有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了”。文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢”？耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？或说，‘你的罪赦了’，或说，‘你起来行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄”。就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。那人当众人面前，立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕说：“我们今日看见非常的事了”。

 

　　引言

 

　　以上经文中我们可以看到一个引人注目的场面：首先是耶稣基督的教训和医病的大能。在场的有法利赛人和教法师，他们是从加利利各乡村，并犹太及耶路撒冷来的。显然对这些教法师和宗教领袖们来说，基督已经成为他们一个日渐严重的问题。所以他们聚集在一起，“在旁边坐着”，仔细观察耶稣的一言一行。突然之间，他们的聚会被打断了。有人拆穿了房顶，把一个人缒下来到他们中间耶稣的面前。在这一天，他们和众人看到了一件不寻常的事。当然他们看见这样非常事的前提条件值得我们学习。

 

　　一、相爱的心

 

　　在本段经文中让我们看到一个非常美的画面，就是有人抬着一个瘫子，来到主前寻求医治。我们查看上下文就可以知道，当耶稣完成了在四周会堂传道的使命之后就返回迦百农，这风声传得很快，就有许多人聚集，人们都渴望一睹这位行神迹之人的风采，便围着他所在的房子听他讲道做奇妙的事。

 

　　其中也有法利赛人和教法师，耶稣传道的消息传开后，法利赛人和教法师越发仇视他。这段经文中，我们看见他们聚集在加利利，明显是要找着控告他的把柄。主耶稣有大能力，他能医治病人。

 

　　瘫子的朋友若没有爱心，就不会千辛万苦，费尽周折将他带到主的面前。可从经文19到20节看到：却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”这句突如其来的话引起了文士和法利赛人的议论，他们知道除了神以外，没有人能赦罪。他们不愿承认耶稣是神，就只好指称耶稣说僭妄话。

 

　　当人觉得需要主耶稣而就近他的时候，往往会遭遇障碍，而这障碍又常常是那些好似与主很接近的人；但我们千万不要因为人的拦阻而灰心，反而要有超越拦阻、排除万难的决心。我们要蒙主的恩典，应当不怕艰难，努力追求，必蒙主记念。他们越过人群的包围，把瘫子从房顶上缒下；这说明他们寻求主，是超越人对主的包围。

 

　　这个瘫子需要他朋友们的帮助和爱，把他带到耶稣那里去。我们今天有这样的朋友吗？或者是你有这样值得去爱的朋友吗？当你知道别人的需要后，你会做出行动吗？许多人都有身体上和属灵上的需要，有些是你一个人就能去解决的，但有些则需要其他人一同帮忙。瘫子的需要使这四个人做出行动，希望别人的需要也能叫你做出怜悯的行动。

 

　　当遇到困难时我们的爱心就会冷淡，但这几个朋友没有，而是将爱心付诸于行动之中，直到见着耶稣基督的面。在我们的弟兄姐妹中有一些家庭的成员不尽是基督徒。那么今天我们就应当常为软弱的信徒（“瘫子”）代祷，藉着祷告把他们带到主面前；凡出于信心的代祷，他必垂听。人所注重的是身体的医治，主耶稣所注重的是灵魂的医治。我们应顾念灵魂过于身体，顾念那永存的过于暂时的。我们传福音时，也要用各种工具（如出租车、自用轿车等）把福音朋友带来（抬瘫子），使他们能享受福音的好处。瘫子被四个人抬来见耶稣，这是因为他们相信耶稣能医治瘫子。他们排除各样困难，甚至拆了房顶，为的是要把有需要的人带到主耶稣面前。今日我们在传福音的事工上是否：竭尽所能把人带到主面前？相信主能解决人一切的困难？“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”（彼前3:8）。那人先前是由别人抬着来，现在是自己起来走路；我们在教会中服侍刚信主的信徒，要服侍到他们能自己走路为止。

 

　　二、合一的心

 

　　可2:3告诉我们有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。从经文看到“却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。从这句话可以看出他们是何等的同心合意，将他们的朋友抬到耶稣面前。“上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，”我们要知道背景；原来巴勒斯坦的房顶多是平的，可以作为乘凉坐立之用，而通上屋顶的阶梯是设在屋外的，屋顶用木梁每隔三呎左右，墙对墙横架支撑着；木梁之间，用简单的灰泥和木材混杂而堵塞的，整个屋顶都是用灰泥填平，所以许多时候他们的屋顶长出杂草来。人们揭开木梁之间的灰泥并不难，而修补的过程亦十分简单。现在这四个朋友把那个瘫子抬到屋顶上。挖开了灰泥，而缒下担架在耶稣的面前，耶稣深深体会这四个人的信心，不畏人堆阻塞而想尽办法把他们的朋友抬来求医。耶稣望着病床上的人说：“小子，你的罪赦了。”……我们可以看到他们抬这个瘫子的时候需要同心合意，心思、力量、步伐都要一致。阿摩司书3章3节说：“二人若不同心，岂能同行呢？”同心合意是主所喜悦的事，因为三位一体的神也是合一的神，他喜悦我们合一。耶稣也说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全”（太18:19）。“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:1-5）。

 

　　然而我们很多时候看不到非常事的原因是：因为我们各自为政，不愿合作轻看他人。不体贴神的心意，反而去体恤自己肉体的情欲，为自己的利益不顾他人的需求。让我们帮助那些需要帮助的人，怜悯属灵瘫子，同心扶持荣耀主名。

 

　　三、坚决信心

 

　　在三卷福音书中所记载的都是“耶稣见他们的信心”，这是个描写细致生动的故事，耶稣正在屋子里教训众人。耶稣注意到他们千方百计把一个有需要的人带到他面前的信心，即那四个人和病者的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”

 

　　“耶稣见他们的信心。”读到这时，首先抓住了我们的注意力。除了说他们凭着信心而来之外，未说明其它细节。另一卷福音书说，他们拆了房顶，把瘫子从房顶缒下来。这件事的特点就在，“耶稣见他们的信心。”至于主所见的，究竟是谁的信心，人们有许多揣测，但是至少有一点可以确定，就是那决不单单指抬他来之人的信心。“他们的信心”包括了瘫子本身的信心，也包括抬他之人的信心。其它福音书的记载，进一步说明瘫子是由四个人用褥子抬来的，他们见屋子里挤满了人，便从屋旁的阶梯上了平房顶，然后将盖搭屋顶的瓦块拆通，把瘫子从屋顶缒到耶稣跟前。这行动证明他们对耶稣充满极大的信心——他们不仅晓得把需要带到主面前，就是在遇到困难与阻滞时，他们寻求主的决心也没有丝毫退减，这样的信心，是主看为宝贵的。当你遇到困难时，你是否立刻想到要寻求主的帮助？你有否凭着信心把一切的问题向他坦诚表白？

 

　　虽然我们相信这瘫子有信心，但我们仍不应忽视一个重要的事实，就是有所谓“信心代求”的存在。人的信心是可以从别人得帮助的。“耶稣见他们的信心。”然后我们当留意，他们将他带到耶稣跟前时，耶稣没有先治他的病，乃是对他说：“放心吧，你的罪赦了。”法利赛人和文士不相信这事，怀疑这事，以为他在说僭妄的话，以为他是随便说的，是得不到证实的。于是，他怀着极深的怜悯，不是急着要为自己辩白，而是要叫他们可以相信，他就吩咐那瘫子起来行走。如此，具体而明显地证实了耶稣的能力。

 

　　不论是耶稣是被瘫子的信心所感动，还是被他的四个朋友的信心所感动，基督都治好了这个瘫子。说明我们的信心都会影响别人，可以通过我们的说话、行动和爱心，让别人有机会响应神。请把握机会带你的朋友到永活的基督面前，相信总会有果效的。

 

　　总结

 

　　此事给我们四方面的思想：瘫子得医治是由于他本人和那些抬他到耶稣面前来的人的信心（20）。瘫子得医治是由于那些抬他到耶稣面前来的人之爱心、同心和克服一切困难的决心。瘫子先得到罪得赦免的救恩，后再得到身体的医治，回家去并归荣耀与神。我们也要藉信心、爱心、同心和决心到主面前，好看见非常的事情，并得着他所赐的恩典。阿们！