古时，有一个残疾的乞丐，手中拿着破旧的口袋，切望得到一点食物，自言自语说：“世人虽已有家室资财，还是贪欲不休，没有一个知足的，至于我，只要有衣有食，那就心满意足了。”晚间他睡在一座破庙里，忽然有“命运”来对他说：“我知你的穷苦，特来叫你富有，快敞开你的口袋，我给你倒一些宝石，你要小心张开你的口袋，不要贪多，因为只要有一颗宝石掉在地上，其余的就都立刻变成尘土，你要当心你的口袋不是旧的，否则担不起太多的宝石。”乞丐说：“晓得了，你快倒吧！”果然“命运”将五光十色的宝石倒满了他的口袋，对他说：“够了吧！”乞丐说：“无论如何请你再添几颗。”命运正添时，哗啦一声，宝石破袋而出，尽成尘土，“命运”也不见了。从这故事中可见，当人真正得到了自己想要的一切时，也不一定会满足，记得有人曾经说过“人的心就像一个无底洞，全世界都塞不满它。”

 

　　《圣经》约翰福音4:7—26，这段经文讲的是耶稣跟一个撒玛利亚妇人要水喝而展开的话题。圣经说他要离开犹太往加利利去，必须经过撒玛利亚，这是犹太人的一个忌讳。犹太人一年有三次到耶路撒冷朝圣过节的机会，从犹太地到耶路撒冷若从撒玛利亚经过大约只需三天的路程，但是他们从不走这条捷径，他们宁愿绕到约旦河那边走双倍的路程，这是为什么呢？原来只因他们觉得撒玛利亚是不洁净的民族。但是耶稣却与他们不一样，他走了，并且还跟一个撒玛利亚妇人要水喝。这妇人是什么样的人大家都有目共睹，她是一个乱七八糟、名声败坏、受到别人的排斥的妇人，所以她才会在午正最炎热的时间敢出来打水。耶稣的出现却打破了这一切的传统，让这个在生活上及信仰上乱七八糟的妇人遇见他自己。也让当时的人知道救恩是给每一个人的，每个人都有机会归向他。

 

　　一、满足的源头（4:6-15）

 

　　在撒玛利亚地有一座城，名叫叙加，在那有雅各井。雅各井在以色列民的心中占有非常大的地位，因为那是他们的祖宗雅各留给他们的。他们历世历代的人和牲口都喝这水，这是撒玛利亚妇人在谈话当中特别提到的，所以说能够继承这井是他们的骄傲。在这炎热的时间段里面耶稣的门徒都进城买食物了，而耶稣因走了困乏就在雅各井旁坐着。那时有一个妇人来打水，耶稣就跟她要水喝，而且他的态度非常的诚恳说：“请你给我水喝。”这是一种请求帮助的表现，其实耶稣并不需要撒玛利亚妇人的帮助，只是他在给她机会罢了。但是妇人显然不明白，竟然把他们之间的隔阂给摆出来了，并回答说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”在下面的经文中就给了我们一个解释，为什么这妇人要这样说，原来犹太人和撒玛利亚没有来往。耶稣没有跟妇人更深地进入这个话题里面，乃是对她说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给你活水。”这才是耶稣正真的目的，他并不是要水喝，而是要给妇人生命活水的机会。妇人就觉得纳闷“没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各把这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”本来这妇人在为着这口井而感到骄傲，然而此时的她觉得耶稣在说亵渎的话，这怎么可能呢？人常常不知不觉地把自己的生命交付给所拥有或者所追求肉体的经验。人总是觉得，自己若能怎样，就能快乐或满足。人通常会定一个目标，觉得若是达到了目标；若是获得了，心就可以满足、不再干渴了。面对这些，耶稣宣告说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要再他里面成为泉源，直涌到永生。”耶稣知道这个妇人心灵的干渴，他所选择、所赐给人的，不是用属世的方式、物质的方式，因为这些方式所带来的满足既短暂又无力。耶稣所提供的是属灵生命的供应，是活水的泉源，就是神自己永恒的生命。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约14:6）。人不会因为喝了雅各井的水而不再干渴，因为喝了还要再渴。而是喝神所赐生命的活水可以永远不渴。这是神做事的方式，从来就不是单单解决人目前的问题，他乃是要解决人根本性的问题。圣经告诉我们：人生命的需要，必须从创造生命的神那里才能找到永恒的满足。妇人一直在寻找生命的满足，但一次又一次地失败、一次又一次地干渴。所以她必须得每天出来打水，而且喝了还要再渴。原来人一切得满足的源头都在耶稣那里，而不是因为拥有祖宗所留下来的产业。

 

　　二、寻求真正满足（4:16-18）

 

　　在耶稣说了有活水之后妇人就开口向他寻要活水，可她此时的目的也许并不只想单纯的寻要活水喝。因为她显然没有明白，所以耶稣才向她讲明了一个条件：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说你没丈夫，是不错的。因为你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”真不可思议她已经有了五个丈夫！现在有的也不是她的。为什么她会有那么多个丈夫呢？因为她不满足，而且现在哪怕已经有五个丈夫了都还不能满足她。耶稣在这里让她看见了自己的罪，那是她过去一直在逃避的一个问题。所以我们就可以知道她为什么会选择在最热的时候来打水，而不是在别人打水时来打水。当我们看到这妇人的感情光景时，不得不说她的感情实在是恐怖了。难道这就是所谓的轰轰烈烈的爱情吗？其实从这妇人的现况上让我们想到了现今一些人的婚姻状况，导致离婚率越来越高。为什么呢？因为他们不满足！妻子对丈夫不满意，丈夫对妻子不满意。所以就好聚好散，也许会找到更好的人，更适合自己的。但是真的能找到更好的吗？即或找到了又真的会满足吗？在网上有一句话说：“每天跟很多男生搞暧昧，却说世上没有好男人。”其实人一切的保障莫过于神，因为他才是永远不变的丈夫，他是我们永恒的保障。神才是人永远的丈夫（赛54：5），是我们永远的依靠；我们若想离开神而独立，就不能得着满足。凡以基督之外的事物为满足、为倚靠的，必是漫无定向的，也必是时常更换的，而最终仍是不能满足，无所倚靠。因为只有基督才是我们惟一的新郎，惟一的丈夫（弗5：31－32）；我们只需专一倚靠他，就必永远满足。感谢主，当这位乱七八糟、名声败坏、常常受到别人排斥的妇人寻找到真正的满足时，她的生命完全被颠覆了，并且敢于去为主作见证，她的生命也从此有了平安、喜乐和盼望。这才是人一生中最大的满足。

 

　　三、在何处敬拜（4:19-24）

 

　　在耶稣指出她的问题之后她就马上转移话题，好像显得特别虔诚，开始谈论了敬拜的问题。她知道耶稣有惊人的洞察力，但她还没真正地认识耶稣。她说:“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方在耶路撒冷。”这可能也是撒玛利亚人一直很困扰的问题。在基利心山上，他们有敬拜的地方，在耶罗波安起来背叛时因为怕百姓到耶路撒冷敬拜神心就归向犹大国，所以并在伯利恒和但造了金牛犊。基利心山是撒玛利亚的圣山，就如同犹太的耶路撒冷一样。大约两个世纪前，犹太的一位王摧毁了基利心山的殿，直到当时仍是一片废墟。犹太人嘲笑撒玛利亚人的圣地，撒玛利亚人嘲笑犹太人的圣地，有一次，在黑暗的掩护下，他们甚至企图污秽耶路撒冷的圣殿。所以犹太人认为敬拜的地点是耶路撒冷，而撒玛利亚则认为是在基利心山上。但是耶稣却告诉她礼拜不是在这山上也不是在那山上，乃是要用心灵和诚实拜神。最主要的是要明白所拜的是谁，显然他们的敬拜是盲目的敬拜。我们的神是不受时间和空间的限制的，敬拜是不受地点和时间的限制的，神在我们心里是最重要，认识所敬拜的对象也是最重要的。耶稣曾说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18:20）。神看重的不是敬拜的地点或者方式，神看重的是我们是否用心灵和诚实来敬拜他。

 

　　弟兄姊妹，今天你寻找到真正的满足了吗？就像这位妇人一样，当她的生命在井边遇见耶稣时，她就放下了水罐子，跑到城里为主作见证。今天盼望你能将一切的希望和一切的软弱都交托给主，这样你的心就会拥有真正的满足和安息。正如《圣经》所说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得着安息。”（太11：28）当你的心以神为满足时，神的心意就得满足了。弟兄姊妹，世上所有的一切保障和满足也会随着环境或者时间而不断改变，就像一开始我们所说的一样：“人的心就像一个无底洞，就是全世界也塞不满它。”但是我们的上帝从来不改变，他的爱从来就不减少。他说他要以永远的爱来爱我们，上帝可以填满我们一切的需要。亲爱的弟兄姊妹，你愿意让上帝成为你生命的满足吗？