经文：诗62:5，可9:23，腓1:19-26

　　圣经里面对神的描述用了很多的词语，比如神是慈爱的神、圣洁的神、公义的神、怜悯的神等等，但在罗马书15章13节给我们看见这位神也是一位使人有盼望的神，保罗对罗马教会的信徒说：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”保罗在哥林多前书13章13节也说：“如今长存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”有人说，这节经文里有基督徒生活的三件法宝：就是信心、爱心和盼望。提到盼望这个词，我们常常想到与之相反的词，比如失望、甚至是绝望。可以说，一个没有盼望的人，是没有办法生活下去的。这就是为什么有些人以自杀结束自己的生命，因为他们对人生绝望了。弟兄姐妹，今天你活着，你是活在怎样的一种状态中？是在愁苦中，是在忧伤中，是在埋怨中，还是活在感恩和盼望中？今天要跟弟兄姐妹分享的主题是《活在盼望中》。

　　一、人生充满不如意

　　有个寓言故事说：人起初被造之时，与牛，狗和猴子都一样能活30年，结果大家都不满意。牛、狗和猴子都嫌30年太长，牛说：“我辛苦为人服务，吃的是草，挤的是奶，最后不中用了还要被人吃掉。”狗说：“我忠心耿耿，主人只给我一块骨头，生气的时候还踢我一脚。”猴子也说：“人毫不尊重我，把我关在动物园，用花生丢我，把我当作取笑的对象。”只有人说：“30年太短，不够我好好享受世界，我要长命。”于是神说：“那好吧，既然这样，我把牛、狗、猴子的寿命都减少15年送给人。”于是皆大欢喜。结果人有30年还活得像个人，之后就像一头牛，辛辛苦苦为家庭子女卖命；同时还活得像只狗，忠心耿耿却不得赏识，最后被一脚踢开；然后退休了，像一只猴子，靠别人施捨，被别人取笑。一开始，我读到这个寓言故事觉得蛮好笑的，后来仔细一想，却发现这有点像是人一生的写照。正如摩西对人生的感慨，他说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）

　　古人说：“人生不如意事，十之八九。”耶稣也告诉我们说：“在世上你们有苦难。”（约16:33）信耶稣不代表你以后就一帆风顺了，以后就没有疾病、痛苦和患难了，这些事情照样会发生在我们身上。比如，当我们身患绝症，明白自己在世的年日只不过屈指可数。当你的儿女不服管教，甚至误入歧途，令你痛心不已。当你夫妻关系不和，几乎到了解体的边缘。当你面对这个竟争激烈的社会，深感自己的思路黔驴技穷，心力，灵力，以及体力都每况愈下。亲朋好友及同事们没能给你雪中送炭，反倒经常雪上加霜让你烦恼。面对如此一晃而过的短暂人生，你心中惆怅吗？你有盼望吗？你的盼望从何而来？

　　二、盼望从神而来

　　今天，这个世界上，每个人都在寻找自己的盼望。每个人对盼望都有自己的理解：比如有的人相信“天无绝人之路”、还有的人说“上帝给你关上一扇门，他也会给你打开另一扇窗。”今天的社会也缺乏盼望的供应，因此许多人才会受那些虚假的事所欺骗。这个社会充斥着虚假的盼望，人们很容易相信看手相的、算命的、相信星座，将他们的盼望投注于大师的指点迷津。有一个新闻报道说，一个算命先生在算命的时候被人杀害。有人评论说：“这个算命先生怎么不给自己算一算呢？”所以，这些虚假的盼望，给人带来的除了失望，可能还有更深的打击。那真正的盼望在哪里呢？诗篇62篇5节，诗人大卫说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”大卫写这篇诗的背景是，他的儿子押沙龙反叛，大卫非常狼狈地逃出了耶路撒冷皇宫，走在路上又受到了便雅悯人示每的辱骂。就是在这样的生命光景里，大卫依然对神心存盼望，他提醒自己的心说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”大卫从他的生命体验中告诉我们，人真正的盼望是从神而来。盼望不是指向过去的，盼望是指向现在、未来、甚至是我们的身后，在基督耶稣里的人，神给我们有重大的盼望！这盼望是赐给那些跟耶稣建立生命关系的人，那么这盼望是怎样的盼望呢？

　　1、关于现在，我们的盼望是神时刻的同在、眷顾与指引。创世记12章至50章主要记载了以色列四位先祖的故事，他们分别是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，在他们的身上有一个共同的特征，那就是耶和华与他们同在。神不但与古时候的圣徒同在，神今天也与每一个相信耶稣的人同在，在以赛亚书41章10节神应许说“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”这位神是与我们同在的神，当我们抓住这个应许时，我们就有盼望了。

　　2、关于未来，我们的盼望是神的计划是要让我们得着益处或成全我们。这意思是，不论在我的生命中发生什么事，好的、坏的，神都能使这些事互相效力，成为对我生命中有益的祝福，罗马书8章28节说“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”耶利米书29章11节也说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”

　　3、关于身后，我们的盼望是神已经为我们预备好地方了。如果事情发展得让你难以承担，你要记得，我们最终的盼望是在天上，保罗说过，如果我们的盼望只在这世上，那么我们就很可怜，但生命不只此生而已，信耶稣的人都有永生的应许与盼望，并且耶稣也正为我们预备天上的家。约翰福音14章1至2节，耶稣又对他们说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”这个地上不是我们永远的家，我们永恒的家是在天上，这就是我们的盼望。

　　三、盼望在乎对神的信心

　　这盼望不是来自你一厢情愿，这盼望来自你对神的信心。世人是对自己有信心，各行各业的人，都需要信心，这是人们常说的“自信”。但《圣经》所说的“信心”不是对自己的信心，而是对上帝的信心。对上帝的信心就是我们的盼望，因为我们的盼望在于神。许多时候人们对自己满怀信心，可是一遇到事情，信心便荡然无存。很多人的信心像过山车一样，一会儿高涨、一会儿低落。因为他的盼望没有建立在正确的信心基础上，他的盼望是在乎环境，在乎感觉、在乎老板的喜怒哀乐……。对于基督徒来说，我们的信心是建立在神的身上。即便周围的环境是一片黑暗，但知道神仍然掌管一切。我们要知道在任何患难中，我们仍有盼望。

　　前几天我在读圣经的时候读到撒母耳记上30章，这是大卫在洗革拉的一次经历。故事的背景是这样的：由于扫罗疯狂地追杀大卫，大卫无法在以色列境内藏身，他就寻求政zh i避难，来到了非利士人的王亚吉那里，大卫向亚吉求一个城市给他和同行的人居住，亚吉就将洗革拉城赐给大卫。后来，非利士人和以色列人要打仗，亚吉邀请大卫带着跟随他的人一起出战，但非利士人的首领不信任大卫，恐怕大卫帮助扫罗攻打自己。因此大卫就没有去成功，于是他就带着跟随的人返回洗革拉。撒母耳记上30章1至6节，经文记载说：第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和做过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因为众人为自己的儿女苦恼，说要用石头打死他。大卫却依靠耶和华他的神，心里坚固。

　　弟兄姐妹，想想假如是我们遇到了这样的危机，你怎么办？城已经被火焚烧，人口已经被掳走，跟随的人已经悲伤到了极点，他们的家庭没有了，儿女没有了，财物也没有了，他们开始埋怨你，甚至众人说要用石头将你打死，而你自己也束手无策，内心充满了亏欠和悔恨。若真换成我们，可能早就绝望了。但圣经告诉我们，大卫却依靠耶和华他的神，心里坚固。大卫面对这样的危机，没有被困难吓倒，因他对神有盼望，他相信神是掌管环境的神。于是大卫求问耶和华神说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”（撒上30:8）大卫就去追赶，撒上30:19说，凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物、大卫都夺回来，没有失落一个。感谢主，大卫因着对神有信心有盼望，平安地走过了人生中的洗革拉危机。后来大卫在诗篇23篇4节写道：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”

　　弟兄姐妹，我们信耶稣的人，我们的生命中也会遭遇疾病、痛苦和患难。当我们遭遇这些的时候，其实正是考验我们对神的信心的时候，考验我们对神是否有盼望。在马可福音九章里，耶稣对那个痛苦的父亲讲了一句很重要的话，同样也是跟我们讲的。耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9：23）。在信的人拥有盼望，而这盼望，是没有人能夺走的。只要你认定神，这世界无法让你绝望。在基督徒的字典里没有“绝望”这个词，这个词来自魔鬼，而在神从来都是希望，因为神是赐人盼望的神。

　　弟兄姐妹，我们每个人都处在不同的生命光景中，可能有的弟兄姐妹感觉你的婚姻已经山穷水尽了，酒用光了；也没有什么感情可言，在一起好像没有任何希望了，这是出自人的话，这是撒但的欺骗。在神没有“绝望”，你要对神有盼望，你要依靠他，他要帮助你重建你的婚姻。又或者你的儿女，让你灰心到没有了指望，你仍然要对神有盼望，为着你的儿女祷告，因为神仍然掌管着你儿女前面的道路。（例子：奥古斯丁的母亲）可能有的弟兄姐妹觉得自己的健康、事业、工作每况愈下，你也努力了，尽上本份了，依然不怎么起色，你还要继续对神有盼望，因为没有神的许可，你连一根头发也不会掉落，继续地信靠神吧，他有美善的安排。虽然你有忧愁、难处，但你存着信心跟盼望来到神面前，神绝不会让你失望地离开。主耶稣当年在世上，那些在苦难病痛中的人来到主的面前，主从来没有拒绝过一个人，比如那个患血漏的妇人，圣经说她患血漏的并有12年之久，在好些医生手下受了许多的苦，花尽了她毕生的积蓄，但是病依然没有治好。后来，她听说了耶稣的事情，就杂在众人中间，想摸耶稣的衣襟，因她心想“我只要摸他的衣襟，我的病就必好了。”当他触摸到耶稣的衣襟时，她的血漏源头立刻干了。耶稣感觉有能力从他身上出来，就说：“谁摸我？”门徒说：“主啊，你看众人拥挤你，你还说‘谁摸我’吗？”那妇人知道隐藏不住，就俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你了，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

　　四、在盼望中为神而活

　　上面我已经讲过了，盼望是从神而来，盼望在乎我们对神的信心。接下来有个问题是要我们每个人都要回答的，我们在盼望中为谁而活？为自己？为家庭？为儿女？为工作事业？为享受为这世界上的拥有而活吗？如果我们只是为了这些而活，我们将有愧于神。那么，我们在盼望中应该为谁而活呢？使徒保罗给了我们最棒的答案。保罗在写腓立比书时，他是被囚禁在监狱里的。但他对神有盼望，他深信他可以走出监狱，重获自由。他也告诉我们，他在盼望中是为谁而活的，乃是为神而活，为神的教会而活，为他所爱的弟兄姐妹而活。我们来看他怎么说，腓立比书1章19至26节，保罗说：“因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我神上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我功夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。”在这一段经文里，给我们清楚地看见了保罗的生死观，也给我们看见了保罗人生活着的目的，他是为基督而活，为他人的需要而活。

　　但愿神帮助我们，让我们活在盼望中，为荣耀基督而活，活得对他人有益处，活得让他人有长进、有喜乐。