我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。35我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。36你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说:求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”

　　有神人来见以利，预言以利家将要遭大祸。

　　4.以利两个儿子之死:撒上4:10-11非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。11神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

　　在非利士人和以色列人的战争中，神的约柜被掳去，以利的两个儿子被杀。

　　5.以利的死:撒上4:12-18当日有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。13到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。14以利听见呼喊的声音就问说:“这喧嚷是什么缘故呢？”那人急忙来报信给以利。15那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。16那人对以利说:“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说:“我儿，事情怎样？”17报信的回答说:“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。”18他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

　　当以利听说神的约柜被掳去时，也跌倒而死。

　　6.非尼哈的妻难产致死:撒上4:19-22以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；20将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说:“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。21她给孩子起名叫以迦博，说:“荣耀离开以色列了！”这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。22她又说:“荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”

　　以利儿媳非尼哈的妻难产致死，以利家一天死了四口。

　　三.人的仇敌就是自己家里的人

　　1.神看重亲情:提前5:8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。

　　亲情是神的赐福，让我们宝贵亲情，看重亲情。

　　2.哈拿尊重神过于儿子:哈拿虽是一女流，却尊重神过于儿子，在当时撒母耳还是她独生子时，她就毅然把撒母耳奉献给神，结果神大大使用撒母耳，也加倍地赐福给她。

　　3.以利尊重儿子过于神：“过错”，过了就是错。以利是神的祭司，却尊重儿子过于尊重神，结局非常可悲。

　　4.人的仇敌就是自己家里的人:太10:36-37人的仇敌就是自己家里的人。37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

　　“人的仇敌就是自己家里的人，”耶稣不是不要我们爱亲人，而是要求我们把爱祂放在第一位。