今天跟大家分享的题目是“唯独耶稣”。

 

　　今天的题目我们分三个方面来讲：第一、人不能没有信仰；第二、基督是神最大的启示；第三、基督是我们的一切。

 

　　一、人不能没有信仰

 

　　现在社会上也说“人不能没有信仰”。为什么现在的社会这样的败坏、堕落、无可救药？主要的原因就是信仰的缺失，人们没有敬畏的心。俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基的书中写过一句话:“如果没有上帝,我什么都可以做。”人没有了敬畏之心，什么都会做出来。

 

　　为什么说人不能没有信仰？我们从根源上说。宇宙中除了造物主就是受造物，天地万有都是上帝创造的，造物主只有一位。在所有的受造物中，人是上帝一种特别的创造。虽然人和地上的飞禽走兽都是上帝用尘土造成的，但人是上帝照着自己的形像造的，这样，人的被造就和上帝联系在一起了。

 

　　造物主和受造物之间没有任何的相同之处，所以，不能拿人的生活经验来想像上帝。因为人的头脑是有限的，而上帝是无限的。人是复合性的，上帝是单纯性的。上帝的每一个方面都代表祂的自己。上帝的形像就是祂自己，基督是神的像，那么基督就是上帝的自己，是三位一体的第二位。

 

　　人不是神的形像，但人是照着神的形像造的，这样，人就和上帝有种特别的关系。人和受造物的关系是生活，而人和造物主的关系就是信仰。为什么宇宙中其他的受造物不需要信仰，而人需要信仰呢？因为人是上帝特别的创造。

 

　　为什么人特别？特别在哪？因为人是上帝照着自己的形像创造的。这不是人自己有什么了不起，人的本体不过是尘土，其它全是上帝的恩赐。除了恩赐，人什么也不是，只不过是尘土。人的高贵不在于人自己，而在于上帝的创造，是上帝把人造得尊贵。人没了信仰，就不知道神的恩典，就很容易把神给的恩赐作为自己骄傲的资本。所以，人需要信仰；没有信仰，人就不像神了，一举一动就没有神的道了。

 

　　神创造了万有，其中人是上帝特别的创造，神把祂一切所造的派人来管理。人离开上帝，就光讲享受，光讲肉体的舒服，什么也贪，什么也要，把造物主放到一边了。万有是从哪来的？万有都是神创造的。你离开造物之主，就算得着了一切，那还是一场虚空！

 

　　为什么人没了信仰就堕落？当人离弃了神，神的形像在人身上就有所失落。人的高贵就在于有神的形像。人今天能活出神来、能活出基督来，这就是和神的关系，这就是信仰。今天你的道德、你的行为，不是说你自己有什么好，你今天要把神的形像活出来。人有神的道德性在里面，人有信仰的需要、有道德的需要。

 

　　人有受造物的需要，有造物主的需要。万有都依靠造物主，人若离弃了造物主，离弃了这个根源，那什么都是空的。祂是生命的根源，是万物的根源。其它动物不需要信仰，因为它没有灵性的需要，只有肉体的需要。人最大的需要不是受造物，而是造物主。造物主只有一位，那么真正的信仰只有一种。人不能没有信仰，但今天你若信错了对象，那你这个信仰就是虚假的。

 

　　总结一下：宇宙中除了造物主就是受造物，就这两种存在，此外并无其它。人和受造物之间的关系是生活；人和造物主之间的关系是信仰。受造物是多的，所以叫“万物”；造物主只有一位，就是上帝。上帝是独一的，真正的信仰只有一个，就是上帝。生活只是求肉体的事，而信仰是求灵魂的事。肉体重要还是灵魂重要？当然是灵魂重要了！人如果把信仰丢到一边，那就和动物没有什么区别了。人性不讲了，道德不讲了，成了弱肉强食。今天人类的改变，人类的拯救，没有别的，就是信仰。

 

　　人有能力和受造物打交道，但上帝是看不见摸不着的，人要和上帝打交道，不是靠人的胡思乱想，而是要靠上帝的启示。真正的信仰是神找人，而不是人找神。当人背弃了神，如果上帝不来寻找人的话，人不可能有真正的信仰。任何的宗教都是人找神，而真正的信仰肯定是启示性的。

 

　　上帝创造了万有，现在万有和上帝失去了关系，上帝肯定要管。祂创造万有是主动的，拯救万有也是主动的。今天你远离了神，神来寻找你，也是祂主动的。

 

　　人不能没有信仰，人什么都有了，如果没有神，那万有都是虚空。今天你要的是什么？根源是耶稣，是造物之主。你和祂的关系是根本！我们看到，人只要和造物主失去了正常的关系，这个世界就变得很可怕。哪一个人远离了神都是最可怕的事情，而哪一个人亲近神都是最有福的事情。

 

　　二、基督是神最大的启示

 

　　约翰福音第一章一开始就讲：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:1-5）

 

　　“太初”是没有开头的开头（有限的理性只能这么讲），基督就是那位是没有开头的开头就有的，他是太初原有的生命之道。“道”原文的有话语、观念、智慧、理念、思想等意。上帝的话是绝对的真理。话离不开说话的那位，思想离不开思想者，智慧离不开智慧者。那位说话者、思想者、智慧者就是上帝。既然这样，那么“道”和上帝就是一体的。耶稣说：“我与父原为一。”（约10:30）上帝是三位一体的，如果不是一体的，即便道成肉身，也不能最好地启示上帝。

 

　　今天，作为受造物，你有能力认识那位造物之主吗？神如果不来找你，你永远找不到神。上帝差遣了祂的独生子耶稣，这叫道成了肉身。绝对的真理、绝对的圣洁成为和我们一样的人，来到了我们中间。为什么要道成肉身？他要向我们启示他自己，让我们认识他，让我们重新和上帝回归正确的关系。这个回归正确的关系，就是信仰来解决的。

 

　　真正的信仰使我们和神恢复合一、正确的关系。上帝是至高，他要和人没有距离，把人带到他里面。如果要让人自己提升自己，那是不可能的。只能是上帝降卑自己，这就是神儿子的牺牲。我们看到了他承受的苦难、承受的牺牲、承受了爱的割舍，那就是上帝的爱。上帝在爱中，藉着他的儿子，使我们进到和他正确的关系里。

 

　　“道成了肉身”，为什么要成肉身？今天，人的一切软弱、一切苦难，他都经历了。所以，他能体恤我们一切的软弱。

 

　　耶稣基督是神给人最大的启示、最后的启示、最清楚的启示。这个启示不是让你明白什么道理，而是上帝直接来到了我们中间！现在不是说话（“道”原文即“话”）的问题，现在这个人就是上帝，上帝成为人！他的生活、他的经历、他的话语、他的一切，他就是太初有道！

 

　　圣经说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）今天基督表明了上帝的爱，只有上帝能够最好地述说他的自己，只有耶稣基督能够最好地、完全地启示上帝自己。在基督之外，人不可能有正确的信仰，也不可能找到正确的人生道路。基督解决了人一切的问题，从里面到外面一切的问题。

 

　　为什么基督是神最大的启示？因为基督是神成为肉身！他经历这一切都是为了我们，要作我们的得胜。耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）当我们经历任何痛苦的时候，他都与我们同在。你每一次来到他面前祷告，他甚至有份于你的每一声叹息、每一个感受。他是神赐给你的，要来作你的生命。你今天所有的软弱、困苦、伤心，他都知道。因为神把基督赐给你，他就和你一块来承担。所以，我们今天要藉着他回归到神的面前。

 

　　有了基督就有了一切。今天我们不但藉着耶稣认识神，而且藉着基督与神合一、得着神。

 

　　神成为人，是把你带到基督里。基督作为人把你带到基督里，你就是主身上的肢体。这样，你因着基督和上帝合一，有份于上帝的生命，有份于基督的生命。神拣选你，不是让你成为神，而是让你成为神的儿女，让你在基督里成为完全人。神拯救人的目的是让人成为完全人。所以，主耶稣说了一句话是人做不到也没法想的，他说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:48）

 

　　当人背弃神的时候，人就堕落到罪中，就变成另一种人了。人本来是完全人，人都想完美，这说明人本来是完美的，因为神照着自己的形像把人造的完美。为什么现在想完美却完美不了呢？因为人堕落了。人原本应该是怎样的，而现在的实际又是怎样的？这个差距很大。应然实质和实然状况差距很大！世界上没有一个完全人，但是每一个人都想作完全人。事实上，没有人能作到，因为离开神，什么也作不了。

 

　　我们都不可能作到完全人，那耶稣会把不能担的担子给我们吗？“你们要完全，像你们的天父完全一样。”他提出来，实际没指望让我们自己去完成。耶稣说：“在人不能，在神凡事都能。”今天你要作完全人，想靠着律法、靠着行为称义是作不到的。只能承认自己是个罪人，一切让主来做。

 

　　怎么才是作完全人？活出基督就是完全人。怎么像天父一样完全？基督就像天父完全一样，你活出基督就是和天父一样完全。活出基督是不是靠你自己努力改？不是。因为耶稣已经替你钉十字架了，你什么时候看自己与主同钉十字架，除去旧人，让基督从你身上活出来，你就完全了。

 

　　1、基督是我们的拯救

 

　　神给在亚当里的人就是给他们受造之物。对于得救的人，神的目的是给你主的自己。神爱世人，他爱你的目的是让你得着基督。

 

　　我们今天要追求主的自己，就要背起十架跟从主。耶稣为你舍己，你今天要为主舍己。

 

　　耶利米时代，北国以色列因着“在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动耶和华的怒气。”（王下17:10,11）己经在公元前722年亡于亚述。正如神说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓。”（赛10:5,6）南国犹大虽然自始至终亲眼看见了这一切,却没有汲取教训,仍不悔改，也像已经亡于亚述的北国以色列一样效法外邦人的行为。

 

　　那时，耶和华对耶利米说：“‘背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。她行这些事以后，我说：‘她必归向我。’她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大还不一心归向我，不过是假意归我。’”（耶3:6―10）最后的结果，犹大于公元前586年亡于迦勒底人，被掳于巴比伦。

 

　　尽管如此，神仍在慈声呼唤他们：“‘背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。’这是耶和华说的。只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的上帝，在各青翠树下，向别神东奔西跑，没有听从我的话。’”（耶3:12,13）

 

　　神说犹大不一心归向我，不过是假意归我。今天我们很多人是否也是假意来侍奉神？表面亲近神，其实心里爱的是世界。因为归向神，心里就不能装着别的神。

 

　　上帝说：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）实际上这就是离弃神和拜偶像。以色列人在旷野这么多的人为什么不能都进迦南？主说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。”

 

　　以色列人一边走向迦南，一边心里想着埃及，他们没有专心。主说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14:26）你觉得这些话太极端了？你接受不了？那是因为你把祂看成普通人了。

 

　　上帝是我们一切的拯救。我们经常软弱，保罗说：“基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。”（林后13:3）“我靠著那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）这就是信仰。信仰没别的，那就是专心靠神，就是和神有一个密切的关系。有软弱、有毛病、有缺点，这些问题我们全都解决不了，我们得承认自己做不了，让耶稣来做。

 

　　2.基督是我们的生命

 

　　耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）圣经又说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约一5:12）“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3:4）

 

　　“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6:5）神将爱子赐给我们，就是要我们在生命中与他联属为一，藉着他作神的儿女，将来与他一同承受永远的产业！

 

　　3.基督是我们的万有

 

　　神在亚当里将他的造物、将世界交给人享受，但是没说这是叫他承受的产业，只是说管理。神在基督里，所应许的那将来的新天新地，才是让人承受的产业。产业才是你的。所以，我们在世上是客旅、是寄居的，这里不是我们的家，我们在这里做好管理就行了。

 

　　正如使徒保罗说的：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（约8:32）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8:16,17）“所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。”（林前3:21）