常言道：理想很丰满，现实却很骨感。当我们以为美好的事情会发生的时候，却是意想不到的结果，因此我们感叹：计划赶不上变化。我们从圣经上看当人以为美好的事情要发生时，意想不到的事情发生了。

 

　　一.当始祖想如神能知道善恶时

 

　　1.人违背命令:创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　在蛇的引诱下，夏娃骄傲发动，想如神能知道善恶，就偷吃了禁果，又给了她丈夫亚当吃，始祖违背神的命令（创2:16-17）。

 

　　2.始祖的眼睛明亮了:创3:7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

 

　　事实似乎正如蛇所说的，始祖在偷吃了禁果后，眼睛就明亮了，才知道自已赤身露体，为了遮盖自已的丑陋，他们为自已用无花果树的叶子编制了裙子。人总是想方设法来为自已犯罪辩护，然而，遮掩自己罪过的，必不亨通；只有“承认离弃罪过的，必蒙怜恤（箴28:13）。”

 

　　3.天起了凉风:创3:8天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

 

　　正当始祖憧憬着能如神能知道善恶时，天却起了凉风，慈爱的神来寻找他们，他们吓得赶紧藏在园里的树木中，躲避神的面。

 

　　4.神的宣判:A.对女人:创3:16又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

 

　　犯罪就要尝罪的苦果，神要加增女人怀胎生产的苦楚，恋慕丈夫，受丈夫的辖制。

 

　　B.对男人:创3:17-21又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

 

　　地因亚当犯罪受咒诅，长出荆棘和蒺藜，男人要终身劳苦，汗流满面才得糊口，更可怕的是死亡临到了人，人人都有一死，死后且有审判（来9:27）。人要受生、老、病、死之苦，而犯罪是一切痛苦的根源。罪之所以吸引人，是因任何犯罪都会给人带来一时的快感，但却是一生甚至永远的痛苦，而魔鬼让人只注目在一时快感，轻忽永远的痛苦，让人去随心所欲，为所欲为。“我愿意有什么不可？”

 

　　5.亚当和夏娃被赶出伊甸园:创3:22-24耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

 

　　更让始祖没有想到的是：他们被赶出了伊甸园，过着流离飘荡的生活。始祖犯罪是一时的，受苦却是一生之久的。从此通向乐园的路被关闭，只等耶稣在十字架上打开乐园的大门。当始祖以为美好的事情要发生时，现实却让他们彻底失望了，仿佛一下子从天堂坠落到地狱，重回伊甸园成为人们世世代代的美好盼望。我的梦，你的梦，中国梦，美国梦……所有人的梦总归就是重回伊甸园。

 

　　二.当以利米勒全家迁往摩押躲避饥荒时

 

　　1.以利米勒全家迁往摩押:得1:1-2当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。

 

　　饥荒年间，为了解决吃饭问题，犹大人以利米勒私自带领全家迁往摩押地寄居，以利米勒一家四口迁往摩押时，他们以为到那里就可以解决饥荒问题，丰衣足食了。

 

　　2.以利米勒死了:得1:3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。

 

　　离开了祝福，进入咒诅必然受到咒诅，选择决定了是得福或是受咒诅，正当以利米勒一家憧憬美好生活时，以利米勒却英年早逝，剩下妇人和她的两个儿子。耶和华使人死也使人活，生命在主，复活也在主，没有人能掌管死期。

 

　　3.玛伦和基连二人也死了:得1:4-5这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

 

　　现实给了拿俄米一个黑色幽默，十年时间里，以利米勒的两个儿子玛伦和基连也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子，她满满地出来，只落得空空如也。

 

　　4.拿俄米和路得回伯利恒:得1:6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

 

　　在走投无路的情况下，拿俄米才从摩押地归回伯利恒。早知今日，悔不当初？可惜，当我们后悔时，常是悔之已晚。

 

　　三.当大卫打死歌利亚时

 

　　1.扫罗的诺言:撒上17:25以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”

 

　　面对武装到牙齿的非利士巨人歌利亚，以色列人无人敢出战，扫罗因此许下重赏：能杀歌利亚的，王必赏赐他大财，将女儿给他为妻，免他父家纳粮当差。，然而，重赏之下也无勇夫，没有人敢前去与歌利亚争战。

 

　　2.大卫击杀歌利亚:撒上17:48-51非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。49大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。50这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。51大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。

 

　　当众人惧怕得要死的时候，前来战场看望哥哥们的牧童大卫却毫不畏惧，主动请缨出战，依靠万军之耶和华的名，用机弦甩石击杀了歌利亚，赢得了这场战争的胜利。大卫与歌利亚争战，不是为了扫罗的重赏，而是为了耶和华神的名。

 

　　3.扫罗逼 -/迫大卫:撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。

 

　　按说，大卫冒着生命危险拯救了民族，如果扫罗是个守信用的人，他所许诺大卫的都应该兑现在大卫身上，然而，就在他们凯旋归来时，妇女们赞美大卫胜过了扫罗，扫罗立即怒视大卫，视他为眼中钉、肉中刺，欲置之死地而后快，从此开始了长达十年对大卫的逼 -/迫。如果大卫以为美好的事情要发生在他身上，大卫一定会非常失望，甚至绝望，因为临到大卫的不是升官发财、娶妻生子等美好的事情，而是扫罗的逼 -/迫，旷野的生活。

 

　　四.当财主准备好好享受生活时

 

　　1.财主田产丰盛:路12:6就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛。”

 

　　这是一个丰收年，天赐福人勤快，因此财主田产丰盛，可作多年的费用。

 

　　2.财主的打算:路12:17-18自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。’

 

　　穷人愁，富人也愁，财主忧愁出产多得无处收藏，这个精明的财主在为自已的明天打算，计划把小仓房拆了，另盖更大的，好收藏他的所有。

 

　　3.财主以为美好生活要开始了:路12:19‘然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’

 

　　把财物收藏后之后，财主以为再不会为生活忧虑了，美好的生活可以开始了。

 

　　4.神今夜要了财主的灵魂:路12:20神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’

 

　　然而，让财主做梦也没有想到的是，他还没有实施自已美好的计划时，他的寿命就到了，就在那天夜里，神就要了他的灵魂，他所预备的要归谁呢？千打算，万打算，都赶不上神的一打算。

 

　　五.当浪子要过理想的生活时

 

　　1.浪子以为要过美好的生活:路15:11-13耶稣又说：“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

 

　　浪子厌烦了父家丰衣足食的生活时，他要求父亲把家业分给他，他要到远离父亲的地方去过他理想的生活。因此浪子得到产业就收拾起来，往远方去了，他在那里过着他想要的生活：任意放荡，浪费资财。他的理想终于实现了。

 

　　2.浪子的穷苦:路15:14-16既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

 

　　理想很丰满，现实却很骨感。很快，浪子就耗尽了所有，偏遇见那地方大遭饥荒，浪子的理想生活就结束了，他开始了穷苦的生活，与猪抢食吃。罪只能带给人一时的快感，却不能带来一世的快感。

 

　　3.浪子的归回:路15:17-24他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’20于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

 

　　浪子在走投无路时，终于醒悟过来，重新回到父亲的家，慈爱的父亲无条件地接纳了这个浪子，恢复了他儿子的地位与名分。

 

　　人的道路由不得自已，行路的人也不能定自已的脚步（参耶10:23）。赛55:8-9耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。