士2:18～3:6

　　有一次，菲律宾某个学校的教务主任对唐祟荣牧师说:唐牧师，我们的家太美好了，结果我们的孩子长大后都吃了很多亏。唐牧问:为什么呢？他答道:孩子们从小没看过我们夫妻吵架，没有听过什么叫做骗人，什么叫诡计多端，什么是阴谋的事情，所以他们长大后都是选择那种看起来乖乖的，长的不错的就结婚了。后来进到别人的家庭，就吃了大亏，他们每一个常常流泪，也不知道要怎样反抗，因为他是基督徒，是我们从小养大变成这样的。唐牧师，对此你的看法如何？唐牧回答说:你的家太好了，比伊甸园更好，就是少了一棵分别善恶树。意思是说这些孩子缺少试炼。试炼的存在是必须的，因为试炼是有价值的，试炼乃是继续不断地雕塑你，使你进到完全的地步里。神藉着各样的试炼是要看人怎样忠于他。那么，神是不是不经过试炼就不知道人的回应是什么？不是。神试炼你，乃是要让你亲身经历试验之后才知道自己到底是怎么样的，好叫你经过试炼后，单单地来敬拜他，依靠他，与他建立亲密的关系，全然地属于他。这就是今天所学习的经文士师记二章十八节到三章六节所告诉我们的信息。

　　圣经18节是总纲，是要以色列人透过士师的拯救认识耶和华是大能的拯救者，但是他们偏离这道，所以耶和华要留下几族迦南人来试炼以色列人，18~23是用倒叙法来说明以色列人为什么受试炼，这一段经文三次提到了神试炼以色列人的目的，经文在22节，3:1~2，3:4

　　一、为要使你单单敬拜他2:18~23

　　这一段经文告诉我们，神留下迦南的几族为要试炼以色列人，使以色列人单单敬拜他。为什么所留下的迦南族人会成为以色列的试炼呢?因为迦南人的存在对以色列人构成威协，这威协在此乃是指迦南人的宗教习俗——偶像崇拜会吸引人的心，让人觉得这样的崇拜使人有利可图。如果你想要庄稼生长得好，有一个好的收成，那么你就要去拜一拜掌管植物生长的巴力。如果你想要生儿生女，那么你就拜一拜掌管生育的亚斯他录。这样的宗教习俗一直在诱惑着以色列人。圣经告诉我们，当士师在世的时候，耶和华与士师同在，拯救他们脱离仇敌的手，使他们经历了神大能的拯救之后，就敬拜耶和华神，可惜他们的敬拜只是为了能够从神那里得到帮助，所以当士师死后，他们就看不到希望了，觉得再去敬拜耶和华还不如去敬拜迦南人的神来得实际。因为他们不知道士师的背后的是耶和华，是耶和华给予了士师能力，耶和华才是掌管一切的神，但他们的心已经从耶和华的身上转到了别神的身上，他们开始拜巴力与亚斯他录。所以，圣经说神的怒气向以色列人发作，因为他们没有单单的敬拜他。也因此，神没有把约书亚死后所剩下的迦南几族赶出去，为要藉着这样的试炼，来告诉他们，当神藉着士师打败迦南人的时候，说明迦南人的神不如耶和华神，好叫他们认识耶和华才是真神，使他们单单的来敬拜他。

　　很可惜，以色列人在这样的试炼中失败了。这样的失败也同样发生在今天许多的基督徒身上，我们中间有些人如同以色列人一样去敬拜巴力，期待巴力给自己带来好运，有好的收成。当然这收成对今天的人来说不是单指庄稼有好收成，而是指能挣很多的钱。比如说:很多人办公桌上放一只水晶做的牛，这是一种习俗，指望这牛给自己带来好运，牛气冲天。作为基督徒的你，当你收到朋友送给你的这个礼品时，你是拒绝呢？还是把它放在桌子上？这就是神对你的试炼，为要让你知道你是否单单的敬拜他。如果你把它放在桌子上，那么你已经被这样的习俗俘虏了，已经在敬拜巴力了。也可能你不承认自己在偶像祟拜，你会说我把这个牛放在桌子上是当作装饰品，既然你知道这个装饰品所象征的意义，那么你仍然放在桌子上，这说明你的内心还是有所期待的，你还是在偶像崇拜。不但如此，我们中间还有些人如同以色列人一样去敬拜亚斯他录。比如说，有人告诉你，某某祷告山很灵验的，某某人本来没有孙子，但是昨天他在祷告山作见证了，他的孙子就是在这里求来的。这见证对你来说是一种试炼，没有错，每一个生命的出生都是神赐予的，都是神独特的创造，我们应该祈求上帝，把我们的需要告诉神，但是这不是我们来祷告山的目的，因为无论在那里祈求都是一样的，神会按着自己的意思来回应我们的祈求。其实，我们来祷告山的目的应该是为了单单敬拜神。然而很多的基督徒都是冲着这样的见证而去祷告山，不是去敬拜神，而是因为多年以来自己一直没有儿子，所以期待祷告山的祈祷能使自己生一个儿子出来。当你这样做的时候，你已经在拜亚斯他录了，只不过是把亚斯他录的名字换作耶稣的名字罢了，你把这位耶稣当作偶像来拜。

　　如果这个人就是你，那么你现在就要在神的面前悔改，认定他是你生命中唯一的神，除了他以外，再也没有别的神，使你单单的来敬拜他，敬拜他不是为了得到好处，而是为了敬拜而敬拜，赞美他，景仰他，尊崇他，荣耀他。

　　二、为要使你学习依靠他3:1~3

　　这几节经文一开始就告诉我们，耶和华试炼以色列人的目的，为要使以色列人学习依靠他。为什么这样说呢？因为约书亚时代经历过耶和华在战事中为他们行大事的人，已经过去了，新的一代人兴起了，而上一代人没有把这事告诉他们，所以这些人既不知耶和华是如何为他们行大事的，也没有经历过耶和华的大能。也因此，神留下这几族的迦南人，让他们继续与迦南人争战，透过这样的争战来试炼他们，看他们在争战中是靠着自己的能力还是靠着耶和华来争战，当他们靠自己的聪明才干实力时就失败了，当他们依靠耶和华时就得胜了，这样他们就会在这样的试炼中学习依靠他。

　　我们中间很多人也如同这些新兴起的以色列人一样，只是父母信主，经历过主，自己虽然也跟着父母信，但从来没有经历过主，也不晓得如何依靠主，只是靠着自己过很平常的过日子。所以，神藉着一些环境试炼你，为要使你学习依靠他。有一个基督徒也是这样的，他算一个家族遗传而信的基督徒，有一天他对我说，我怎么那么倒霉啊，老是碰到一些非常惊险的灾难。有一年的夏天，他趁着中午人少的时候去游泳，当他去的时候发现一个人也没有，于是他痛痛快快的、自由自在的在那里玩耍，一会儿蛙泳，一会儿仰泳，尽情地在那戏水，突然，情况不妙，他的双脚抽筋了不能动弹，这时又正好在河中央，离岸边还有一段的距离，他拼命地想要往岸边游，可惜终究力不从心，慢慢地往下沉，这时心里想，这下子没命了。当他醒过来的时候，他已经在岸上了。在那一个决定他生死的关键时刻，有人正好经过那里，把他救了起来。他说:你说这倒媚不倒媚，平时从来没有抽筋，却来了这么一出，差点就要了我的命。还有一次，他着急去外地办事，他就开车去，在高速上急速的奔驰着，可是越着急越不行，高速路上堵车了，走走停停，总算可以痛快地继续往前飞奔了，没有多长时间，前轮的轮胎爆胎了，这时方向盘根本把握不住，疾速奔驰的汽车一下子不受控制了，斜着朝着一边直奔过去，幸好那个时刻周边一辆车也没有，车正好紧挨着马路边的护拦停了下来，请你试想一下，如果那时周边有车的话，那样的后果一定不堪设想。他说，你说倒霉不倒霉？还有……还有……他一口气就说了很多惊险的事情，然后就说自己这一生是多么地倒霉。其实，你不应该认为这是倒霉，应该高兴才对，因为你虽然经历这么多大大小小的灾难，但到现在为止你还是好好的，总是有惊无险。因为这是神对你的试炼，为要使你透过这样的灾难来认识他是你的保障，是你的随时的帮助，是你的拯救，让你透过这样的事件来学习依靠他，但是很可惜你没有从这些试炼中认识到乃是主的搭救，是主差派了那个人去救你，是主使你的车在爆胎时还能安全靠在路边，而你却只是关注自己和事物，以为这一切都是恰巧，或者说自己运气好。如果到现在为止你还是执迷不悟的话，那么当你再一次遭遇试炼的时候，你有可能不会像从前一样全身而退，而是要遭受痛苦，这样的痛苦会促使你去仰望神，依靠神。

　　亲爱的弟兄姊妹!当一些意外事件临到你的时候，你会为此呼求神吗？或许你认为你没有祈求神的帮助，也躲过了那个灾难。其实，那是神对你的看顾，对你的安排，让你从其中体会他的恩典与怜悯，从而使你能够在突发事件再一次临到你时依靠他。亲爱的弟兄妹妹!当有苦难临到你的时候，你要思想，如果不是你犯罪所导致的，那么一定是神在试炼你，此时，你不要哀声叹气，怨天尤人，乃是要学习如何来依靠他。

　　三、为要使你全然属于他3:4~6

　　第4节经文告诉我们，神留下几族，为要试炼以色列人，让他们知道自己是否照着耶和华藉摩西所吩咐他们历世历代祖先的诫命行。那么，这诫命到底指什么呢？是指以色列人全然属于神，是神的子民，他们应该分别为圣，在生活上分别为圣，在婚姻上分别为圣，不可娶外邦人为妻，或嫁给外邦人。从下文可知以色列人违背了这样的诫命，不仅与迦南人同住，而且与迦南人彼此通婚。在这一场试炼中，以色列人彻底地失败了。

　　这失败成为今天所有神儿女的警戒。作为一个基督徒，虽然我们已经从这个世界中被呼召了出来，成为神的子民，但我们还是如同以色列人一样生活在这个世界中，这个世界属世的文化、一些的习俗对我们冲击很大，尤其是在婚姻上，现在的人越来越随便，这一切对我们来说是神对我们的试炼，你是随波逐流呢？还是分别为圣？很多人在婚姻上没有分别为圣。认为现在的年青基督徒太少了，这是因为在找生命中的另一半时你附加了许多的条件，作为未来的丈夫，他不单是基督徒，信仰得信得好，但不能是个全职同工，因全职的人没钱，而且个人还得有所作为，个子最起码也得符合现在的标准，人也得长得帅气，城里得有自己的房，家庭条件也得好，父母也得健在。这么多的条件，当然难找，其实作为一个基督徒在找对象时，不需要后面那些世人择偶的标准条件，我们只需要符合一个条件就行，那就是只要他是一个真基督徒就可以了，至于其他的条件可有可无。但是我们中间很多人却摒弃了这个最主要的条件，而是选择了与非基督徒结婚，忘记了无论你的家庭状况如何，如果没有耶稣作为你的一家之主，这个家庭即使条件再好，也不可能真正地美满幸福。可以说，在这婚姻的试炼中我们如同当日的以色列人一样失败了，我们没有分别为圣，全然归于主。对于那些已经结婚的人来说，这个世界的婚姻观同样在冲击着我们，导致很多的夫妻在试练中失败。比如说，有一个人，丈夫常年在外打工或者做卖买，除了过节的时候回家，平时妻子和孩子留守在家。这对于在外的丈夫来说，试炼在等待着他，花花世界在诱惑着他，结果很多的人把持不住就有了外遇。而对于在家的妻子来说，同样是个试炼，有一些本来是男人干的家务活，也需要自己干，这时有别的男人来帮助，就慢慢对他产生了好感，依赖感，这对她来说是一个诱惑，也是一个试炼，尤其是当夜深人静的时候，连个说话的人也没有，长夜漫漫，孤寂难熬，在这种情况，有一些人就出轨了。

　　当一个家庭中，男人不忠或者女人出轨的时候，对受害一方来说，这是最大的痛苦，也是最大的试炼，你是选择用法律的武器来保护自己的权益呢？还是用爱去包容、忍耐，等待他的回归呢？圣经何西阿书给我们指明了一条出路，神命令何西阿先知去娶一个淫妇，因为这地大行淫乱，于是他娶了滴拉音的女儿歌篾。生了第一个是儿子，照耶和华的吩咐，取名为耶斯列，第二个是女儿，取名叫罗路哈玛，第三个是儿子，取名叫罗阿米。这些名字都有象征的意义:审判。意思是说，神要审判以色列人，因为这个妇人预表犯了属灵奸淫的以色列人，以色列人本来是全然属于神的，但他们在这属灵的婚姻上没有分别为圣，犯了淫乱的罪，所以神要审判她，到了第三章，这妇人离去，成为别人的奴妾。耶和华吩咐何西阿再买赎她回来，独居一段时间，才可恢复夫妇的关系。这是告诉我们，尽管以色列人和我们都在试炼中失败了，犯了淫乱的罪，敬拜偶像，随从今世的风俗，但是神仍然没有离弃我们，用何西阿的例子来告诉我们，他仍然爱我们，救赎我们，那么他如何买赎我们呢？何西阿这个名字的意思是救赎，并且圣经告诉我们神让何西阿去买赎那个妇人，乃是告诉我们何西阿是指向那一位真正的救赎者耶稣基督，就是神已经预备了他的独生子耶稣基督来代替我们的罪，而被钉在十字架上，把我们这些全然败坏的人用祂的血买赎回来，使我们全然属于他。这是何等大的恩典!这是何等大的圣爱!我们这些在试炼中失败的人伤透了他的心，我们是全然属于他的，却在他之外和别人行这淫乱，我们的这些行为在刺痛着他的心，那是一种什么样的痛苦，可以说是撕心裂肺的痛，但是他竟然还是如此的爱你、爱我，为我们预备了这样奇妙的救赎，我们怎能不趁着现在这个时刻悔改呢？全然归向那一位至圣、圣洁、至爱的神!

　　——原文标题《神在试炼你》，编辑时有变动