太多基督徒只能够在顺境中爱主，一旦碰到困难就对神起怀疑生埋怨，难以起来为主作见证。其实，人生中不如意事十常八九，耶稣基督也曾提醒门徒在世纵有苦难，但在祂里面享有平安，而更可以放心的是祂已经得胜了世界。（约十六33）保罗更劝慰我们说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼 -/迫。”（提后三12）又说：“你们蒙恩，不但得以顺服基督，并要为他受苦。”（腓一29）所以，我有很重的负担，要帮助弟兄姊妹，无论在顺境和逆境里都感谢神！正因为神如此伟大，祂的恩典够用，也必照顾我们，带领我们。不少基督徒，包括我自己在内，赞美实在太少，亦可以说我们属灵的深度不够；作为一个幼稚的基督徒，碰到困难就无法赞美神，更遑论要有强大的见证去荣耀神！

 

        我本人很渴望能学会多多的赞美神，无论在何环境都去感谢神，为此盼能藉《诗》的教导与大家互勉。今天与大家分享的是（诗一四六篇），这诗可谓绝境中的赞美，可命题为“赞美神的可靠”。《诗》从本篇开始至（一五零篇）属全卷终结前的赞美诗，每篇都以“哈利路亚”“你们要赞美耶和华”作开始和结束，带有命令的语气。全诗共分四部份：

 

        （一）呼吁赞美（1-2）：提醒别人和自己，都要以身作则的赞美神，听道行道，这才是有力的见证。“我的心哪！你要赞美耶和华！”心是人思想、意志和情感的中枢，因此，我们赞美神并非单靠情感，也出于意志和思想，是有决心的。赞美神不单是感情上的表示，更是理智上的抉择；纵或环境不理想，仍得有决心地去赞美神，故诗人决心一生的去赞美神。

 

        （二）靠神得福（3-6）：诗人推己及人，劝人不要倚靠君王和世人，因为世人善变，而且寿数有限，气息一停就自身难保了。相反，耶和华神是大能的，是创造天地万物的主宰，万物都从祂而来，祂掌管自然界，一切都属祂，并为祂效劳。祂又是信实的主，凡祂所应允的，定必践诺直到永远。兄弟年青的时候，是个相当骄傲的人，认为相信耶稣是懦弱者的行为，后来蒙神光照和改变，令我谦卑下来接受救恩，认祂为主为神，凡事倚靠祂。那时兄弟不过廿三岁，还在竹园徙置区从事社会工作，领略到人毕竟是脆弱的，小时候要靠父母养育，工作时要靠同事合作，社会上要靠别人来服务自己，教会里要靠弟兄姊妹的扶持和配搭。在日常生活里尚且要彼此合作，互相帮助，何况是困难来临的时候呢！所以，当我们认识到自己的卑微软弱，神却是全能又永恒的时候，就当天天倚靠神，这样就算陷在苦难里，也不致乱了阵脚。正因为离了神，就什么都不能作；我们唯有安静等候在神面前，让祂为我们开路。

 

        （三）神的作为（7-9）：这里提到受屈的，饥饿的和被囚的，都是一群受欺压，被遗忘和无助之人；就如香港和外国的黑市居民，都是没有身分，连走路也好像抬不起头来一般。悲天悯人的神，却是那样眷顾这被人践踏的一群和那受屈的孤儿寡妇，并使恶人的道路弯曲。

 

        （四）再呼吁赞美（10-11）：请注意（10）所说的王（君王）与（3）君王（王子）的分别，本节点出耶和华的王权与一般的王权有别。一般的王权其实是作王子而已，在天地万物之间只有我们的神才是真正的王。故此，祂被称为万王之王，万主之主，是作王直到永远的大君王。从前的英国维多利亚女王对耶稣基督的王权有认识，闻说有一回她听得《弥赛亚神曲》演奏至末段时，立刻起立致敬，故此今日凡演奏《弥赛亚神曲》至末段时，听众都保持这个传统起立致敬。弟兄姊妹，我们今天到底对耶稣基督的王权认识有多少？是否在一切抉择上都听从祂的心意？假若你今天仍未接纳基督的王权，那恐怕你不过还是个幼稚的基督徒，与神的关系仍是那么疏远。今天，你生命主权若交在主手中，祂就要使用你！

 

        在此愿与大家分享一位美国旧约圣经教授的见证，这位教授在美国西部波特兰的宣道浸信会神学院任教，就在他一次安息年假到了菲律宾的马尼拉讲授《诗篇》，他教导时特别强调《诗》中的赞美，直至安息年完结，全家就返回美国。可惜，不久就发现他廿一个月大的女儿染上末期血癌，而且经过五周的治疗也没有改善，他心想，刚好教毕学生有关《诗》中赞美的功课，神竟然马上要考验他到底能否身体力行的赞美神。就在医生宣布要他为女儿预备身后事，好像了无盼望的时候，他就带领全家研读《诗》，特别把握着（诗一四六7-9）的应许：“祂为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”，继续的信靠神，并且立志说就算女儿离世也要赞美神，就像诗人所说：“我要一生向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我神歌颂！”（一零四33）这令我想起但以理三友没有下拜尼布甲尼撒王的金像而即将被扔在火坑前立志说：“即或不然（就算神不打救），王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但三18）教授跟他们一样，跟从神的心志绝不受环境所影响。岂料，女儿病情竟在第六周有好转，两年半之后，更如常人一样求学玩耍。由此可见，把握神的应许，继续相信神，就能在绝境中找到出路。

 

        弟兄在教会牧会时遇到一对年约卅岁的夫妇，他们婚后并未有儿女，于是到中国大陆旅行，不料，返美之后却发现弟兄得了肝病，几经治疗终告无效，结果息劳安返天家。弟兄姊妹虽也切切代祷，结果不如人意，大家都很伤心。兄弟为其主丧，就在安息礼拜秩序表上印着他太太的心声：“丈夫患肝癌去世，赞美主，他经历的病痛并没有减少他爱主的心，反而更坚强了他对神的话语与信心。神以平安、安慰与慈爱带领我们，现在弟兄已安息于主怀，在彼没有眼泪与忧伤，我的心与他同往彼处，相信有一天，我们会在天家相聚。”结婚不久就痛失爱侣是一件很令人惋惜与同情的伤心事，但这位年轻姊妹能够在这难过时刻，说出赞美与感谢神的话，着实难得。首先，弟兄因为疾病增强了对神及其话语的信心，爱心也没有减退。在他患病期间，教会数月以来，祈祷会也异常踊跃，弟兄姊妹爱主的心同时亦加强；第二，姊妹知道丈夫现在的去处并无眼泪与忧伤；第三，更有复活相聚的盼望。因着以上三个念，姊妹在这忧伤的低谷里，仍可以起来赞美神。香港有位年老姊妹，有次曾到她教会去讲道，她的牧者告诉我说她刚丧偶不久，独子亦因病去世，弟兄姊妹见面之时也不晓得如何安慰她！但奇怪的是，老姊妹很快就返回教会的事奉岗位上去，弟兄姊妹问她何以如此释然，她只管说道：“正因为儿子信了耶稣，他现在的归宿是最好的，是神所预备的；只要确知儿子现在何方，心就得了安慰。”

 

        弟兄多年前在美国曾偕同一班弟兄姊妹前往探望“暗室之后”蔡苏娟姊妹，始终未忘她对我们所讲的话：“当我们立在钉十架的耶稣之上，就能重新得力。”──她与我们分析一个“新”字。一位身处暗室，数十年不能见光的人竟能对探望者作出如此的勉励！许多弟兄姊妹也许看过《轮椅上的画家》这本书，作者因跳水的缘故跌伤了腰骨，自此就由颈部以下全身瘫痪，只得头部略可移动。兄弟有机会听过她的讲道，那次她讲到“神的能力”，是我有史以来听到同类讲题最好的一篇。她坐着轮椅生活数十年，却能分享神的能力如何托住她，因为神的能力确在软弱人身上显得完全。她说到神的能力时份外感人，叫人看到她就仿如看见神的能力一般，她逼真的见证就是绝境中的赞美。相信在座中许多弟兄姊妹都可以分享类似的见证，神的恩典实在太好，诗人提醒我们：“耶和华要作王，直到永远！”（一四六10）属神的人阿，神要为你的好处而作王，祂掌管一切，成就一切，直到万代。

 

        ── 刘承业《夜间的歌唱──‘诗’中‘赞美’的研读》