人活着需要钱财，因此钱财乃人人所爱，连所谓的君子也不例外，只是不贪不义之财，取之有道罢了。古今中外的历史上，不知有多少人因贪财丧失了性命，故有“人为财死，鸟为食亡”之说。然而，我们从圣经上却看到竟然有几个拒绝财物的人。我们来看《圣经上几个拒绝钱财的人》。

 

　　一.亚伯兰拒绝所多玛王的财物

 

　　1.罗得被掳:创14:8-12于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。10西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

 

　　《创》14章记载了人类历史上的第一次世界大战，就是四王与五王的战争，在这场战争中，强大的四王联盟打败了五王联盟，四王把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了，把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物也掳掠去了。

 

　　2.亚伯兰解救罗得:创14:13-16有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。14亚伯兰听见他侄儿（原文作"弟兄"）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。15便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，16将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

 

　　当亚伯兰得知侄儿罗得被掳的信息后，不计前嫌，立即带领家里生养的318个精练壮丁及联盟，连夜去袭击四王，解救罗得。神使亚伯兰杀败仇敌，夺回被掳掠的财物与人口，把罗得从仇敌手里救了出来。

 

　　3.亚伯兰奉献十分之一:创14:18-20又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。19他为亚伯兰祝福，说："愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。20至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。"亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

 

　　撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接亚伯兰，他来为亚伯兰祝福，亚伯兰接受了麦基洗得的祝福，为了表示感谢，亚伯兰将掳来的上等财物拿出十分之一给了麦基洗德，这是圣经上记载最早的什一奉献。

 

　　4.亚伯兰不要所多玛王的财物:创14:17-24亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。……21所多玛王对亚伯兰说："你把人口给我，财物你自己拿去吧！"22亚伯兰对所多玛王说："我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：'我使亚伯兰富足。'24只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。"

 

　　所多玛王也来迎接亚伯兰，他要亚伯兰把人口给他，财物让亚伯兰拿去，亚伯兰却识破他的计谋，指着神起誓，他不要所多玛王的一根线、一根鞋带，免得受所多玛王的辖制。亚伯兰断然拒绝了所多玛王的财物，不给所多玛王留下任何把柄，给后世留下了很好的榜样。

 

　　5.神赐福给亚伯兰:创15:1这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说："亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。"……5于是领他走到外边，说："你向天观看，数算众星，能数得过来吗？"又对他说："你的后裔将要如此。"6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。7耶和华又对他说："我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。"

 

　　亚伯兰拒绝了世上的财物，神就作他的盾牌，大大地赏赐他，使他的后裔多如天上的星辰，也把亚伯兰寄居的迦南地赐给他为业，亚伯兰作了因信称义人的榜样。

 

　

　　二.以利沙拒绝乃缦的礼物

 

　　1.乃缦得医治:王下5:9-14于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。10以利沙打发一个使者，对乃缦说："你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。"11乃缦却发怒走了，说："我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？"于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来，对他说："我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？"14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。

 

　　亚兰王的元帅乃缦长了大麻风，当他从以色列小女子口中得知撒玛利亚的先知能医治他的大麻风时，就准备了一份厚礼，带着一行人马浩浩荡荡地来到了以色列的首都撒玛利亚，从神人以利沙那里得到医治的妙方：在约旦河里沐浴七回。当乃缦听从仆人的建议去约旦河里沐浴的时候，他的肉就复原了，他得了洁净，乃缦得了医治。

 

　　2.以利沙不要乃缦的礼物:王下5:15-16乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说："如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。"16以利沙说："我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。"乃缦再三地求他，他却不受。

 

　　为了感谢以利沙的医治之恩，乃缦带着一切跟随他的人，从约旦河回到了以利沙那里，向以利沙见证以色列的神才是真神，请求以利沙接受他的礼物。然而，任凭乃缦再三地请受，以利沙指着神起誓，不要乃缦的礼物。以利沙知道，真正医治乃缦大麻风的是耶和华神，而不是他以利沙，以利沙侍奉的是神，不是玛门，他只要神的名得荣耀，而不是自已得好处，更不是为利侍奉神。以利沙给我们留下圣洁的榜样。

 

　　3.乃缦立志只拜耶和华神:王下5:17-19a乃缦说："你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。18惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。"19a以利沙对他说："你可以平平安安地回去。"

 

　　以利沙的高风亮节，深深地感动着乃缦，乃缦请求将以色列的土赐给他，他要单单地侍奉耶和华神，求耶和华神饶恕他侍奉偶像的罪。以利沙让乃缦平平安安地回去！

 

　　乃缦此次以色列之行，不仅身体的疾病得了医治，罪得赦免，他的心灵也得了医治，乃缦蒙了神的大恩。乃缦忧忧愁愁地来，欢欢喜喜地走了。神使乃缦忧愁变成了喜乐。

 

　　

　　三.耶稣拒绝万国的荣华

 

　　1.魔鬼要把万国的荣华给耶稣:(太4:8-9)魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”

 

　　为了引诱耶稣犯罪，魔鬼带耶稣上了一座最高的山，将地上的万国与万国的荣华都指给祂看，只要耶稣俯伏拜牠，牠就要把这一切都赐给耶稣。

 

　　2.耶稣单要侍奉神:(太4:10)耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”

 

　　耶稣不为万国的荣华所动，祂立即拒绝了魔鬼，要撒但退去，用经上的话来抵挡魔鬼“当拜主你的　神，单要侍奉他。”耶稣给我们树立了一个单单侍奉神的榜样。神要人单单地侍奉创造天地万物的真神，而魔鬼却常引诱人去拜玛门，让人远离神。(太6:24)一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。

 

　　3.魔鬼离了耶稣:(太4:11)于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

 

　　(约一2:16)因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

 

　　魔鬼试探人惯用“三把斧: ”肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲。古往今来，不知道有多少人失败在魔鬼的“三把斧”上，然而，当魔鬼用牠的“三把斧”三次试探耶稣的时候，耶稣在三次试探中都得胜了，不上魔鬼的当，因此魔鬼只好离开耶稣，有天使来伺候祂。

 

　

　　四.使徒拒绝西门的财物

 

　　1.腓利到撒玛利亚传福音:徒8:5-8腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8在那城里，就大有欢喜。

 

　　初期教会大遭逼 -/迫的时候，执事腓利下撒玛利亚去宣讲基督，行神迹，见证神，使被污鬼附着的得释放，有病的得医治，撒玛利亚城里大有欢喜。福音首次打破了种族的界限。

 

　　2.西门信主:徒8:9-13有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。10无论大小都听从他，说："这人就是那称为神的大能者。"11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。12及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。13西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。

 

　　撒玛利亚城里住着一个久行邪术的西门，他妄自尊大，用邪术使撒玛利亚百姓惊奇，百姓以为他就是神的大能者。当撒玛利亚人都信了腓利所传的福音时，就受洗归主，西门也信了，他常与腓利同在，看见腓利所行的神迹和大异能，就甚惊奇。

 

　　3.使徒彼得、约翰到了撒玛利亚:徒8:14-17使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。

 

　　使徒彼得、约翰受耶路撒冷使徒的托付，来到了撒玛利亚，为信主的人按手祷告，使他们受了圣灵。

 

　　4.使徒彼得、约翰拒绝西门的银钱:徒8:18-24西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，19说："把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。"20彼得说："你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。21你在这道上无分无关，因为在神面前，你的心不正。22你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。"24西门说："愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。"

 

　　西门看到使徒彼得、约翰按手，就有圣灵赐下时，就拿钱给使徒彼得、约翰，想买恩赐，好把恩赐当做他得利的门路，彼得被圣灵充满，看出西门正在苦胆之中，被罪恶捆绑，严厉地指责了西门在神面前的心不正，要他认罪悔改。西门认罪却不悔改，后来给教会带来很大的混乱。

　

　　面对不正当的或属世的财物，你能效法主耶稣和上古先贤们断然拒绝吗？