神造的第一个人亚当因为怀疑神的美意而相信魔鬼，就成了不义，他的不义遗传了下来，世人都成了不义的人。《圣经》中只有圣灵感孕，道成肉身来到世上的耶稣是义人，他为众人死在十字架上，三日后复活，四十日后升天。他是完全的义人，他完全圣洁，没有罪，无可指责。主耶稣基督是完全的人，也是完全的神。约翰说:“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样（ 约壹3:7）。”除了耶稣基督以外，世上没有义人，都是罪人。罗3:10-12 就如经上所记:没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

 

　　圣经中被神称为义人的有:挪亚（ 创6:9）、亚伯（太23:35）、罗得（彼后 2:7），耶稣的养父约瑟（太1:19），撒迦利亚及他妻子伊利莎白（路1:5-6），施洗约翰（可6:20），百夫长哥尼流（徒10:22），还有像以诺、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、亚伦、约书亚、撒母耳、以利亚、大卫、约伯，旧约的众先知等等，也都是神所喜悦的被称为“义人”的人。这些人其实也是罪人，是被神称为义人的罪人，人因信神称义之后，罪人就成了义人，他被称为义人，是因为他信神。我们看见《圣经》中的几个“义人。”

 

 

　　1.邪恶的世代:创6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。……11-12世界在　神面前败坏，地上满了强暴。12　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

 

　　到挪亚时，整个人类已经败坏了；思想的是恶，手中行的是强暴，道德败坏，淫乱成风。

 

　　2.难得的义人:创6:9挪亚的后代记在下面:挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。创7:1耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”

 

　　在这样一个邪恶的世代里，出现了一个难得的义人挪亚，他没有与世俗同流合污，持守自己的纯正，与神同行，被神称为义人。

 

　　3.遵神吩咐造:创6:13-21，22挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。神要用洪水灭世时，就指示挪亚造一只方舟，挪亚就听从了，用120年时间造成了一只方舟，他边造方舟边传义道，无奈没有一个人听从他。

 

　　4.因信全家得救:创7:20-23；来11:7挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

 

　　当空前绝后的洪水灭世时，挪亚一家八口上了方舟，他们一家得救了，自己也承受了那从信而来的义。

 

 

　　1. 神与亚伯兰立约:创15:1-5。亚伯兰的妻子撒莱不生育，他们年纪老迈时还没有儿子，但神应许他说:“你的后裔将要如天上的星那样多。”

 

　　2.亚伯拉罕信神的应许:创15:6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

 

　　一般人难以相信神的这个应许，亚伯兰就相信神说的话，神就以此为他的义。亚伯拉罕的义，是因信称义，且成为信心之父。

 

　　罗1:17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:义人必因信得生。亚伯拉罕是蒙神眷顾、因信仰神而罪得赦免，因此称为“义人”。

 

　　3.亚伯拉罕所信的神:罗4；17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”

 

　　亚伯拉罕所信的神是创造的主、救赎的主。

 

 

　　1.罪大恶极的所多玛:创13:13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。创19:1-11列举了所多玛同性恋泛滥的事例。

 

　　2.罗得信天使的话:创19:12-14二人对罗得说:“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们……

 

　　当天使把神要毁灭所多玛的事告诉罗得时，他就信了，且去告诉他的女婿们，但女婿们却不信，还以为他说的是戏言。

 

　　3.罗得为恶人淫行忧伤:彼后 2:6 -8又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

 

　　罗得的生活是失败的，但他毕竟良心还没有泯灭。他住在所多玛，看见听见他们的恶行，就为他们忧伤。罗得被彼得称为义人，但他是个失败的义人。

 

 

　　1.待人有恩:太1:18耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

 

　　耶稣的养父约瑟被称为义人，年轻的他得知未婚妻马利亚怀孕的事，不明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。我们看到约瑟待人有恩。

 

　　2.谨慎行事:太1: 20-23正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说:“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”

 

　　血气方刚的约瑟遇见这样的事，没有冒然行事，而是三思而后行，他思想的时候，天使就在他的梦中显现，告诉他马利亚所怀的孕是从圣灵来的。

 

　　3.完全顺服:太1: 24-25约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

 

　　约瑟不仅听从使者的吩咐，起来与未婚妻成亲；后来，天使指示他要带着小孩子和他母亲逃到埃及时，他也顺服地去了（太2:13-15）；希律死了以后，使者吩咐他要从埃及回来，他就带着一家人从埃及回来了（太2:19-23）。

 

 

　　路1:5-6 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。6他们二人在　神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。

 

　　这时提到撒迦利亚及他妻子伊利莎白都是义人，是指他们遵行主的一切诫命礼仪（律法），从律法条文上看，他们没有可指责的。

 

 

　　1.哥尼流是个虔诚人:徒10: 1-2在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。2他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

 

　　百夫长哥尼流是个虔诚人，行神眼中看为正的事:全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

 

　　2.哥尼流是个义人:徒10:22他们说:“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”

 

　　哥尼流的虔诚影响到他的全家与手下的兵丁，家人与兵丁都见证他是个义人。天使为他做见证说:“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。”所以天使特意向他显现，让他打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，从而有了“外邦人的五旬节。”

 

 

　　徒13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人（耶稣），就都得称义了。

 

　　罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”

 

　　罗5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。

 

　　罗10:10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

 

　　基督教是因信称义的宗教，我们虽然是罪人，但因着信靠耶稣，就能被神称为义人了，是被神称为义人的罪人。