在这首诗中，大卫和我们讲述了这样一种智慧，就是信靠上帝的人，如何在自己的人生经历中遇见神，以至于学会在所经历的事情中，把眼睛定睛在神的身上，学会依靠，学会仰望，学会交托。这就是我今天和大家分享的主题——智慧人生。

 

　　在今天的教会中，很多基督徒可能都有这样的疑问：如果一个人完全按照圣经中的教导去做，当他回到现实社会里的时候，是否会被社会所不容呢？有的人这样理解，神的话固然是要听要信，但是人进入现实当中的时候，是否应该现实一点？换句话说，我们对神的话语该如何相信和依靠呢？人信靠上帝不是靠一句话，而是要看我们是否在我们的人生经验当中如何遇到了神，看见了神。这首诗是大卫的智慧之诗。这段经文给了我们两个提示，一个是第一至七节智慧的教导。教导我们如何以神为人生的核心，如何在神的里面领受人生当中的智慧。后面第八至十一节经文告诉我们，当我们要领受这样智慧的时候，该学会如何等候神。在我们的人生当中所说的智慧，其实就是依靠神。学会把自己经历的事情交托给神，在各种环境临到、似乎没有指望的时候，依然能够安静等候神——这就是大卫所教导我们的智慧。

 

　　下面分为两个方面与大家来分享：

 

　　一、智慧的教导

 

　　人在世上活着的时候，都要用眼睛去看，用耳朵去听，这给我们带来了很多满足感和成就感。但是，听和看有时候也带给我们许多困惑和怀疑，让我们怀疑真的有神吗？一个属神的人和不信的人到底有什么差异？人为什么会心怀不平？人为什么会在内心深处生出嫉妒呢？而这种种疑问正是因为看和听所造成的。看来看去，听来听去，心里的问题依然不能得到解决，我们的眼睛就会离开神，只专注在这些事情当中。所以对于属神的人而言，在人生当中如何使用自己的眼睛依靠神呢？“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。（诗37：1-2）心怀不平可以理解为心里的平衡失去了。有了困惑就埋怨神，为什么这样对待我？我一个属神的人为什么会经历这样的事情？嫉妒就是人在心怀不平的时候，眼睛的温度会发热、发烫甚至发红。人会因为一些自己不能理解的问题，而对事情有新的看法。对于属神的儿女来说，并不是说这些问题就会远离我们，在我们的信仰和人生经历中，依然会有许多问题扰乱我们，也可能使我们失去在我们信仰当中所持守的方向。如果我们把神的话放在一边，把眼睛转向看人，就会迷失方向。圣经告诉我们，人在神的眼中只有两种：一是义人，二是恶人。在现实的生活当中，我们如何在神的里面立定心志，做一个合神喜悦的义人呢？我们又如何分辨而不做恶人呢？属神的儿女要学会分辨，眼睛该如何看、耳朵该如何听。有没有因为所看到、所听到的，就失去了自己信仰当中的准则，以至于心怀不平，心生嫉妒，而忽略了我们在神那里的盼望。

 

　　2．第二个智慧：要学会真正的依靠

 

　　“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。（诗37：3）人的眼睛不能以自己的私意胡乱寻找，信靠上帝的人，眼睛应该定睛在神的身上。在所经历的事情中学会依靠，这就是智慧。在祷告的时候，我们常常说是把自己所遇到的事情完完全全交托给神，但是在祷告完之后，却又去用人自己的办法了。大卫告诉我们，对神的依靠应该是坚定不移的，不能因为外在的环境影响而失去了对神的依靠。那么依靠神要做什么样的事情呢？当依靠耶和华而行善，作神所喜悦的事情。依靠不是说当自己内心渴望的东西得不到、自己内心想做的事情做不到时，才去寻求神。我自己做不了的，神啊，你替我去做；凡是自己不能满足的愿望，神啊，你帮助我满足。如果我们这样来理解神，那么神不过是满足我们需求和愿望的工具。但是大卫却告诉我们要思考，你所做的事情是神所喜悦的吗？你在神里面所祷告、寻求、交托的是上帝要成就的吗？在你的内心到底是本着怎样的心意，在神的面前发出呼求呢？属神的儿女认定的标准和看重的价值应该是以神为中心，不是以自己的私欲私利为祈求的内容。大卫的依靠是发自内心对神的认定，而依靠所产生的结果就是去行神所喜悦的事情。如果我们依靠神是为了满足自己内心的私欲，满足自己的某种愿望，恐怕我们所行的就不是神所认定的行“善的事情，而是满足自己私欲的东西。大卫让我们看到，依靠交托就是要做神所喜悦的事情。

 

 

　　“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。（诗37：4）作为神的儿女，我们一生最大的喜乐就是“以耶和华为乐，但我们有多少时候能做到呢？在教会里，很多弟兄姊妹满怀热情去事奉，但是慢慢地就产生了很多问题，甚至有的人会讲再也不去事奉了。这就说明在事奉中没有智慧，所做的一切不是因着神的缘故，没有觉得所做的一切是以耶和华为乐。这给我们一个极大的提示：无论是在教会里还是在社会里，抑或是在家庭当中，我们都会发现，凡是有人的地方就会有问题，凡是人聚集的地方就会有摩擦。如何让我们的心永远向上依靠神，而不使埋怨、怀疑进入我们的内心？那就要学会以耶和华为乐。以耶和华为乐的事奉，内心会充满感恩，充满神所赐的平安和喜乐，从而使我们在遭遇各样的环境时，能够顺其自然，不让自己的内心失衡。

 

　　“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。（诗37：5）前面一节经文神教导我们要依靠，这节经文神教导我们要学会交托。我们依靠神是不是就学会了交托神呢？有时候我们是想依靠神，但是当我们祷告完站起来的时候，思前想后，又把交给神的东西重新拿回来。这样的依靠，好像是依靠神了，却是没有真正的交托。在我们张开双手将我们的难处交托给神的时候，就要相信神，把我们的手拿开。这就是人生的第四个智慧，要学会交托。相信上帝，有时好像是一句话的事情，有时却是很难的事情。神到底在哪儿？我们无法用手触摸到。他如何来成就他的旨意？当我们陷入环境之中内心充满了困惑的时候，神如何带领我们？学会交托，就不要再用自己的眼睛去看，相信神必成全，然后安然地离开。有时候会发现，依靠上帝反而成了心病，不依靠他吧，觉得不合适；依靠他吧，又觉得现实里有这样那样的问题，好像给自己增添了很多不安。人要学会交托，交托的事情神必成就。

 

 

　　“他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。（诗37：6）人如何有公义和公平呢？即使我们在神的面前被神称之为义人，在我们的身上还是有不完全的地方。属神的儿女为什么可以倚靠神？为什么可以坚定地相信交托神的事情神必成就呢？因为神和我们之间有着盟约的关系。公义和公平是神的属性，神的儿女仰望神，把自己交托在他的手里，神绝不会亏待我们。神是信实的。所以神的儿女必在神的里面得着神给我们的预备。有时候我们陷在环境中，我们就失去了内心最清醒的判断，一味地沉浸在各种患难当中，使自己的脑子一片混乱。但在这节经文中大卫告诉我们，即使我们怀疑了、动摇了，即使陷在环境当中无法判断了，也不要忘记神与我们有着盟约的关系。我们是神眼中的宝贝。当我们在主里面安静等候神时候，我们的生命就会发生改变。

 

　　6．第六个智慧：默然倚靠，耐性等候

 

　　“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。（诗37：7）恶人是道路通达，恶谋成就。如果说恶人的道路是不通达的，一作坏事就碰壁，或者说他想谋的事情根本做不到，那我们的心里头就没了压力，困惑的东西就释放了。我们就会觉得信靠上帝，作义人真好。现实生活中我们会发现，恶人的道路往往通达，他想谋什么样的事情一谋就成。而一个义人，信靠上帝，却什么事都做不了，心里的想法和愿望都没能实现，他能不失衡吗？所以人的智慧，难免会因为看而失衡。但是神的儿女如何学会这个最高的智慧呢？第七节告诉我们，要默然倚靠，这是最高的智慧。所谓的默然就是不说话了，不再发表自己的意见，不再用自己的头脑分析、判断，而要学会把自己所有的想法和看法全抛之脑后。人一遇到事情，内心会感到压抑，往往喜欢找人诉说，如果不说出来，心里憋的难受。那是不是把话都说出来就好了呢？不是。你会发现说多了也不好，一开始说的时候，别人也许会同情、体贴你，也愿意为你祷告，但是说的多了往往会产生负面的影响，人家会嫌你麻烦，对你心生厌恶，这样看说多了反而不好。那我们到底要如何去做呢？我们既然知道多说无益，那就应该学会少说，甚至不和人说，只和神说。“默然就是提醒我们，不要总把自己心里认为不平、困惑、矛盾的事情拿出来说，总是要讨论出个究竟，分析个明白，这是做不到的。智慧是什么？就是不说话，因为说多了无益也没有答案。正如约伯，他有很多话要说，但是说来说去并没有答案，说的越多，痛苦越多，说的越多，困惑越多，不如安静等候在神的里面。这就是大卫告诉我们的“默然倚靠。

 

　　后面又告诉我们要“耐性等候他。人喜欢插上杆子马上就见到影子，我们往往不能耐住性子看神如何来做。前面大卫为什么给我们那么多提示和教导？是因为当我们看到恶人的道路通达、恶谋成就，可能会失去信仰的准则，也会因我们在现实生活中没有听到神的话而失去应有的盼望，以至于自己分辨不清。这个智慧就是提醒我们，当我们什么都看到了、听到了，发表了自己的高谈阔论之后，却发现问题并没有得到解决，就要学会默然，学会安静进到神的里面领受，不要凭着自己的冲动，凭着自己所谓的信仰激情，老要替神做，其实我们什么也做不了。

 

　　二、智慧的运用

 

 

　　大卫前面教导的不是空空的理论，而是他生命当中的经验。这就是我们在诗篇里能够得着能力的秘诀。当我们得着了智慧，如何运用在生活中呢？人活在世上与人交往，无论是工作还是事奉，都会产生摩擦，而摩擦就会产生愤怒。当人在气头上的时候，什么都控制不住，等发泄折腾够了，就突然后悔刚才不应该这样。对于属神的儿女而言，怒气也是极大的挑战，如果对神没有信靠没有盼望，那么我们靠着自己不可能止住怒气。作为神的儿女，有了怒气该如何调节呢？“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。（诗37：8）大卫的这种智慧，也给我们带来了生命和性情上的改变，怒气产生的结果最终导致愤怒，当我们被撒但激怒的时候，我们要靠着神将怒气止住并且也要离弃。所以说生命上的改变就带来了行为上的改变。属于神的儿女最可怕的错误是明知故犯，不要总是藉着某种借口去做错误的事情，因为人要心怀不平，就会作恶。不要因为眼睛看了太多恶人的事情，就心里不平衡，背离信仰的原则，做神所不喜悦的事情。

 

　　我们要有智慧，就要知道何为长，何为短。要把眼睛放在更远的地方，不要只是局限在眼前的事情。只有从神来的智慧才能够让我们学会分辨。不要把人生中短暂的事情理解为人生恒久的价值。诗人大卫说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。（诗23：1）大卫是一国之君，他什么都不缺，但是大卫一生最大的得着和认定却是耶和华神。有了神一切就都有了。如果没有从神来的智慧谁能看出何为永恒，何为短暂呢？没有神的智慧，我们依然会活在自我的理解当中。

 

　　拥有神智慧的人，是如何处世？如何对待别人的呢？谦卑人就是谦谦和和的人，态度上是非常谦和的，内心是非常宽容和包容的。拥有智慧的人，不会受环境的影响，在待人处世上懂得如何用神的话引导自己，如何用神的话和别人分享。谦卑的人，是懂得宽容别人的，当别人说了自己不爱听的话，内心也不产生波澜，能够容忍，能够包容，能够懂得用神的话语来化解矛盾。这就是智慧给我们生命带来的改变。

 

　　大卫所说的这些智慧，让我们学会如何用神的话来装备自己，如何靠着神引导我们的人生，如何依靠和交托。愿神祝福他自己的话语。