经文：诗100：3，彼前2:24-25；　　

 

　　关于羊的话题一般有三个：一是耶稣是上帝的羔羊（约1：29），二是信徒是基督的群羊（约10:16），三是罪人（或世人）是旷野的迷羊（路15:3-7）。这里仅就我们常用的、熟悉的话题，说说我们是他草场的羊。

 

　　一、要有羊分蹄倒嚼的特征

 

　　羊有分蹄倒嚼的特征。在以色列有关食物的条例中规定：“凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼—因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。”（参利11:1-8）之所以这样规定，除了卫生原因外，更主要的是属灵的含义。“分蹄”的特征一般理解为过分别为圣的生活；就是不能与世俗之人、外邦人同流合污，要与他们那种罪恶方式断绝关系。“所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。……你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:17-24）“倒嚼”的特征一般理解为思想神的话语。“羊”倒嚼草吸收养分，满足生命；我们思想神的话语，供养灵命的需要，因为“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（参太4:4）。“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1-2）

 

　　羊有温柔的性情。往往在形容温柔时会借用绵羊作比喻，“温柔得像只绵羊”。温柔不是懦弱，也不是没有原则，温柔乃是圣灵的果子之一（加5:23），也是基督自己的性情（太11:29）。今天的家庭及教会，甚至社会，都需要更多温柔的人，这样就少了许多战争。“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）

 

　　善良也是羊的性情。从字面上看，“善”字有羊的体现。从认识上也知道羊是善良的。这种善良是与恶毒相对的，有人说蚊虫叮人，黄蜂蜇人，都是它们恶毒性情的体现，羊不伤人，正是它善良性情的表现。基督徒悔改的要求是“去假归真，改恶从善”。“众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”（诗34:11-14）

 

　　羊的生命是圣洁的。和猪的生命不同，猪的生命是污秽的、肮脏的，“猪洗净了，又回到泥里去滚”。从颜色上看，“羊”是代表圣洁的白色；从生活上看，羊也喜欢干净的环境及干净的食物。这是生命圣洁的体现。基督徒也当靠主宝血洗净，活出圣洁的生命。“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:14-16）

 

　　羊的生命也是平凡的。生命的要求不高，很简单，始终如一，没有改变。吃的是草，喝的是水，并不因为经济发展、社会进步而要求改变。生命虽然平凡，但活出的意义并不平凡，吃的是草，挤出来的是奶。所带给我们的教训也是这样。“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（提前6:6-8）

 

　　四、要有羊牺牲奉献的精神

 

　　羊不是为自己活，羊是为主人活。当主人有需要时，羊那种牺牲奉献精神是可嘉的。羊往往用在对神的献祭上（参利1:10-13），也用在对人的供应上，羊皮袄，羊毛衫，羊肉串，都是羊对人的贡献。我们是基督的群羊，他是我们的好牧人，他来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。他是好牧人，好牧人为羊舍命。他是好牧人，他认识他的羊（参约10:7-16）。他把我们生命拯救，把我们生命喂养，我们当怎样为他所用呢？会不会连根羊毛都舍不得为主所用呀！其实，我们一切都是他的，生命是他的，全人是他的，一切都是他的，“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”（罗12:1）。

 

　　五、要有羊和睦群居的生活

 

　　俗话说：“一山不容二虎，一口槽里栓不了两头犟驴。”但羊不是这样，由于羊的性情善良，羊会成群结队，和睦同居。我们可以从汉字上理解羊，比如与牧人有关的是“美”与“羞”字，就是牧人如果把羊喂得又大又肥又壮，脸上就有光彩了，就美丽了。如果把羊喂得又丑又瘦又小，牧人脸上就有羞愧了。与羊有关的是“善”与“群”字，“善”是“善良”，“群”是“群居”。有人说羊还抵头，其实，我理解它们在一起碰头、磨角，是一种友好的表示，正如人见面握手一样。实际上，羊是不会互相伤害的，因为它们的性情决定了他们的生活。信徒也当如此。“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”（诗133:1）