经文：路6：12-16

　　那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。

　　到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。

　　这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，

　　马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，

　　雅各的儿子（注：“儿子“或作“兄弟”）犹大和卖主的加略人犹大。

　　符类福音书都记载了这件事，耶稣挑选十二个门徒为使徒。在工作的三年时间中，耶稣特意训练他们，使他们成为福音的见证者。他们出身并无炫耀之处，可他们所取得的成就非一般人所比拟，这恰是福音大能的写照。

　　今日，我们要透过耶稣挑选门徒为使徒的一些细节，来留意服事中的一些要点。故以题“从耶稣挑使徒学事奉”共勉之。

　　一、挑选的慎重：祷告后

　　那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。（12节）

　　耶稣选出门徒为使徒，是“随自己的意思”，这并非说是随意或随便的作为，乃是强调他在这事上的主权。实际上，路加告诉我们，耶稣是很慎重地对待这事，其表现在祷告一事上。并且他的祷告不是形式化的、不是还愿式的。乃有这样几个特点。

　　1、整夜祷告：表明是花时间与神在一起

　　2、上山祷告：过去上山不像现在这样容易，坐车可直通山顶。那里是徒步上去的，不知是什么山，陡峭与否？这表明是付代价的。

　　3、出去祷告：离开众人、离开喧嚣，清心地与神相交。

　　有人问：既然耶稣经过整夜祷告，为何门徒中还出现个犹大呢？

　　这恰是述说了祷告的真谛，不仅是把我的需要、我的心意向神呈明，而且是藉着祷告明白神的安排，从而得着力量去顺服神、去见证神。犹大卖主，在神的计划中，那么耶稣愿意顺服神的旨意，走这十架道路。

　　应用：

　　事奉者当明白寻求神的旨意，并靠主学顺服。不是照我们自己的喜好，乃是求主喜悦。

　　事奉者当记得，要作任何主的工以前，必须先好好祷告；不论需要多大多急，必先有够多的祷告，才可有事奉的安排和行动。约书亚，这位常胜将军的生涯有过两次大失败，就是忽略了对神的寻求。

　　二、挑选的资格：门徒中

　　到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。（13节）

　　谁有资格作主耶稣的使徒呢？

　　当然，这是耶稣自己的挑选。不过，在主耶稣挑选时，我们会看到一个前提，他叫“他的门徒来”，不是别人，是他的门徒，意味着是他所呼召、所分别的，要立志忠心跟从他的人。

　　不是任何人都可以作主耶稣的工，乃只有“门徒”，这是起点，这是基础。

　　后来，使徒们因着教会中人数增多，在每天的饮食上忽略了说希腊话的寡妇，以致怨言声起。为了解决这一危机，使徒召集了众弟兄，要选出七个执事来管理这事。给出的第一个前提就是“从你们中间”。

　　不是找外人，乃是找门徒，从门徒中选出人来。

　　你是主耶稣的门徒吗？

　　应用：

　　事奉者的前提必须是主耶稣的门徒，肯效法主，乐意跟随主。

　　非主耶稣的门徒参与事奉，带来的会是混乱，就像当年旷野中的以色列民，由于内中有了闲杂人，导致后来不断的埋怨。

　　三、挑选的目的：为使徒

　　到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。（13下）

　　主耶稣挑选这十二个人，干什么呢？路加的描述较简单，就是“称他们为使徒”。使徒或译为大使，意为承担特殊使命的人。

　　是什么呢？马可的就较清楚地说出为使徒的使命——“要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。”（可3：14）

　　1、与主同在

　　就是晓得与主耶稣保持亲密的关系。关系在前，工作在后。这是事奉者必须明白的优先次序，就如同夫妻两个人，若失去爱，那么再努力地工作，对二人而言，没有多大意义与价值。所以主耶稣责备以弗所教会的使者，他们虽有行为、劳碌、忍耐、真理的知识及圣洁的追求，可是他们失去了对主耶稣那起初的爱。若不悔改行起初所行的，主耶稣警戒他们，要把灯台从原处挪去，即失去存在的功用。（参启2：4）

　　2、传道

　　成为主福音的见证人。在主耶稣复活升天后，他们承担起这一使命，把福音从耶路撒冷传到犹大全地、撒玛利亚、直到地极。在福音的传扬中，他们也遇到一个诱惑，就是教会事务的繁多，使其分心不能专注在福音上。他们意识到这一危机，选立七个执事加以化解，使神的道越发兴旺（参徒6：1-7）。

　　3、赶鬼

　　这是权柄的作为。是福音大能的见证，也是基督胜过阴间势力的明证。藉着赶鬼，宣告神的国大有能力临在。

　　应用：

　　事奉者必须留意与主耶稣的亲近，因主耶稣与事工重要。听主耶稣对马利亚的称赞：选择了上好的福分，是不能夺的（路10：42）。

　　事奉者当时常的问自己，爱主比这一切更深吗？（参约21：15-17）

　　事奉中承担任何角色，专注是很重要的（罗12：6-8）。

　　四、挑选的数目：十二人

　　就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人……（13下-16）

　　1、十二人的原因

　　为什么是十二人？十一个，或十三个不行吗？

　　确是就要十二个，即或后来犹大因为卖主吊死了，使徒们从橄榄山回来后，第一件事就是补选使徒。抽签掣出马提亚，来补这缺口。

　　因为十二代表完整，主耶稣要把这十二个门徒作成一个完全的见证和榜样，并以他们为神永世建造的根基（参启21：14）。

　　2、十二人的构成

　　这十二人的名单都罗列出来了，他们中间有渔夫、有税吏，在政zh i上有狂热主义者，也有通融的，在性情上，有急性子，如约翰与雅各，主称他们为半尼其，就是雷子，也有文雅的，巴多罗卖（就是拿但业），他蒙主恩召时间曾在无花果树下读经。

　　一群不同背景、性情、文化的人，要成为一个有力的见证团队，每个人都必须经历主耶稣的更新与塑造，否则就是乌合之众。他们做到了，从中让我们看到福音的大能。

　　应用：

　　事奉者不能单打独斗，你需要同工。强如以利亚，也哀叹没有后方的支援。

　　与人配搭，需要的不是张扬的个性，乃是舍己的生命，懂得对他人的欣赏，更要去包容、去接纳。而这，惟有福音。降服在耶稣的权下。

　　结语：虽然我们不是使徒，现在也不再有使徒，但我们仍是属于主的事奉者，在这个时代如何更好的荣耀主、见证主，耶稣对使徒挑选的一些细则是我们该当留意的。使徒已经为主耶稣作了美好的见证，完成了主耶稣对他们的托付。接力棒，在我们这一代人的手中，该当如何忠心呢？求主怜悯！！