【来11:4】亚伯因着信，献祭于神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

 

　　【创4:1-5】有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐(就是"得"的意思)，便说："耶和华使我得了一个男子。"又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大的发怒，变了脸色。

 

　　【太23:35】叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

 

　　神是一位向我们说话的神，他藉着万物向我们说话，藉着圣经向我们说话，藉着经上的人物向我们说话。经上说："亚伯因着信，献祭于神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。"（来十一4）在圣经的记载中亚伯没有说过一句话，但他实在是一个向我们说话的人。下面我想从四个方面与弟兄姊妹分享"仍旧说话的亚伯"。

 

　　一、他用名向我们说话：价值

 

　　圣经中的亚伯是第一个信心的见证人，第一个被神称许的人。他是一个仍旧向我们说话的人。他向我们说什么话？他用名向我们说话：价值。

 

　　亚当生了两个儿子，长子名叫该隐，该隐就是得到的意思。次子名叫亚伯，亚伯就是一口气的意思。亚当给其取名叫亚伯，乃是一直要告诉他：你的生命不过是一口气--人生短暂。"我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气。"（伯七6-7）我们这个人就是靠神所赐的那一口气活在地上；若是神收回我们的气，我们就将归于尘土。这样看来，我们没有可夸的。"智慧人不要因他的智慧夸口；勇士不要因他的勇力夸口；财主不要因他的财物夸口。"（耶九23）。求主除去我们的自夸和自恃，让我们时时来倚赖他，刻刻来仰望他，一生来信靠他，因我们的生活、动作、存留，都在乎他。我们要认识自己的有限，要与这位无限的主、赐永远生命的主发生关系。"人的生命只有一次，在生命中与主相遇……一切都是神的恩典……"。

 

　　我们的生命是什么？不过是一口气，我们的生命是什么？不过是一片云雾，出现少时就不见了。人生何其短暂，趁着年轻，衰败的日子尚未来到，当记念造你的主。

 

　　亚伯，另一层意思是"虚空"。人的一生充满了追求，人人在世追求，盼望有所得到，但得到之后仍觉虚空。人是一直活在得到和虚空两者无限的循环之中。若不是主开眼睛，我们的一生都在虚空的辖制底下。

 

　　曾在耶路撒冷做过王，在世拥有"十子登科"的智慧王所罗门在晚年说出了最为经典的人生感悟：虚空的虚空，虚空的虚空（参传一1-2）。感谢主，在传道书第二章3节，所罗门在神前有一个寻求："等我看明世人，在天下一生当行何事为美。"（传二3）这是他人生的转机。人的一生当行何事为美？人生的定向在哪里？这是我们在神面前要切切寻求的。传道书没有告诉我们这件美事到底是什么？然而，到了马可福音第十四章，圣经给我们看见：马利亚把那一玉瓶极贵的香膏浇在耶稣的头上，耶稣说，他在我身上做的是一件美事。什么是美事？做在主的身上就是美事！什么是美事？为主而活就是美事！

 

　　亚伯的一生是为主而活的一生。弟兄姊妹，为世界活是虚空的，为自己活是羞辱的，为主活就是一件美事，是有价值的。但愿你我有一天走完人生道路的时候，没有为着以往的岁月被自己旷废而后悔，也没有为着以往的年日被世界耗尽而后悔，但愿你我的人生是一个无悔的人生。

 

　　二、他用祭向我们说话：奉献

 

　　亚伯的名向我们说话，人生短暂，人生虚空，人的一生当行何事为美？亚伯的祭向我们说话：奉献。

 

　　亚伯这个奉献的人对。"耶和华看中了亚伯和亚伯的供物，只是看不中该隐和该隐的供物。"（创四4-5）耶和华先看中的是亚伯这个人。奉献的人必须在神面前是对的人，因为是这个奉献的人决定用什么祭物。怎样的人就带出怎样的祭物。亚伯因着信献祭于神，他相信祭牲所预表的那位救赎者。神看中的就是他的信心。"人非有信，就不能得神的喜悦。"（来十一6）曾几何时？亚伯的父母离开了伊甸园，之后其父母一定会告诉他：他们犯罪之后，耶和华神怎样为他们预备了羔羊的皮子，给他们穿上。亚伯在信心里远远的看见，四千年之后，在各各他的山顶上为我们挂在木头上的主耶稣，他怎样成为被杀的羔羊，背负世人的罪孽。只有藉着他的血，人类才能称义；也只有藉着他才能得蒙神的喜悦。

 

　　亚伯的人对，亚伯的心也对。他的心是多放在神的心意里。亚伯的奉献不是根据自己，乃是根据神。神所喜悦的到底的是什么，这是我们在神前需要寻求的事。亚伯是一个寻求神的人，他摸到了神的心意。亚伯把羊群中头生的，羊的脂油献上，是圣灵把神所喜悦的那个点放在他里头。出埃及记里神对摩西讲，"以色列中所有头生的，是我的，所有头生的牲畜，是我的"。换句话说，头生的是神所喜悦的。利未记里告诉我们，脂油，人都不可以吃。脂油是单单归给神的。感谢主，在神吩咐摩西之前，早已把这个意念放在亚伯的里面了。

 

　　亚伯献上的祭物也对。他献上的是头生的羊羔和脂油。头生的羊羔是羊群中最好的，脂油是羊里面最好的，换句话说，他所献上的最好的。头生的羊羔，羊羔的脂油，深深地摸到了耶和华神的心，他那一份向着神的诚心和敬意实在是被神看见被神称许。直到新约希伯来书十一章还在那里记载："亚伯因着信，献祭于神，比该隐所献的更美。"（来十一4）

 

　　弟兄姊妹，让我们效法这一位亚伯，将最好的来献于神。趁着年轻，衰败的日子尚未来到，当记念造你的主。奉献乃是一条最喜乐、最蒙福的路。再没有比奉献给神，握在神的手中更稳妥、更安全、更保险没有了。

 

　　三、他用血向我们说话：道路

 

　　亚伯是圣经的记载中首位殉道者，透过他的血告诉我们：历世历代圣徒所走的路，就是十字架的归去路（参帖前2：14-15）。

 

　　亚伯是一个奉献的人，他将头生的羊羔和羊的脂油--最好的献于神，得蒙神的喜悦。利未记第一章讲到燔祭的条例。献的人是甘心把祭牲牵到会幕门口，按手在祭牲的头上，祭牲要被剥皮，要被切成块子。这祭牲的献上代表他自己的献上。这样看来，凡是甘心乐意把自己摆在祭坛上，以后所走的路就是一条十字架的路。奉献与十字架是连在一起的。

 

　　思念这一位亚伯，他被哥哥嫉妒，被哥哥忌恨，被哥哥所打，最后被哥哥所杀，他就是那一朵荆棘中的百合花，他所经历的就是十字架的道路，这一切都是起始于那一天的献祭：亚伯所献的祭蒙神喜悦，而该隐所献的祭不蒙神喜悦，该隐心里就不舒服，对亚伯心生嫉妒。兄弟间产生嫉妒，来自于比较。比较产生争竞，争竞产生嫉妒，嫉妒产生仇恨，仇恨产生凶杀。嫉妒与凶杀是连在一起的。

 

　　亚伯遭遇这一切的苦难，然而他没有为自己鸣冤叫屈，没有为自己说过一句话。他被骂不还口，受害不说威吓的话。一个不为自己申诉的人是一个绝对顺服神的人。面对这一切的苦难，他不是从人领受，乃是从神那里领受，把这一切的遭遇视为经历十字架的机会，他因苦难而学习了顺服。亚伯的反应是属灵的。他不是以牙还牙，以眼还眼，乃是恒久忍耐。爱是恒久忍耐。亚伯的哥哥该隐里面充满的是恨，而亚伯里面充满的是爱--弟兄相爱。

 

　　亚伯从那只被献的羊羔的身上，学习了顺服的功课。那一天，当他把头生的羊羔牵来宰杀的时候，发现它是那样的默默无声，它是那么的顺服。亚伯就像那只被杀的羊羔，默默无声，被交于死地。因着爱，他至终为主殉道。思念我们亲爱的主耶稣，他何尝不是如此！"他被欺压，在受苦的时候却不开口，他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。"（赛五十三7）亚伯的里面满了基督受苦的成份，满了基督十字架的意念。

 

　　感谢主，亚伯就是那一只被握在神手中的羊羔，是神在那里一生牧养他。这一位牧养亚伯的神也是牧养我们的神。让我们一生追随亚伯的脚踪，认定这条十字架的道路。甚愿主回来的时候，看见你我正走在他所喜悦的路上。

 

　　四、他的人向我们说话：见证

 

　　亚伯虽然死了，却因着信仍旧说话。他的人向我们说话，告诉我们两个字：见证。亚伯实实在在是神的见证，他的生活、工作摆在那里经得起人的看，也经得起神的看。

 

　　他的生活是一个见证。马太福音廿三章35节，特别的讲到"从义人亚伯的血起"。亚伯是一个义人，这是圣灵亲自为他作的见证。这位亚伯不但是因信称义，更是因信成义。讲"义"的人不一定是义人，行"义"的才是义人，但愿神的儿女在地上有成义的生活。要有成义的生活，最要紧的是体贴圣灵，顺服恩膏的教训。"我今活着能否代表基督，他的生命能否从我流出？我的见证能否使人得福？能否使主得荣而不受辱!"

 

　　他的工作是一个见证。创世记四章2节讲到"亚伯是牧羊的"，他的职业是牧羊。他的牧羊不是为自己（当时的羊是不可以吃的），乃是为着神；牧羊是为祭祀神，事奉神。今天我们要把事奉神当作我们的工作目标，这样才能在职业上荣耀神。我们一切的工作若是为着神而作，这就是事奉神。

 

　　在人看，亚伯最后所走的路是越走越窄小，越走越崎岖，但这一切，都不能使亚伯从牧羊人的地位上退去。道路可以艰难，但他仍持守"牧人"的地位，直至为主殉道。今天我们事奉神的弟兄姊妹，让我们在艰难中靠主恩典，一直持守到主的再来。"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是出身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……都不能叫我们与神的爱隔绝。"（罗八35-39）

 

　　世界的王一直要改变我们，要叫我们从事奉神的地位上退去。曾几何时，法老王叫以色列人建造积货城，他们从前是神的子民，现在却是法老的奴隶；从前是牧羊的，现在却是做砖；从前是事奉神的，现在却是事奉法老，从前是有价值的，现在却落在虚空的辖制底下。身份改变了，地位改变了，目的改变了，什么都改变了！弟兄姊妹， "我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。"（来十39）。事奉神是终身的。如果我们在地上能一辈子事奉神，这个见证就出去了。

 

　　亚伯是第一个离开世界的人，他是一个殉道者。虽然在世的年日活得不长，却是一个活得有价值的人，他实在是神的见证。让我们起来效法亚伯，将我们最好的来献于主，一生为主而活，并且是无怨无悔地走在他所走过的路上，至终在地上成为他的见证，使神的名因此得荣耀。当那日，我们也要与亚伯一同得着所应许的--与主同享荣耀！

 

　　注：本文首发《杏树枝期刊》