“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱”（创19:26）。

 

        “当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上。要取去一个，撇下一个”（路17:31-34）。

 

        圣经中有很多的人物，罗得的妻子却是独特的，在《圣经》中对于罗得的妻子记载的经文并不多，但是我们可以从些微的经文中看到罗得妻子的重要信息。记载罗得妻子的经文有两处，《创世纪》是介绍她的背景，《路加福音》是关于她的教训。路加福音比较多记载金钱，因为金钱是人信仰的极大拦阻，正是金钱使罗得妻子失败。在《路加福音》中主在讲到基督再来时提到罗得妻子，透过罗得和他的妻子向我们讲明取去和撇下的真理。主耶稣借着罗得妻子来警告我们不要回头，让我们要建立纯正的信仰。从外表来看假的归信与真的归信没有区别，从本质来看假的归信与真的归信完全不同，假的归信是来自人本；真的归信是来自神本。主耶稣基督说：“你们要回想罗得的妻子”。

 

 

        主耶稣感叹罗得妻子的失败，这正是我们末世信徒最严厉的警告。因为在末后的日子中，信徒多有因贪爱世界离弃信仰走回头路的。而且罗得妻子回头实在是让人惋惜的事情。首先她有优势，罗得妻子在信仰上拥有着绝对的优势。其一是有属灵的家庭，在罗得的时代，没有牧师、传道，当时认识神只限于几个蒙恩的家庭，但罗得妻子的丈夫和叔叔都是信耶和华神的。其二是有属灵的经历，当神在埃及拯救亚伯拉罕时很可能罗得的妻子就在那里。当亚伯拉罕拯救罗得一家时她更在那里。然而，这些宝贵的经历却没有影响到她的心。其次她有听道，天使已经把神要毁灭所多玛的信息告诉了罗得，并且吩咐罗得把这个信息告诉属他的人，我们相信罗得一定会第一时间告诉他的妻子。当时确实有人可能不知道会有审判，但罗得的妻子是十分清楚。最后她有信过，从圣经的记载中，我们看到罗得的妻子曾经为着得救付出过一些努力，她一早起来，与罗得一起逃离所多玛，但她却在半路中途便灭亡了。

 

   

        主耶稣说过：“手扶着犁向后看的，不配进神的国”（路9：62）。罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱，这是何等深刻的教训啊。可能我们会觉得罗得妻子回头，神就叫她灭亡，是否过于严厉？其实从人的角度来看回头是小事，但从神的角度来看回头却是大事。例如，亚当、夏娃吃分别善恶树的果子从人的角度来看是很小的事，但是透过亚当和夏娃偷吃果子却体现了他们对神的疑惑、对神的不信。同样，透过罗得妻子回头更体现了她罪人的状态。首先是不爱神，在《约翰一书》2章15节“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”。圣经对罗得妻子的描述是“在后边”回头一看，可见她逃跑时是落在了后边，她落后的主要原因是对所多玛的留恋。因着贪爱世界她早已经把所多玛的危险和耶和华的警告都忘得一干二净。其次是不信神，罗得妻子回头更说明了她的不信。她离开所多玛后开始产生了怀疑，神真的会毁灭所多玛吗？她显然不再相信会有任何危险，觉得没有逃跑的必要。最后不服神，天使明确命令说：“不要向后看”（参创19:17）。但罗得的妻子并不尊重神的话语，特别是罗得与天使讨价还价之后，更坚定了她的立场。对于逃出所多玛城，别说罗得不愿意，她更不愿意。罗得妻子“回头”正是她对神抗议的最明显的表现了。

 

 

        神对罗得全家充满了恩典，当罗得迟延的时候，依然拉着他们的手把他们救出所多玛，又允许他们居住在平原。但罗得的妻子却把神的恩典当做了放纵的机会，以至于难逃神的审判。罗得妻子的回头：首先叫她变为盐柱，罗得妻子可能在灭亡后，又被天上降下来的矿物质覆盖，就变成一根盐柱。在圣经中“盐”有“永远、不废坏”之意（民18:19）。罗得的妻子死后变为盐柱，一直矗立在那里，给那些退后的基督徒作了永久的警戒。其次使她成为沉沦，主耶稣借着罗得的妻子教导我们：“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命”（路17：33）。这句经文告诉我们凡在今生追求安逸，让自己的满足的，必要在来世受痛苦；凡在今生为着主的缘故受苦的，必要在来世得着满足。我们不要因挂心物质而失去生命。最后让他以为警戒，罗得妻子的失败不但让自己蒙羞，家庭失去温暖，也让罗得行出丑事。她的故事成了我们这末世人的鉴戒（参林前十11）。警告我们不要关心世上的利益，而要随时为基督再来做预备。“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2:5）。“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”（启3:3）。