太11：28-29

 

　　前段时间在网上看到一则报道：在位于美国中部的堪萨斯州有一个正在建造的"末日堡垒"。据说入住这个堡垒的人们可以确保在核战争或其它重大的自然灾害中活下来。虽然售价昂贵（每平方米售价3049万人民币）但是富人们仍趋之若鹜。（第一期已经售完）试问，这个造价不菲的堡垒真的能带给人们平安吗？其实，这个事情所折射出来的是人们对末日的恐惧以及对平安的渴盼。平安，是每一个人都需要、都渴盼的；我们该如何得享平安呢？今天我们就从以下几个方面来分享这个问题。

 

　　一、平安的定义

 

　　在圣经中平安和安息是同义词。那么，什么是平安呢？百度汉语对平安的释义是：没有事故、没有危险，平稳安全。比喻冒了险而未遭受损伤或损失的；也指心境平静安定等。从以上的解释我们可以看到平安包括两个方面：外在的平安和内在的平安。  

 

　　1外在的平安

 

　　指国泰民安、四境安宁和身体康健、没有疾病。（没有事故、危险，所处环境平稳、安全）

 

　　"所以，耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安......."（申25：19）这里的平安指的就是国泰民安、四境安宁，人民安居乐业的状况。

 

　　"耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧，你的灾病痊愈了。"（可5：34）这里的平安指的是病得医治、身体康健的情形。

 

　　综上所述，外在的平安无论是关于国家安泰或个人康健，都和外在的环境有直接关系。它会因着环境的改变而转移，它有随时失去的可能，不是我们个人的能力可以把握的。我们渴望和平、呼唤和平，但是我们却没有能力拒绝战争、畅享和平；我们渴望身体健康、没有疾病，但是我们却没有能力抗拒病魔的肆虐。在我们的生活中有太多的事与愿违、身不由己。你看：那些因战争流离失所无家可归的人们，有谁愿意自己美丽的家园被战火焚烧呢？那些被疾病折磨受尽痛苦的病人，有谁愿意缠绵病榻而不起呢？没有人愿意！我们呼唤平安，却无法掌控平安。自从始祖堕落后这个世界就失去了平安：人与神之间，人与人之间、人与万物之间都失去了平安。

 

　　2内在的平安

 

　　指一个人心境平静安稳的状态。"我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。"(约14：27)这处经文里提到的平安乃是指内在的平安。内在的平安和环境没有任何关系，它不会因环境的改变而失去。这是一个人蒙恩得救后灵里所经历的一种平静安稳的状态，是主同在的结果。无论外边的风浪多大，心灵里边却平静安稳，没有惊慌、没有惧怕。想当年，使徒保罗和西拉因福音的缘故被毒打后囚在腓立比的监狱里，他们夜半放歌，祷告、唱诗赞美神，结果神迹伴随......并带领禁卒全家信主。（参徒16：16-40）保罗和西拉在监狱中被打的皮开肉绽后能夜半放歌，就是因为灵里满有平安。这个平安是严酷的环境所不能影响、不能夺去的。

 

　　二、平安的重要

 

　　无论外在的平安或者内在的平安，对我们每一个人来说无疑都是非常重要的。 

 

　　1外在的平安是构建幸福生活的条件

 

　　社会和谐安宁，身体健康无疾是构建幸福生活的基本条件。也是人们普遍的盼望。没有一个和谐安定的社会环境和健康的身体，生活的质量会大打折扣；幸福感也会锐减。那些从战火中逃离出来的人们，脸上所流露出来的是惊恐和无助，幸福对一个生活无着落的人来说是奢侈的；对一个终日因疾病缠身而耗尽所有的人来说也是不可多得的。

 

　　2内在的平安重于外在的平安

 

　　外在的平安是构建幸福生活的条件，但不是全部。在很多时候对我们的人生真正起决定作用的是内在的平安。在我们身边有些人生活很不幸福不是因为外部的环境糟糕，而是因为内心没有平安，以至于看身边的人和事都不顺眼，甚至自己看自己也不顺眼，终日在纠结中痛苦。

 

　　在现今这个时代，人心浮躁、焦虑、自私、败坏，人与神之间没有平安（悖逆神、敬拜偶像盛行）；人与人之间没有平安（人际关系冷漠自私、骄傲嫉妒、明争暗斗）；人与万物之间没有平安（贪婪使人向大自然无度攫取，生态遭到严重破坏）；人与自己之间没有平安（变性手术逆天而为，各种微调铺天盖地）。

 

　　一个人没有内在的平安，即使名利双收仍是活在痛苦中、绝望中。很多著名作家、明星、歌星等等都是在功成名就后以自杀的方式为自己年青的生命划上了句号。他们之所以用这样沉痛的方式为自己短暂的人生谢幕，乃是因为生命中缺少内在的平安。

 

　　三、平安的得着 

 

　　1来到主前 （地位的改变）

 

　　"凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就必使你们的安息。"（太11：28）

 

　　重担：指罪担。 我们之所以在生活中感觉劳苦愁烦。乃是因为"罪担"压着我们，使我们的生命不堪重负。主耶稣在十字架上赎买了我们，已经偿还了我们的罪帐。只要罪人接受主耶稣的邀请：来到主前接受耶稣成为我们生命的救主，我们就必得享赦罪的平安，心灵就必得释放。

 

　　2学主的样式、负主的轭 （生活的改变）

 

　　我们蒙恩得救后在神前的地位就改变了--罪人因信称义。地位改变后我们生活也当发生改变--生活成圣"既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。"（弗4：1）当我们立志为主而活，竭力在生活中活出公义的时候，平安就会不期而至。"慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲"（诗85：10）一个对罪没有感觉，活在罪中的人，里边不会有平安。因为撒旦常常在神前控告"穿着污秽衣服"的信徒。"大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒旦也站在约书亚的右边，与他作对.，耶和华向撒旦说：撒旦哪！耶和华责备你.......约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说：我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说：要将洁净的冠冕戴在他头上.....给他穿上华美的衣服。"（亚3：1-5）

 

　　不可否认，除了道成肉身的耶稣之外，我们的圣洁都是相对的，不是绝对的。蒙恩的救后因着生命的有限、肉体的软弱，还会有失败，像约书亚一样穿着污秽的衣服站在主面前，这个时候撒旦会乘机控告我们，使我们里边满了沮丧、没有平安；此时我们当站在因信称义的地位上支取基督的义。主已经给我们穿上了华美的衣服（基督的义袍），只要我们认罪悔改，赦罪的平安必再次临到我们。

 

　　平安对每一个人来说都是及其可贵的，我们在地上寻寻觅觅，妄想用人的手段来得到平安，愿望虽好确实不可能的，因为平安在基督里。那么，请接受主的邀请：来到主前、得享平安吧。