当教会和身边有许多令人灰心的事情发生时，大家是否感到耶稣的再来迟延了呢？上帝应许是否落空了？这些预言能成就吗？其实不单是我们的信心会受到考验，历史上很多先知的信心也受过类似的熬炼。

　　哈2：1“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”

　　在哈巴谷先知所生活的那个时代，犹大十分悖逆，这时上帝允许巴比伦人入侵，在这样试炼重重的日子里，很难看到上帝应许的成就。有时候会感到非常绝望，所以他站在守望所，站在望楼上。这是他亲近上帝的地方，等候上帝旨意应答的地方。作为引导以色列人的先知，他感到十分艰难，所以当他看到这种情形时，他的信心就产生了动摇：“主啊，你的旨意什么时候成就呢？你的预言什么时候应验呢？我们还要等到什么时候呢？”

　　正当他带着这些顾虑来到上帝面前的时候，上帝对他说了这样的话：“将这默示明明的写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”（哈2:1-4）

　　这个应许不但使巴谷先知的信心得以坚固，也使历代以来上帝的子民受到鼓舞，这里特别说到了，义人必因信得生。

　　我们知道，所有的恩典都是通过信心来领受的，而且我们这个时代的信息就是因信称义的信息。圣经也多次提到信心说：使人得救的信心（见弗2：8），使人获得义的信心（见罗3：22，5：1），使人生发仁爱的信心（见加5：6），使基督住在人心里的信心（见弗3：17），使人胜过世界的信心（见约一5：4）。可见信心是多么重要。

　　我们祈祷时常常会向上帝求信心。也常常彼此劝勉“要有信心”。到底是什么才是真正的“信心”呢？如何才能获得这样的信心？

　　如果我们对信心没有真正的理解和领悟，那我们的信仰将会处在危险中，什么时候我们理解了该怎样正确去信，到底该信什么，我们就会有哈巴谷先知这样的经验，无论什么样的事情临到，无论什么样的绝境临到，我们都能因信得生。

　　唯有《圣经》能正确的阐明信心，所以我们必须以《圣经》为基础来研究。

　　一、 显出真信心的人

　　《圣经》中有一个人的信心受到了耶稣的称赞，他就是罗马的百夫长。有一天他找到耶稣，说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。”耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”（太8：6～10）耶稣就称赞了他的信心，这么大的信心，就是在以色列人中我也没有见过。

　　百夫长的信心体现在哪里呢？他非常相信耶稣说话的能力，百夫长求耶稣医治他的仆人，但是当耶稣说“我去医治他”时，他却拦阻耶稣，说：“你不用去了，只要你说一句话就行，我的仆人就必好了。”

　　百夫长确信只要主“说一句话”，他的仆人就必好！他相信只要依靠主的“一句话” 仆人就能痊愈。耶稣称这就是信心。

　　所以信心就是知道上帝所说的话一定会成就，并且仅仅靠这话就能成就。相信话语中就有成就的能力。这就是被耶稣称赞的信心。

　　我们都知道上帝在创造这个世界的时候，他不是用手脚创造的，他是用什么创造的呢？他是用话去创造的。

　　（诗33：6～9）“诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立。”这证明了上帝的话语具有成事的能力。

　　在一个空虚混沌的地球上，当上帝说：“要有光”，马上就有了光。当上帝说：“诸水之间要有空气”，事就这样成了。上帝用话语创造了世界。每一个命令发出都带着创造的大能，他的话就能使他所说的成就。于是将空虚混沌的地球变成了美丽的世界。

　　在救赎工作中也是这样。耶稣藉着话医治了病人，藉着话使大麻风病得洁净，藉着话使死人复活，藉着话饶恕罪。

　　在一切事上，“他说有，就有。”上帝是昔在、今在、永在的一位。他是永远不变的创造主，任何时候都藉着话成就一切。今天，他的话依然具有创造的能力。

　　所以，信心是什么？信心就是相信上帝的话语中有能力，等待他的话来成就他所说的，并单凭他的话来成就他所说的。（罗10:17）说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”信心必须建立在上帝的话语之上，没有上帝话语的地方就没有信心。

　　上帝的话语有创造的能力，能创造出没有存在过，也没有见过的东西，上帝用话语来创造他所说的事物。人也会说话，但人的话语只能表达思想，没有能力去成就所说的事，必须要付出额外的努力或采取某些措施，才能达成所说的内容。上帝的话语和人的话语是不一样的。当上帝说什么时，他所说的事就能实际存在了。只要他说了，事就可以成了。主不用像人一样，不单单说了，还要去做了，这件事才能办成。主根本不需要添加其他的能力来成就他说的话。他只要说了，事情就能成就了。

　　人说话时不一定说真话，但上帝是绝不可能说谎的。因为上帝说什么时，他的话语有创造的能力，能照他说的成就，所以他是不说谎的。人说谎，因为人的话语没有成就的能力，说了什么，也不一定能做到。上帝却是不说谎的，因为他说什么，就有什么。上帝是没有谎言的一位，“信是所望之事的实底,未见之事的确据。” （来11:1）信是所望之事的实底，因为上帝说了，这件事实就已经存在了，已经成就了。

　　“我们因着信，就知道诸世界是藉上帝的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（来11：3）这句话告诉了我们信心和创造有关。不相信创造的能力就无法获得信心。拥有信心就是指相信上帝的话语有创造的能力，能创造出他所说的事物。能理解并且能确信，世界是藉着上帝的话语创造出来的，才是真正拥有信心的人。

　　综上所述，我们可以知道，信心就是相信上帝的能力，相信上帝的话语，因为上帝的话语中就有上帝的能力，可以成就这话。

　　二、  如何获得信心

　　现在我们从理论上理解了什么是真信心，那我们该如何获得这样的信心呢？我们获得信心唯一的途径就是通过上帝的话。有上帝话语的地方才能运用信心。

　　“为此，我们也不住的感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。”（帖前2:13）

　　圣经的话就是上帝的话，当我们领受、相信这话时，上帝的能力就在人心中运行，话中的应许就成就在我们身上了。

　　很多人祷告说：“求主加增我们的信心！”  但是单凭祷告信心是不能增长的。信心的增长必须要通过上帝的话语，所以我们要常常领受话语，然后要恳切祷告，求主成就他的话语。在祈祷时我们必须完全相信这些话，并因这些话必定能成就而感恩。这样我们的信心就会增加。这样运用信心就是获得信心的方法。

　　亚伯拉罕被称为信心之父。他的故事说明了什么是信心，怎样获得信心。

　　亚伯拉罕是怎么信的，他做了什么，而称他为信心之父呢？

　　亚伯拉罕八十多岁时，他的妻子撒拉已经绝了生育，这时还没有孩子。上帝应许他说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创15：5-6）亚伯拉罕相信了上帝的话，接受了他的话，依靠他的话语，等候他的话语成就，所以，亚伯拉罕因他的这种信心被称为义。

　　但是撒拉的期待却没有寄托在上帝的话语中，她想依靠人为的努力生出孩子。所以她对亚伯拉罕说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。”（创16：2）就在那时，亚伯拉罕完全相信且依靠上帝话语的信心开始动摇了，他没有坚持信赖上帝的话语，却听了撒拉的建议。结果，他们虽然生了一个儿子，却不是上帝应许的儿子。

　　后来，上帝再次与亚伯拉罕立约，让他将名字从亚伯兰改为亚伯拉罕，应许他要做“多国的父”，撒拉的名字也从撒莱改为撒拉，作“多国之母”。上帝对亚伯拉罕说：“你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”（创17：19-21）

　　亚伯拉罕和撒拉通过这段经历终于明白了，想要获得上帝的应许，使上帝的话成就在自己身上，只能依靠话语。

　　撒拉明白了人为的方法只会给自己带来痛苦和家庭的不幸，使上帝的应许迟延。

　　亚伯拉罕明白了听取撒拉的建议时，他就无法坚定地持守上帝的话语，所以必须放弃所有的计划和方法，回到上帝的话语中。

　　当他领悟了这些时，他已经九十九岁了，这时要成就上帝的话，似乎比任何时候都更加不可能，更加没有希望。所以他必须更加依赖上帝的话，必须要有更大的信心。

　　现在，除了依靠上帝的话之外再没有别的办法了。他们放下了自己一切的策略和计划，不再做人为的努力，唯独凭着信心依靠话语。最终，上帝话语的能力，使他们生出了一个儿子，就是应许的后裔。

　　“因着信”，这意味着人是无力的，但是只要完全依靠话语，就会产生奇迹。

　　（来11：11-12） “因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。所以从一个彷彿已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”

　　上帝对亚伯拉罕说的话成就了。这告诉我们真信心就信上帝的话。上帝就以这样的信心称亚伯拉罕为义。

　　凡是放下人为的计划和努力，在完全无力的状态中单单依靠上帝的话来成就他所说，这样的人就是有信心的人。他将和亚伯拉罕一样得福，获得上帝的义。

　　亚伯拉罕曾经的信心并不是全备的，在娶夏甲的事上显明了他并没有完全信赖上帝话语的心。直到他完全放弃自己没有信心的计划，唯独藉着信心依靠上帝的话语时，应许的后裔以撒出生了。在他没有信从上帝的话，没有运用信心之前，他就不知道什么是真信心。

　　上帝为要使他的信心达到更高的程度，就让他再受一次试验，也是历代以来，人所遭受最严格的试验。上帝要试验他的信心是否达到了甚至放弃自己的爱子，也能相信上帝话语的程度。

　　上帝对亚伯拉罕说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22：2）

　　亚伯拉罕因对上帝话语的信赖，从上帝那里得到了以撒。以撒才是上帝应许的后裔。以撒出生后，上帝还对他说：“从以撒生的，才要称为你的后裔。”（创21:12）现在上帝却要让亚伯拉罕献上自己的独生子为燔祭。那上帝的应许怎么成就呢？

　　如果将以撒献祭，那通过以撒使所有民族得福的应许如何成就？亚伯拉罕的后裔要多如繁星的应许又如何成就？亚伯拉罕之前因为信赖上帝的话语，让以实玛利离开了自己，但现在他遇到的试炼不再是那种程度了，而是要放弃上帝应许给自己的儿子。

　　这是除了上帝的话语之外别无依靠的情形。亚伯拉罕在毫无指望的情形中还是仰望那看不见的，献上了以撒。

　　亚伯拉罕并没有提出上帝的命令和上帝的应许之间的矛盾。他只知道这就是上帝的话语。他信了话语，按照话语去行，并且相信如果有必要对这些话语做出说明，上帝必然会说明。

　　亚伯拉罕心中暗暗下了决心：“因为上帝说了要献以撒为燔祭，所以必须按照上帝的话语行！之前我虽然没有完全信赖他的应许，但是当我放弃了自己的努力和计划，唯独依靠上帝的话语时，上帝赐给了我以撒。现在他命令我献上以撒。我要顺从他的话语！以撒是一个由神迹而来的儿子，难道赐给他生命的主不能恢复他的生命吗？我必须信赖上帝，他的应许绝不会改变！他能让年迈的撒拉生出以撒，他也能让死了的以撒复活！”

　　亚伯拉罕下定了决心，带着他的仆人和以撒往上帝指示的地方去。“到了第三日、亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”（创22：4-5）谁去了呢？“我与童子”。谁要再回来呢？“我与童子往那里去……就回到你们这里来”。亚伯拉罕与儿子一同前往，等待与儿子再一同返回。这是多么大的信心！

　　亚伯拉罕决心将以撒献祭，然后期待他从灰烬中复活，和他一同返回。因为他相信上帝说过的话，从以撒生的，才要称为你的后裔，你的后裔要多如天上的星。这就是信心。

　　所以“这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信　上帝，这就算为他的义。’他又得称为　神的朋友。”（雅2：23）“所以这就算为他的义。‘算他为义’的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。”（罗4：22-24）

　　亚伯拉罕唯独相信上帝的话语，唯独依靠他的话语，即使上帝的话语表面看起来互相矛盾，没有任何证据，但是依然毫无疑问地相信。正是这样的信心，使他获得了上帝义。信心来自上帝的话语。完全按照话语去信，按照话语去行，就是操练信心，这就是真实的信心。拥有这样的信心，我们才能获得上帝的义。

　　虽然上帝拦阻了亚伯拉罕，但这个过程让亚伯拉罕深深的理解和领悟了一件事情，那就是上帝的应许绝不会落空，上帝的承诺绝不会改变，上帝的话语既然一出了，就绝不会徒然，所以我们看到圣经上有这样的话语，“我的话安定在天，永远不会改变，天地都可以废去，但是我的话一点一画都不能废去。”大家知道为什么吗？因为天地都是靠上帝的话存在的，上帝说了，这个世界才存在了，上帝说了我们人才存在了，我们的存在都是因为上帝的话语，所以即使天地都废去了，上帝的话也不会废去。

　　圣经上还说什么呢？“凡是我口所出的，绝不徒然返回。在我所应许的事上，必要成就我所喜悦的，赛55：11”也就是上帝说话的时候能力就已经发出去了，这件事情就一定会成就了。这就是信心，信心就是所望之事的实底，上帝说：亚伯拉罕，明年到这个时候，你必要生一个儿子，那么这件事情百分之百是会这样成就的，那么信是什么呢？信是所望之事的确据。上帝说了，你独生的儿子以撒要成为你的后裔，那么这件事情百分之百的就会这样成就，这就是上帝话语的能力。

　　因为亚伯拉罕在他的一生中，不断去听上帝的话，然后去顺从上帝的话，所以他的信心就不断的成长，最后成长到什么地步呢，他相信即使我的孩子现在死了，上帝也能立刻让他从死里活过来。这就是亚伯拉罕对上帝的确信，因为这样的信心，亚伯拉罕从不能生孩子的身体上得到了一个孩子。因为这样的信心亚伯拉罕能够把以撒献上为燔祭，因为这样的信心亚伯拉罕被称为一个义人。

　　算他为义这句话，不是单为他写的，也是为我们写的。

　　在罗3：10说，在这个世界上没有义人，一个也没有……  也就是说在这个世界上，人人都犯了罪，人人都亏缺了上帝的荣耀，没有一个人有上帝的品行。但是上帝却要把这样的人变成义人，那么上帝怎么做呢？

　　罗3：22就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。什么样的人呢？相信的人。我们要理解，这个义是什么呢？这个义就是守上帝诫命的义，就是像耶稣那样的心思意念，像耶稣那样的品行和生活。在世界上没有人具备这样的品行，我们没有这样的义，不可能有这样的义。但是现在，上帝对我们应许是这个义要因着我们信耶稣基督而白白赐给我们，那么这究竟是一种什么样的经验呢？我们到底该怎么样，才能让这样的应许成就在我们的身上呢？

　　上帝的话语中有使人产生信心的能力，上帝的话语中有让事情按照话语成就的能力。您经历过话语的能力吗？为了使我们获得信心，为了使我们的信心成长，必须要经常认真的研究话语，并且只单单信赖和依靠上帝的话来成就他应许。