教会在每一个时期都有自身的需要，今天教会的需要是什么﹖金钱﹖人才﹖大的礼拜堂﹖这些都不是最需要的。耶稣在升天以后交代门徒，要等候领受上面来的能力，还要为他作见证，所以末世教会当具备以下十二个特征：

　　一、高举十架稳固生命根基  太16：21—24西1：23

　　十字架是古今教会的立足之本，因此贬低十字架就没有教会，所以，让信徒忽略十字架、远离十字架，甚至厌恶十字架乃是撒但的伎俩！十字架不仅仅是基督一人受苦受难的含义，而是每一个愿意服侍主、跟随主的人所要经历的。约12：26徒14：22

　　保罗说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空（林前1：17）。”“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能（林前2：4—5）！”对比一下这两处的经文，我们可以得出的结论是——哪里落实了基督的十字架，哪里就有圣灵和大能的明证；十字架就是神的大能！教会若是忽略了十字架，就中了撒但的诡计；工人若忽略了十字架，就变得无能而又无用。今日的教会需要十字架的复兴！

　　二、认罪悔改带来生活改变  拉9：1/4，10：1尼13:26

　　尼希米引述所罗门的过失，警戒以色列人。以色列伟大的君王尚且受不信者的影响而跌倒，更遑论其他人。尼希米从所罗门身上学习到，如果不纠正自身的缺点，纵然有天赋与能力也无济于事。所罗门虽是明君，但他与异族女子通婚，令国家陷入灾难。所以我们一发现有犯罪倾向，便要立即自制，不然罪就会捆绑我们，绊倒我们。我们勤读圣经的原因之一，就是要从神子民的错误中汲取教训。在家庭方面(徒18：2，18，26)(徒18：2，18，26)，(徒21：8，9)：这个家庭是有见证的家庭，蒙恩被主使用。神要用你的家的时候有见证，他们的见证能够摆出去。

　　三、得胜世界才能影响世界   约一5：4/5罗12:2

　　这个世界的行为与习俗，是自私且腐败的，所以基督徒都不应该效法。但是我们拒绝和世界妥协，却不单是局限在行为和习俗上，更重要的是在思想方面。这一节的意思为“不要向世界妥协，要更新改变你的思想”。一个脱离了世俗行为的人，仍然可以是一个自私、贪婪、骄傲、顽固和狂妄的人。惟有我们的思想被圣灵更新、改造和重新建立之后，我们才得著真正的更新（参罗8:5）。徒7：54-60司提反有爲了宣教而殉道的能力。我们现在不需要殉道，有什么可以舍己的﹖我们并不是说要你现在为主殉道，而是可以把一切不好的习惯都可以舍掉，例如抽烟打麻将等。

　　四、渴慕追求生命持续长进  诗27：9彼前2:2-3

　　当我们重生的时候，只是一个属灵的婴孩，也会渴望自己成长。婴孩喊著要吃奶，这是他的本能，也是渴望喂养、长大的讯号。同样，当我们看见自己属灵的需要，并开始在基督里寻找满足和喂养时，我们的属灵胃口就会不断增加，属灵生命也就会渐渐成长。你是否热切渴望神的话语呢？

　　五、肢体相爱活出美好见证  徒2：44-47：

　　早期教会自动凡物公用，在行为方面有很好的见证。我们教会不一定要凡物公用，是要把原则用在教会里，是一个有爱的教会，用真诚的爱去关怀每一个人。

　　六、强化训练提高工人素质  耶12：5提后2：2/7

　　农村教会发展迫切需要有素质的工人，徒18：24-28今天我们在讲台上的供应对信徒至关重要，人们常常不喜欢听。讲的不是那些能让人扎心的道。今天传道人忙到没有时间准备讲章。这样就没有能力准备。有的人甚至不准备讲稿，随时等待主来的信息。教会要让工人有祷告﹑学习、装备的时间。不要叫他们让杂事捆住了。

　　七、各尽其职牧养神家群羊  彼前5:2-5

　　彼得描述教会属灵领袖的几方面品性：（1）知道所牧养的是神托付的群羊，并不是属于自己的；（2）服事是出于甘心乐意的服事，并非出于责任；（3）只求爱心的付出，不希望得到回报；（4）以榜样来作领导，在各样事上表明自己是神的用人；（5）不去用权力辖制神的群羊。

　　八、加强管理堵住教会破口  尼7：1/3

　　只有忠诚和敬虔的人，才可以治理耶路撒冷。他们必然将神放在首位，教会选立领袖必须以忠信和虔诚作为重要标准；或许其他资格更为吸引人，但只有忠信和虔敬，才能胜过一切试炼。城门通常在黎明时分打开，让商人进城搭起帐篷摊档。尼希米为免耶路撒冷在未有准备下受敌人攻击，所以吩咐要等太阳升起来，人们恢复警觉性后，才打开城门。城墙竣工，但工作尚未结束，尼希米派每户看守自己房屋对面的一段城墙。我们常在完成一件重大的工作后便松懈下来，但我们必须继续事奉神，照料他所交托的一切。请记住，工作与跟进，二者同样重要。

　　九、得着权柄释放更多灵魂

　　我们需要领人归主的能力（徒11：24）如何得到能力﹖1.顺服（徒5：32）首先要顺服，听话。我们是神手中的棋子。如果不顺服神，如何下棋﹖圣灵的能力就领导你。2.祷告（徒4：31）使徒祷告时被圣灵充满，祷告到一定的程度圣灵充满在我们身上。其中一个现象就是能达到上面说的能力。3.倒空（列王记下4:3,4）这是一个神迹。神的仆人死了，讨债的人上门。先知以利沙让寡妇从邻居那里借来空器皿，结果空的器皿都倒满了油，寡妇卖了油还债。你倒空自己，圣灵就充满你。

　　十、恒切祷告推动复兴进程  徒9：40，41

　　祷告的能力彼得祷告帮助一家人，行了神迹，让死人从死里复活了。我们也要追求这样的祷告。我们的祷告要有信心。我们要注重祷告。现在祷告会出席的人不到十分之一。我们看到彼得有从神来的能力。

　　十一、勇敢宣讲开拓福音禾场   徒4：19，20徒4：33

　　彼得曾经公开否认自己认得主，可是后来却改变了，敢于出来作见证。门徒的改变是因为他们亲眼见到主的复活，才会来作见证。见证就是把听见看见的讲出来，讲神如何使你重生。彼得说我没有金银，但是有见证的能力，勇敢的为主踏出去。教会的主题是得人如得鱼。得人的渔夫要有见证摆出来。想到教会的需要是要有能力，有见证，使人看到我们的教会是有爱心的教会，有能力的教会，有见证可以摆出去的教会。城市普遍缺少聚会场所，但都市有着不少高级知识分子为中国努力追求理想和远景，他们非常需要神的光照、圣灵引导去知道何为美善的制度。北京奥运的新契机，建立可安排基督徒运动员到小区举办体育活动，为小区服务，并可向外国人宣教，把福音传遍世界。

　　十二、圣洁敬虔预备迎接主来   彼后3:10-11

　　“主的日子”就是神审判大地的日子，也是基督再来的日子。对不信的人来说，这日子是突然而且可怕的，但对于过著敬虔生活、警醒等候的信徒来说，这日子则是一个盼望已久、欢喜快乐的日子（参赛34:4；珥3:15-16；太24章；可13章；路21章）。我们既知道世界将要被焚，就应该把信心放在那永恒的事物上，不要被世上的财物所缠累。你是花去大部分时间来积攒地上的财产，还是努力培养基督的品性呢？