我藉着我们刚读的经文，与弟兄姊妹们分享的题目就是"作贵重的器皿"，希望我们在座的每一位弟兄姊妹都能成为上帝家里贵重的器皿。

　　圣经告诉我们：一般在大户人家，家大业大，肯定家中也有各式各样的物件、摆设，有贵的，值钱的，也有小摆设，不值钱，暂时的、一次性的。这个状况，我想我们大家都很熟悉，即使我们普通的人家里，现在也有着各式各样的物件，有金的、银的、玉器等等，并不稀奇。

　　这段经文按照寓意来解经的话，指的意思就是：

　　"在大户人家，"意指在教堂里。教会本来是悔改重生的人组成的团契，教会里的人，都应该是真信耶稣的人，都是有新生命的人。教堂是敬拜上帝的地方，到教堂里来的人，也应该都是悔改重生的人。但是在这儿，使徒却用了"金器、银器"，还有"木器瓦器"。

　　这说明：

　　1、在教堂里各种各样的人都有。是不是，弟兄姊妹们承认不承认？在这里有来真心敬拜赞美上帝的；也有来看看热闹，凑凑人数的；有的是家人逼着来的，是陪朋友来的；也有是来捣乱的，找问题、漏洞的，评头论足；更可恨的，还有来拉羊，偷羊的（与你一起聚会，混个面熟，乘机蛊惑去非法或搞分裂的地方去聚会）；更更可恨，还有邪教份子混在当中，借机来破坏上帝的教会的（传另一基督，另一种救法）。教堂越来越大，人越来多，从"小户人家"到"大户人家"，什么人都会有，弟兄姊妹们要警醒！

　　既然教堂里什么样的人都有，那么势必会有各种不同的追求。有的追求生命的更新，渴慕上帝的道，过着谦卑、忍耐、爱心、善良的敬虔的生活。

　　有的如圣经所说："敬虔为得利的门路。"还有只为了"病得医治"，"吃饼得饱"。也有的，追求新奇刺激，很多人到耶稣面前，求耶稣行一个神迹给他们看看，他们并非真的想信仰耶稣基督。

　　有的人，好长时间没有来聚会了，突然来聚会了，但见一个人就介绍某个产品，很明显的，不是真正来礼拜的，是来做生意，推销产品，发展下线。

　　也有的为了消磨时光，交交朋友，学习赞美诗，退休了，没有什么朋友，没有多少地方去，到教堂来是一个不错的选择。所以，这些人根本不在意，传道人讲什么，根本不注重自己生命的悔改。

　　教堂里，什么样的人都会有。弟兄姊妹们是不是要问问我们自己，在教堂里，我是什么样的人？我在这儿干什么？我在这儿得什么呢？是得永恒的生命，还是其它的呢？

　　2、即使都是信主的，我们的生命，也各不相同，信心有大，信心有小。生命的成长也不同，如同我们肉体的年龄，有大有小一样。

　　"金"象征神性；"银"象征救赎。

　　"木"象征人的天然本性；"瓦"象征人属土的性质。

　　"金器银器"预表那些里面的生命经过变化更新的真信徒，他们的身上彰显出"神的性情"(彼后一4)。

　　"木器瓦器"预表那些不知进取，原地踏步，长不大的信徒，和经不起试炼，失败的信徒，他们身上所彰显的不过是人的天然本性，乃然是血气、肉体在做王。

　　圣经中也有这方面的教导，"从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。"（路13：29-30）

　　我们的弟兄姊妹们是不是也有这样的体会：一个地方一起来信耶稣的，现在还剩下几个？同一时间来信主的，是不是生命不一样，都一样的做礼拜，都是同一个牧者在传道，为什么，有的人生命成长的快，有的人还是长不大呢？

　　生命不成长的信徒表现那里？

　　（1）别的弟兄姊妹进步，起来参加侍奉了，有的人讲起来信主时间比别人长，他不但不侍奉，别人侍奉了，他在看笑话，甚至还风言风语，冷嘲热讽，（自己不去礼拜，自己不侍奉，对于去礼拜去侍奉的弟兄姊妹嘲弄是出风头，假积极等等，自己不侍奉对于侍奉的人、事说三道四，没有代祷祝福）。

　　（2）别人委身教会，安安静静的听道，在自己委身的教会接受造就，他却是东奔西走，美其名，多听听总是好的，自己都静不下来，听到什么？平时教会的聚会、礼拜都借口不来，却到处跑，到底为的是什么？追求的是新奇，图的是刺激，不甘心一味地沉静学道。没有委身的教会，没有根，肯定是长不大的。

　　即使是真来信耶稣的，也有长不大的，经不起考验。

　　我们在这儿该问问自己，我们身边这么多的人该向谁学呢？

　　看到一些人、事，是不是会失望、跌倒呢？听到一些话是不是会软弱、灰心呢？我们在教堂里看着谁？看人？还是在看上帝？

　　是向那些谦卑顺服安心学道的人学习，还是向那些东奔西跑，追求新奇刺激的人学习？

　　是向那些心中有真道，捍卫真道，坚持抵制异端邪教的人学，还是向那些投机取巧，没有原则，没有立场，只有自身利益的人学习？

　　是向那些视教堂为自己的家，时刻维护着自己的家学习，还是向那些随意攻击教会，指责教会，毁谤教会的人学习？（说教会没有圣灵，教会不属灵、不得救等等。）

　　是向那些在教堂里默默侍奉、奉献的人学习，还是向那些只知道标榜自己，处处抬举自己，自以为是、骄傲自满的人学习呢？

　　我们问问自己，我们生命是不是天天有长进呢？还是经不起各样的试炼，软弱停止不前呢？

　　如此的状况，圣经依据是什么？

　　（1）"稗子"混在"麦子"中间

　　24耶稣又设个比喻对他们说："天国好像人撒好种在田里，25及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。27田主的仆人来告诉他说：'主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？'28主人说：'这是仇敌作的。'仆人说：'你要我们去薅出来吗？'29主人说：'不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。'"

　　36当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说："请把田间稗子的比喻讲给我们听。"37他回答说："那撒好种的就是人子，38田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，39撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。40将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，42丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。"(太13：38--39)。是魔鬼把不好的种子撒在了我们中间。

　　（2）十个童女的故事

　　1"那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：'新郎来了，你们出来迎接他！'7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：'请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。'9聪明的回答说：'恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！'10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：'主啊，主啊，给我们开门！'12他却回答说：'我实在告诉你们：我不认识你们。'13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。"(太25：1-13)，

　　是因信徒本身不肯追求，没有"预备油在器皿里"，所以就有好坏、贵贱之分。

　　"有作为贵重的，有作为卑贱的"。

　　贵重的:指在神手中有用的器皿，卑贱的:指用处不大或甚至没有用处的器皿。

　　所以，若要想在上帝的家里成为贵重的器皿，我们就必须注意几个方面：

　　1、沉静的学道。现在这个社会比较浮躁，人心也浮躁。什么是浮躁?"浮躁"在字典里解释为："急躁，不沉稳"。浮躁的产生大多由于压力太大、头绪太多，或选择太多，节奏太快；浮躁的产生是没有多少人安于平凡，知足常乐，都想一夜暴富，想马上成功，想出人头地，却不想脚踏实地，勤劳致富；都想走捷径；等等。

　　我们已经有多少时间，安安静静的读一本书？往往是看了一个头，看不下云了。

　　生活中有些人的名声是抄出来，是捧出来的。有位名人说过一些大师，"不是靠媒体吹出来的，不是靠名人捧出来的，不是靠大款供出来的，不要相信一夜成名、一炮走红的神话。"真正的大师需要本份、谦卑做人，尽心、尽力做事，安贫乐道，潜心学习，得来的。

　　我们一些弟兄姊妹们是不是也走这条路，活在别人的吹捧中，说你信心好，说你祷告属灵，说你的恩赐好，能医病赶鬼，等等。就整天飘飘然的，不知道自己叫什么？姓什么？我们到底要得谁的称赞？在乎谁的称赞？

　　我们里面要有主的宝贝，你才会发出莫大的光辉来。"我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们"。（林后4：7）

　　以诺尊行主的道路，才能有资格与上帝同行。

　　摩西与上帝面对面，才能面带荣光。27耶和华吩咐摩西说："你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。"28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。29摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。（出34：29-30）

　　保罗在亚拉伯旷野潜心学道，才更好地把主的福音传到地极。17也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。18过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。（加1：17--18）

　　不要单单地只看到成功，要看到成功前的努力、付出。

　　基督内住在我们里面，我们才有荣耀。按着主的道行，才有资格与无上荣耀的上帝同行！

　　不是我们自己有什么荣耀，乃是上帝的荣耀。人有的只是羞辱败坏。荣耀来自于上帝，万王之王。

　　如何才能成为贵重的器皿呢？

　　"人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。"

　　2、"自洁。"

　　（1）贵重的器皿，不是你挂金戴银；不是你是教堂里的招待、值勤，唱诗、主持，讲道的，他们都是侍奉的人，不一定都是，不用工作的岗位来区分。

　　贵重的器皿，不是指的外在的穿戴，工作的场所等等，而是指内在的生命的长进与改变。

　　内在生命的长进与改变表现在：

　　（2）"自洁"：就是脱离不义的人、事。自洁：就是自己要追求圣洁。要追求圣洁，就要明辩是否，善恶的标准。什么是好，什么是坏？你分得清吗？父母管你是好是坏，你分得清？

　　标准不是你的，也不是我的，是圣经。知道了，还要去行！行出来才真正的蒙福！

　　有没有决心与哪些犯罪的人、事分别。如：赌、毒、色琴、偷盗。

　　知道不好，有没有决心去对付。如：骄傲、嫉妒、贪婪、仇恨等等。

　　知道不来礼拜不好，知道不祷告不好，……，我们有没有决心去改正呢？

　　要作贵重的器皿，我们思考一下：

　　3、我们现在所种的（所做的，所在乎的，所追求的）是有价值吗？有意义吗？

　　不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加6:7-8）

　　耶稣基督的先锋施洗约翰曾教导过：7约翰对那出来要受他洗的众人说："毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：'有亚伯拉罕为我们的祖宗。'我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。"10众人问他说："这样，我们当作什么呢？"11约翰回答说："有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。"12又有税吏来要受洗，问他说："夫子，我们当作什么呢？"13约翰说："除了例定的数目，不要多取。"14又有兵丁问他说："我们当作什么呢？"约翰说："不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。"（路3：7-14）

　　约翰在此提了几个原则：

　　(1)要有爱心分享。不是嘴上说说的，要帮助那真正需要。能够帮助人，能够做到与人分享衣食的人，就会放下贪婪、骄傲，自以为是的心。用爱心去做的一定是有意义，有价值的，有爱心与人分享的人一定是上帝祝福的人，有爱心的人才是上帝的儿女。

　　(2)不能以自己的身份、地位、权势、来敲诈人，欺负人。比如克扣工资，比如一些制造假冒伪劣商品。比如把化工污秽的垃圾不负责任，随意倾倒，为了赚取更多的钱财。又比如在一些部门工作或者自己的子女在一些部门工作的，社会上有一种说法：一些部门的门难进，面难看，话难听，事难办。这样做有意义吗？上帝给你这个身份是让你多帮助人，造福人的。

　　没有意义的事做多了，总有一天会向你讨回的，不在你的身上，就在你子孙身上。因为种什么，收什么！

　　在属灵的追求中，耶稣基督也曾提到几件事：

　　如：论故意让人知道的施舍。你做得有意义吗？

　　1"你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（太6：1-3）

　　论故意做给别人看的祷告，如此祷告有意义吗？

　　5"你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。8你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。"（太6：5-8）

　　其它还有禁食、奉献等等。我们如此是为了谁？

　　若想成为贵重的器皿，

　　4、要经得起试炼

　　信主了，不是一帆风顺的，会有各种各样的试炼。

　　如：来于家人、朋友、单位的反对！（我们的家族里、同学同事里面、战友里面只有你一个人信主，赶快把耶稣退了。）

　　有信仰与文化风俗的冲突（烧纸、供祭物。有人说过，所有死人中，最有钱的是中国人，外族人不太死后烧纸的。）

　　有自己的追求，与圣经的教导不同。（你要名要利，想通过耶稣给你，耶稣基督教导我们要认识自己的本份，不攀比，不羡名不羡富，要奉献,要分享，不是人上人，而是服务众人。）

　　有异端邪教与真道的冲突（什么地方聚会好；什么地方属灵；谁谁是真的，谁谁是假的等等）

　　如同一些器皿在烧冶的过程中，有的碎了，有的成为了上等品，有的成为次品。我们能不能经得起试炼呢？

　　为什么我们能经得起试炼？因为知道认识耶稣为至宝。为什么会认识耶稣为至宝？因为我们亲身经历了主的带领，摸到了主。（别人怎么说，我们管不了，但我一生一世跟着主到底。）

　　所以，我们愿意为主而活。不管在什么境遇下，愿活出主的生命。但愿我们每一个弟兄姊妹都能成为上帝家里贵重的器皿！