约翰福音16章

 

　　当苦难临到时，往往是叫人始料不及，不知所措。没有那个人能知道接下来的每一个时刻将会发生什么事。因此，当未知的事发生前，人们若事先有所准备，策划各种预案，并且提醒身边的人，是十分有必要的，因为，当难处来到时，它可使人有所应对；其次会使接受预先告知的人，能得到安慰。当日耶稣在受难前，就把将要临到他的苦难告诉门徒，要让门徒知道，那是必然要临到的事。

 

　　一、预告逼 -/迫将要临到（约16:1-7）

 

　　耶稣是事先告诉门徒他将要遇到的事，是要让他们晓得，他们将来同样会遇到。之所以要告诉他们，主要是当事情没临到之时，他们会有所准备，不至于跌倒而失去信心。耶稣同时提醒他们，届时他们要遭受到的逼 -/迫会逐渐升级。同时要让他们知道，逼 -/迫他们的对象不是外在的势力，而是那些自称是热心事奉神的宗教领袖。他们恨恶基督的信仰，甚至企图毁灭、破坏，但他们仍然以为这样做是讨神喜悦。耶稣称他们这样行是出于不认识神，也未曾认识祂。但这时的门徒，听后的反应是沉默的，显得满脸的忧愁。因此，耶稣说：“现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’（约16:5）

 

　　可以想象，那时门徒的心情是十分复杂的，也许当时他们心中关心的，并不是主将要受难，而是往后没有拉比的日子，他们各人的前途将会怎样？也不知该何去何从？但有一点是可以肯定的，他们从主的话里，仿佛看到了一条十架苦路，路上有逼 -/迫、患难、死亡、坟墓。这幅恐惧的画面，足够使他们心生忧愁，望而却步。

 

　　十字架是基督信仰的核心，每一位走在这一条路上的人，都当为自己的信仰计算好代价。要知道这是一条基督走过的路，也是唯一一条通往荣耀的路。基督曾教导门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）说到门徒为信仰当付的代价时；使徒保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）

 

　　但遗憾的是，许多教会的牧者，给信徒所传递的，是怎样的一幅信仰图画呢？我们会惊讶的发现，在图画里找不到十字架，其中也没有逼 -/迫、苦难、眼泪、流血，更没有牺牲。所看到的是金钱、名利、地位、成功、欢笑。蓝天白云下，人们走在一条铺满鲜花的路上……

 

　　今天教会为什么不讲十字架？不讲苦难？不讲牺牲？因为在许多人看来，十字架是羞辱的，与其说它是信徒将来的荣耀，那是多么的不现实；再者，安逸总比苦难强；获取总比牺牲的好。讲台上不讲基督的门徒必须要经历许多的艰难和困苦，还有一个是原因是，教会担心信徒承受不了，会惧怕、忧愁、颠倒，甚至会离开教会。

 

　　从耶稣接下来的话中，就可知门徒的担心是多余的。见到忧心仲仲的门徒，耶稣并没有责怪他们，因他能体恤门徒的软弱。于是就安慰他们，要让他们知道，在往后的日子里，他们并不孤单。他去对他们是有益的，只有他到天父那里，才能差遣圣灵来，要与他们永远同在。（约16:7、14:16）这话对于正在彷徨中的门徒，带来的是无限的安慰！

 

　　照样，耶稣说的这话也是在安慰今日的教会，信徒在苦难中会有主的保守，圣灵的同在。逼 -/迫患难不但摧毁不了我们，甚至能使我们的信仰更加的坚固！

 

　　二、圣灵与门徒的关系（约16:8-15）

 

　　圣灵来除了与门徒同在外，耶稣首先向门徒介绍圣灵在地上的主要工作。圣灵来是要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约16:8）丁道尔在解释这一节经文时说：

 

　　“当保惠师向世人证明他们在“罪、公义和审判的事上”有罪时，全在乎被证明有罪的人如何反应，而导致悔改得救或心地刚硬与被定罪。圣灵是透过门徒传福音的事工，在人心中做定罪的工作”（林前14:24-25）。

 

　　耶稣再次将目光转向门徒，温柔的说：他还有好多的话需要告诉他们，但现在他们还不能承担更多的资讯，（或作不能领会）还需等圣灵到来之后，与他们同工，才能承担。那么，门徒需要圣灵在他们身上做那几方面工作，才以完成主要托付给他们的使命呢？

 

　　笔者认为主要有两方面，其一，门徒需要的是圣灵的能力。（徒1：8）从耶稣开始传道事工前，他首先依靠圣灵的能力胜过撒旦的试探，以此来证明他有承接先知职分的职分；传道开始后，他同样依靠圣灵的能力，直到在十字架上流血牺牲。其次，门徒需要圣灵在他们身上做启示的工作，圣灵届时会引导他们进入真理，为主做见证！

 

　　圣灵与父、子同等的，但祂来不是荣耀自己，为自己做见证；而是藉着门徒来荣耀基督、见证基督。祂要将有关基督的事启示给门徒。（约16:14-15）

 

　　基督昔日的应许、给苦难即将到来中的门徒，带来的不但是安慰，更重要的是圣灵要永远内住在他们心里，做随时的帮助。自从五旬节圣灵普遍降临以后，凡一切属神的儿女，都拥有圣灵的内住。他要引导我们，完成基督所托付给教会的大使命！这对每个正在苦难逼 -/迫中，属神的儿女，是一件多么令人安慰和感恩的事啊！

 

　　三、将以喜乐代替忧愁（约16:-33）

 

　　到此，耶稣继续向门徒预告他的受难，会给他们带来怎样的影响。就说：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”（约6:16）然而，门徒听后感到莫名其妙，就彼此议论这话是什么意思，但又不敢启齿。耶稣看出他们想要问这话的意思，就直接明了的解释这话意思是说，他很快就要受难。他的受难，对于那些抵挡他的世人将会喜乐；而门徒却会因着他的受难以及离去会哀痛、哭号。

 

　　但耶稣告诉他们，他们的忧愁是暂时的。就如一个生产的妇人，因着生产的时候将到就忧愁；直等到生了孩子，就会忘了生产时那种锥心刺骨的痛楚，也因着新生命的诞生，会以喜乐代替忧愁。那么，门徒也会因着主的受难会暂时忧愁，但因着他三天后从死里复活，再次见到时，就会欢喜快乐！（约16：16-22）

 

　　其实，门徒将要得到的喜乐还不止于此。下来耶稣应许他们在祷告中，可以得到满足的喜乐。就是他在世上时，门徒可以直接向他求，但当一天他离开他们到父那里后，只要他们奉他的名向父求，父必会因他的名赐给他们！门徒之所以有理由向父求，是出于父爱他们，因为他们爱他，也信他。（约16：23-24、27）

 

　　末了，耶稣明知他被逮捕时，门徒会四散逃离，然而他却以怜悯的心肠，再次安慰并坚固门徒，虽然他们将来会因福音的缘故，遭受许多的艰难困苦。但要他们放心，在苦难中他们会经历他所赐的喜乐和平安，因为他已经胜过世界！（约16:33）

 

　　信徒在世，为信仰遭受各种苦楚，（来11:35-39）有时难免会有忧愁、眼泪。感谢主！他的应许永不落空，当我们在逼 -/迫患难中依靠他时，就能经历内心真正的平安喜乐；（腓4：4）再者，如果我们想到将来要承受那无比荣耀的国度时，那么，这至轻至暂的苦楚也就显得微乎其微了。（林后4：17）

 

　　结语

 

　　基督徒为什么会被这个世界恨恶，这句话是历史历代，神的儿女都有过的问题，古时的诗人、先知也不例外。但这个答案，主在两千多年前就已告诉我们了，世界之所以恨我们，是因为我们不属于这个世界，它在恨我们之前，早已恨我们的主了。（约15:18）感谢神的怜悯！祂今日许可苦难临到祂的儿女，要使他们靠着主的得胜，战胜苦难来荣耀祂，以至完成主所托付的大使命，并且在苦难中经历满足的平安与喜乐。