重要的节期，绝对不是只有人自己庆祝就好，就是给咱机会再一遍有机会来感谢上帝。   

 

        过年对基督徒来讲，除了团圆，大家聚集以外。剩下来的时间，就是看电视、打牌、开讲。对咱基督徒来讲，咱可以学习以前的以色列人的款式，在新年的中间来感谢上帝，向上帝发出讚美，发出咱的欢喜。所以咱真正需要在全家人团圆的时，共同举行家庭礼拜，吟诗讚美上帝，表达出咱的欢喜，这是合于咱信仰的表现，以色列人过去拢是安呢做。所以明年咱过年的时，真希望咱和平教会的兄姊，每一户、每一家拢会在自己的厝内举行家庭礼拜，作伙吟诗、读圣经，每一个人来讲感恩、感谢的话，让咱的节期，不是人的享受也有信仰的反省。    

 

        在今天的这段经文，是在「住棚节」中间所写的圣诗，为什麽以色列人伫住棚节中来庆祝：  

 

 

        这是以色列人收割的最后一个节期，差不多是在九月，这个时准是收葡萄的节期，也是百姓一年来忙碌的最后一个收成。当这个时期过了，百姓就停止一年的工作。

 

        当一切的收成拢进行完了，百姓自然聚集一伙，为着一年来的工作辛苦、努力付出打拼来聚集大家庆祝。总是无忘记，这是因为上帝的保守，所以才有这种的收成。这给咱一个学习，虽然在年头到年尾，时间、四季自然的运转，一切看起来是真自然，总是咱相信，一切拢有上帝伫掌权，一切拢有上帝在保守，使咱所努力的、种作的会通得到好的收成。所以百姓聚集来庆祝，并且来感谢上帝。  

 

 

        第二百姓聚集，是为着感恩。在第六节，咱会通看到，这时的以色列人虽然在庆祝美好的收成，总是姻无忘记过去的历史中间，上帝怎样保守带领姻，来离开埃及，从为奴受苦之地，追求自由的生活，作伙来建立自己的家园。为着纪念这件代志，所以以色列百姓每一年来守「住棚节」。这个节期，就是欲提醒以色列的百姓，不通忘记过去姻所遇到的困难，通过每一年的住棚节，百姓再一遍被提醒，咱是受赎的百姓，是上帝用祂大能的手所建立的。所以就来到上帝的面前，献上咱的感恩，向祂讲：阮感谢上帝，虽然今那日，阮有田园、有住厝、有自己所建立的多多财产，总是阮无忘记，是上帝在带领阮，让阮得到这种的自由，所以阮欲向上帝献上阮的感恩。这不但是一种的节期，也是一种教育，通过这种方法，国家、民族的历史记忆，一代传过一代，少年的这一代因为在这节期中间，来建立姻对上帝的认识，并且来承担，将这种信仰传讲给下一代认识。    

 

        真多人在过去的苦难中去经验到上帝，总是姻一世人无忘记，姻不是在顺境中间来享受，而是不断的来想起上帝的的带领。    

 

 

        以色列人伫在这所在过年有一项重要的意义要欲迎接新的开始。这个开始是用百姓种作来开计算的。就是经过一个炎热的夏天，天气已经进入秋天，在每一年秋天来到的时，就是一年的开始。因为秋天会下秋雨，这是一年中重要的雨季，每一年只要落下够额的秋雨，第二年的种作就会非常的好。所以百姓非常重视这个秋雨，如果时间那到，雨水还没落下来，百姓就会开始祈祷，甚至禁食祈祷，全心全意求上帝来施恩赐福。

 

        法利赛人，曾来问耶稣，为怎样你与你的学生无禁食祈祷？耶稣回答新郎与伴郎同在的时，伴郎的人的人甘会通禁食。所讲的就是指这个时准。犹太人真正重视这个节期，因为雨水决定明年的生活。所以每一个人在这个节期也求上帝来保守，在明年的开始才能得到耶和华的祝福满满。这个祝福满满就是看到雨水从天降落在土地，使姻明年的种作无有欠缺。

 

        今那日，咱社会上大多数的人，不是种作的，所以咱也不去感受到雨水对咱的重要性，总是咱犹原需要上帝的恩典亲像雨水降临在咱的中间。咱犹原需要依靠上帝，让上帝来祝福咱。在住棚节的前后，耶稣曾讲过一句话记伫约翰福音七章37节「节期的路尾，就是最大的日，耶稣站着大声讲：『人若嘴乾，可到我这来渴』」耶稣提醒当时的人讲，恁是求天降下雨水来使土地得到滋润，使收成得到丰盛，总是更加重要的是恁心内的旱乾需要得到解决，人若嘴乾，可来就近我，耶稣是生命的水泉。耶稣欲将上帝的圣灵降临伫每一个祂的百姓的身上。所以在这个节期中间，咱应该求上帝降下祂的圣灵，来掌管咱的生命，让咱的生活会通活出上帝的荣光。

 

        在百姓聚集的节期中间，有一项真重要的事，就是庆祝不是一个人的事，而是众人的事。所以咱看见诗人不断用：「大声欢呼、发声欢喜、唱歌打鼓弹琴。」这拢是一种的邀请，对众人的邀请，对以色列的百姓来讲，咱不是来到庆祝的会场中间，来看别人怎样庆祝、感谢上帝，咱来参与，咱是祝庆活动的参与者，不是观众，是加入伫这中间的，不是站伫旁边看的人。

 

        几年前，去到花莲光复，有人带我们去看阿美族马太鞍的丰年祭，看原住民跳舞，实在不错，但是，只是看，实在没有什麽特别的感觉。总是当我在神学院作伙与同学用原住民的舞蹈来感谢上帝，就会发现，亲身去参与，变成其中的一份子，这种的行动，会带给人更真实的感受，也会真正体会庆祝意义的所在，参与的庆祝，与一旁看的感觉是完全的无同。所以诗人邀请大家来敬拜、来参与。在咱的礼拜中间，也应该是安呢，咱不是观众，咱是演员，作伙让上帝来看咱怎样敬拜祂。

 

 

        为何要住棚，就是要人们再次的体会出埃及的经验，人往往紧紧忘记自己所经历的人，现在很感动，但是明天就忘记了。诗人不断提起出埃及中所发生的事件，就是为着在这个节期中间，让百姓去重新经验，也欲让百姓知道，不是来参与这个节期就好了，重要的是这个节期中，你有去经验到历史中所发生的代志吗？如果若没经验到历史中所发生的代志，没从这中间去感受，这个节期对咱信仰的意义，安呢，作伙守节，就变成一种无意义的的节目，是排咱的行事曆顶面，总是对咱已经失去那个真正使人改变、重新回应上帝，思考信仰的意义。

 

        诗人讲「你要大大开嘴，我就充满你。」上帝在这个所在提出一个邀请、也是一个应允，这不是指形式上的开嘴，而是指咱的心有向耶和华上帝来打开无？咱的打开心内的门，就欲得到上帝大大的充满。这是一个上帝的邀请，也是一个应允。常常人来到上帝的面前，只是形式上的，咱并没期待被上帝改变，咱只是欲保持现况，总是上帝，要咱开放心门，让祂来充满咱，让咱的生命会通得到改变。

 

 

        在诗人讲出上帝的邀请之后，整篇诗却马上有一个气氛的改变，就是上帝讲起祂的百姓竟然不理上帝的声，上帝对姻所讲的，百姓当作无要无紧。这是上帝对咱硬心的反应，上帝无强迫人，人的心的刚硬，上帝就随便人去行自己爱行的事。有时准咱在青少年时期，那个时准，正是个性上最无要听父母的话，那时，真多人真期待，父母不管咱，咱爱做什麽就做什麽，父母那给自由，这通讲是一件最好的代志。总是上帝那随便人去做，这是极大的惩罚，表示无够关心这个人，这个人已经离开上帝远远。得不到上帝的眷顾。上帝随便人去做，这是违反上帝自己的本性，上帝是慈爱的上帝，也是关心人将来的上帝，上帝怎样的随便人去做呢？就亲像一个原本爱子女的父母，怎样受到子女的受气，致到讲我不理你，随便人去做，这是违反这种爱的天性。当上帝安呢做的时，心中是甘苦的、是无欢喜。所以虽然上帝讲祂随便人去做，但是又马上讲，「我实在意爱百姓遵趁我的声音，以色列肯行我的道路。」当百姓照上帝的心意去行的时，上帝就欲除去姻一切的困难、灾写、欲开姻头前的道路到开阔，够欲给姻得到真正的饱足。诗人在这个所在对百姓提出要求，提出两种不同的选择，一种是照自己的路去行，上帝就随便人去做，上帝让咱随趁自己的道路。另外一种是听主的声，上帝开咱的道路。诗人将这两选择提出来给咱，在这个庆祝的日子，不是只有快乐，而是在这中间，咱需要做出属灵的选择，咱也需要再一遍在上帝的面前立志，咱欲选择什麽款的生活？