25“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。

 

　　26天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。

 

　　27那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。

 

　　28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”

 

　　29-30耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。

 

　　31这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。

 

　　32我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。

 

　　33天地要废去，我的话却不能废去。”

 

　　（帖前3:11-13）

 

　　11愿神我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。

 

　　12又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样，

 

　　13好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。

 

　　当新的一年来临，我们会有许多新年寄语，表达我们对新一年的祝福和祈愿，更是表达着我们个人生命的更新和立志。面对教会礼仪年的开始，我们当如何规划新一年的生活，如何面对生命中的未来，愿在新年伊始的日子，以主耶稣的教导为题：“挺身昂首，等候得赎”，一起分享主道。

 

　　经文是耶稣的一段预言，为我们讲到人子降临之时，天地间要显出许多的预兆，神藉着自然万象，显明祂亘古长存的旨意；更是让人们透过观察万象，对未来、对末后的日子有认识，且在今天有警醒、有预备！

 

　　一、要抬头望天，看见神的作为

 

　　耶稣讲到末后的日子，“日月星辰要显出异兆”，这日月星辰都指向“天”，“天”是自然万象，无论是犹太人的思想还是在中国人的观念中，这“天”指的是自然界天上要显出异兆。

 

　　在旧约时代，有重大事件发生，天上会有预兆，在约书亚年间，以色列人与亚摩利人的一场战役中，天上有冰雹降下，落在仇敌身上，其后，约书亚祷告耶和华：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷”，“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久”（书10:13）。在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。

 

　　在新约时代，东方的博士是一群星象学家，他们透过观测星象发现一颗迥别的明亮辰星，于是他们一路追随星的指引来到耶路撒冷，后又寻到伯利恒（太2:1-12），献上礼物，敬拜婴孩耶稣！耶稣说，那末后的日子，“天势都要震动”。

 

　　圣经中的“天”指向有位格的上帝，中国人的观念中，“天”也有至高主宰的观念，如孔子曰：“祸罪于天，无所祷也”。这“天”意味着一个至高无上的权柄，天上所显出的一切万象，都在上主的掌管之中。

 

　　耶稣常常为犹太人讲到祂从天而来的生命样式。耶稣告诉人们，当望见天上出现各种的迹象，都可以看作是末时的预兆，更是让我们得见上主的威严，知晓祂的作为。耶稣也让人们透过树的发芽、生长、结实认识天象。当年，法利赛人和撒都该人试探耶稣，请耶稣显个神迹，耶稣说：“早晨天发红，又发黑，你们就说：今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹”（太16:3）。

 

　　一个在基督里生命成熟的信仰者，会抬头望天，会从天气万象的变化中，得见神的作为，也会静候主来的日子。

 

　　二、要彼此相爱，践行神的命令

 

　　所读第二处经文是保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信，这间教会面对主再来，他们中间出现许多错误的认识和观念，有人认为，主很快要来，所以，有人灰心、软弱，有人不安静、不作工，保罗勉励信徒要加增爱心，要有圣洁的生活，更要殷勤作工。

 

　　人的爱极其有限，基督徒的爱是从主而来，先得着主的爱，才可以真实地爱人。约翰说：“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面”（约一4:16），一个不断悔改归正的人，他才能真知主的爱，就如那个在耶稣面前用泪水为耶稣洗脚、又用头发擦干、用香膏抹耶稣脚的女子，耶稣说：她许多的罪都赦免了，因为她的爱多（路7:47）。

 

　　爱是基督徒生命的特质，保罗为我们列举圣灵所结的九样果子，首要的是仁爱；耶稣预言到人生在地上要经历许多的艰难，“地上邦国也有困苦”（路21:25），在末后的日子，耶稣说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”（太24:12）。越是在艰难困苦的处境中，基督徒越需要活出信仰的见证。不仅是在教堂之中聚会的一群，更是从身边的小事做起践行主爱，爱家中的人、爱教会的弟兄姊妹、爱社会人群，彼得说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。互相款待，不发怨言，照神所赐的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家”（彼前4:7-8）。

 

　　当我们甘心在爱中付出，当我们踏踏实实地做好自己当作之工，如耶稣比喻中的仆人，“这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的”（路17:10）。在我们的教会生活中，有许多充满爱的团契和小组，如：重患组天使的服侍，各青年聚会小组在养老院的服侍、各教会探访组的服侍，都是践行主的命令，以爱待人，一个基督徒成熟和成长的生命就是践行主爱！

 

　　三、要持守主道，等候基督再临

 

　　在世事变迁的时代，什么是亘古长存之道？什么是我们一生持守的真理？耶稣预言，当那日，人子将要在威严与能力中荣耀地降临，保罗说：当耶稣同他众圣徒来的时候，那是神子民得赎的日子。那时天地要废去，唯有主的话却不能废去。

 

　　对于每一个活在尘世的基督徒而言，我们需要宝贵主的话语，我们一生当持定的就是主的话语，我们的生命在主道中悔改得着新生，在主道中追求得着丰盛，在主道中成长奔向标竿。保罗讲到自己一生的服侍到末了之日，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（提后4:7）。

 

　　在任何一个时代持守主的真理，都需要神所赐的信心和勇气！如旧约时代的先知，面对当时代的弊病，他们直斥罪恶；如新约时代的施洗约翰，为持守正义与真理，无惧权势，初期教会的使徒们也在逼 -/迫中，但仍放胆无惧传讲主的话语。

 

　　耶稣的这段预言也让我们以信心面临得赎之日。耶稣曾宣告：神的国已经来临，神的国已临在我们的心中；耶稣也预言神的国将临，还在未来的时日中，当基督荣耀再临之日，将神的国才完全彰显出来，最终，神的儿女都要得着救赎，身体灵魂都要得蒙救赎。保罗论复活的篇章讲到：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”（林前15:52）。

 

　　所读经文下文，耶稣让神的儿女面对未来，更加谨慎行事，要警醒、预备心灵面对艰难；要祈求、在祷告之中仰望上主，最终得以站立在人子面前。耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就”（耶33:14）。我们相信，神的应许亘古长存，都要应验。

 

　　对于基督徒而言，我们坚信：人类历史不是混乱无序、漫无目的，而是迈向永恒的国度；人的生命也不是前生转世、后世轮回，而是归回荣美的天家。耶稣让我们以信心和盼望，面向未来，挺身昂首！

 

　　昂首之人抬头望天，看见上帝的作为；挺身之人照着神的旨意，持守主的真理，践行爱神、爱人之道，这样的生命才能在基督再临之日，坦然侍立在上主面前，蒙主永远的救赎！