今天所看的圣经故事很有趣味，里面所讲是四个仆人，其中有地位高的但仍是仆人；有地位低的，却是很忠心。在四个人的生活中，看清楚神的仆人怎样。我们以为自己不错，但是到神面前听神的言语那就不容易想到自己是个好信徒。若是真的蒙神悦纳，必先经过痛苦，看见自己的污点，然后本着神的恩惠作神所悦纳的仆人。看这四个仆人，我们求主指示我们自己是甚么人，是蒙悦纳的仆人吗？在这罪恶黑暗的世上有贡献吗？

 

　　第一个仆人是乃曼。他地位很高，他是元帅，是有成绩的军人，在他以上有君王是他的主人。乃曼作仆人非常好，本章没有详细讲论他的生活；但我猜他从小就努力想做一个军人，进军官学校忠心努力，渐渐高升而作元帅。王特别爱他，他害病，王听闻以色列国有先知能医治，乃曼也能随便告诉王。他们俩一个是王；一个是元帅，很像两朋友，可见乃曼是忠心的人，王佩服他，同情他，盼望他痊愈。

 

　　还有一层：乃曼在王宫中有特别的责任，王敬神的时候带来的人，不是平常的臣仆而是乃曼，二人同上庙，可见乃曼很得宠。他为人也好，他到以色列国初时不愿意下约但河，他的仆人劝他，他就听先知的话而下河去洗而痊愈。他对下级人那么好，难怪他能作元帅。乃曼不是敬真神的，但他仍可做人的模样：

 

　　第一、因他有资格负起责任。各位，人进天国是本乎恩，神赦人罪不是因人有功德，有贡献，本乎恩是因着信，不是由于自己，免得有人自夸。感谢主，人白白得救，神不看人的地位而看人的心。举一个例：早几十年有一个牧师很有学问，也很爱主，他天天去探访教友，向人谈道，替人祷告，他说有时疲倦就去找那个贫穷的皮鞋匠，他没有学问，但是牧师说：“若要得安慰，就坐在那鞋匠脚前，听他讲论神如何恩待等他，那皮鞋匠属灵知识很高，给我很多教训”。那鞋匠没有地位，在教会中也平常；但是在天国的地位很高，你在天国如何？资格高，才干高，都不算甚么，根本上最重要是应当爱主如同乃曼爱他的君王。新约启示录提到主探望教会，看见有些教会工作很好，成绩很好；但是主大大批评他们：说他们离弃初时的爱心，应当注意在甚么地方失落，就在甚么地方悔改。不然，虽有好成绩也不算甚么。人在神国里的地位在乎爱主的心如何。乃曼难然不信主，但是他爱他的君王，尽心于他的主人。

 

　　第二、乃曼具有一个目的：常讨君王的喜悦，他行事为人对得起君王。我们作主的仆人，也应当有这个特性。保罗说：立定志向要得主喜悦，这是甚么意思？就是照神的旨意办事，听神的话而不讨人的喜悦。十年前我住在山东，八月二号，我在房里将睡的时候，祷告说：“我从新把自己交给神，主啊，今后完全随着神；不再为自己计划，打算，完全照主的旨意”。感谢主，这十年来，神步步引领我们，生活比从前两样。过去一年在重庆神学有时发生问题，一回和陈院长谈论，他说：“当然要成就神的旨意。”听这话心很快乐，为甚么呢？因为二人同心合意一个目的是要讨主的喜悦。以后无论甚么问题，我们所表示的态度，是要讨主的喜悦，合神的旨意，父神为我们负责，真是很快乐。各位，我们若真是主的仆人，就不要怕神的旨意，很多人听说神的旨意就厌烦而害怕，以为神的旨意是于人有害的，是破坏人所喜悦的，岂知神的旨意很合人的需要，肯顺从真是快乐，我敢作见证，所以人作神仆人志在得神喜悦。现今许多人得救，出死入生进天国；但是生活，不快乐，常是失败，如同没有甚么价值，原因是没有完全顺服主，不愿意照神的旨意，难怪不快乐；神的仆人要快乐，平安，满意，必要像乃曼那搬讨主人的喜悦。你我如何？敢不敢说：感谢主，我知道神喜悦我，因我爱主，喜欢照主的旨意而行？

 

　　第二个仆人是一个小女孩。她真可怜，她被掳离开父母兄弟，她孤单一人天天服事乃曼太太。很苦啊！这个女子处在恶劣的环境中，但仍是好好的服事他的主人。她有一个长处：就是她有敬神的家庭，她在以色列本国家庭中父母教她敬神，祷告：所以她离开家庭，表面上虽然苦，但她很有福。各位，你们在家庭有小孩子你怎样负责？你备很多钱财，你为他们计划前途但是不引带他们敬神爱主，这就是把大害加到他们身上！我感谢主，我父母二人很爱神，他们教导我爱主。我十七岁，母亲离开世界。母亲病了两年，不知甚么时候要逝世，一天她病危，两个孩子不在家，因为读书离家很远，父亲以为母亲要回主那里去了，就对她说：“孩子们回家你有甚么话告诉他们”？她说：“没有甚么特别的话，只有一件：劝他们要倚靠主。”这是母亲临别赠言。我因此感谢主。各位，你们为父母的，可领小孩们信主，使他们作神所喜悦的人。但是一个条件：你自己认识主吗？你若是不爱主，小孩子看人的行为比大人聪明，你若假冒为善，小孩子很知道，你若真心爱主，他们也知道。我十岁信主，那时我还没有得救，我不喜欢神，听圣经故事很觉讨厌。父亲说某某人很热心，我很藐视；但是同时知道父母诚实。虽然我不信，但知道父母不假冒为善。巴不得你们都有这样的家庭，父母带小孩们到主的面前，那就不怕他们的前途怎样。乃曼的婢女在不敬神的家庭中，环境不好，她不怨神说神为甚么叫我做奴，神太不公平。她还在乃曼家中为神作证。各位，我们经不起试炼，若有忧愁立刻就怨神。一个朋友说：很多人生活愁苦，原因是“不肯饶恕神”，意思即是不肯接受神的安排。一个太太丈夫去世，她以为神苦待她，她日夜愁苦，心灵黑暗，她听我那朋友讲道她就明白了。她之所以常常不安，日夜坐在黑暗里，是因为不饶恕神，不肯接受神所给她的苦；后来她知道万事互相效力，叫爱神的人得益处，她就满心快乐。乃曼的女仆从神手里接受苦杯，她还是爱主。信靠主，她看见主人病，没有方法医治，但是她信神能医治他的大痲疯，她就去告诉她的主人。她从来没有看过大痲疯得医治而敢武断说以色列国有一个先知能医治大痲疯，她的信心真是大，能在偶像环境中笃信她的神。各位，人若掳你放在这环境中，你能信神的爱吗？肯为神作见证吗？

 

　　还有一件事，那小女子可作我们的榜样：她很殷勤，她不懒惰，主人是敌人，是外人，服事他是很不便；但是她殷勤事奉他，关心他，看见他患病心很忧愁。他说：“巴不得我的主人去见先知”。由此可以见她的爱心，各位，我们的神爱好人歹人，主在什么时候替人死？是在我们还做罪人的时候，作仇敌的时候。小女子有神的爱心爱敌人：盼望主人好，很多人比不上她，我们爱是爱那些爱我们的，对我不住的人我外面虽然对他好；但是心中不忘记他的得罪。那小女不是这样，乃曼将军害她，她还是爱他，可见神的爱在她心里。

 

　　第三个仆人：即是以利沙。他作神的仆人很忠心，他听闻以色列王惧怕亚兰王有意来宣战，他对王说不要惧怕，可以叫乃曼到我这里来，乃曼来了，以利沙表面上很不客气，元帅来，卫兵到，而不亲自出来接见；只叫仆人出来对他讲一句话便算了，这是因为他忠心于神不怕人骄傲，乃曼地位高而轻看先知的方法，不肯去约但河沐浴，以利沙因敬神而不怕人，用不客气的态度而教乃曼谦卑。人地位愈高愈不容易自卑，一个太太用的人悔改得救，一个传道人去劝那位太太信主，太太说：“你说什么话？你以为我要像那工人那样悔改吗”？她地位高而不悔改，但是我们不要将就人的骄傲，以利沙高兴神而不俯就乃曼，要乃曼沐浴之后才和他相见，这是教乃曼谦卑。

 

　　由上观之：第三仆人以利沙教训我们两件事：第一，我们若真是神的仆人，别人说那件事糟糕了，但是我们因信神而有出路，人没有方法医治乃曼，但是要人知道你的神是活神你当靠主得胜。第二，最难学的功课是不要怕得罪人，不要看人的地位高，不要怕自己不客气，以利沙的信息是和我们同的就是劝人下约但河沐浴七次，我们劝人到主耶稣的宝血里洗干净，人不喜欢听，讨厌，轻视，反对，但是我们不要将就人的骄傲，只有一个福音救法，放胆传说，不要怕得罪人。

 

　　第三个仆人真是给我们很多教训，抚心自问我们是怎样的仆人？我们有这些好处吗？我们的生活蒙悦纳吗？若是觉得相差太远，现在是领受恩典的机会，自己愈觉不配，那就愈容易到主面前，凡是自卑的，必得升高。

 

　　第四个仆人是基哈西。他是神人的仆人，他特别有认识神的机会，但是有机会而不取用，将受更重的刑罚，主耶稣说：“多给谁，就向谁多取，多托谁，就向谁多要。”

 

　　基哈西事奉以利沙，他知道神，但只是头脑信主，心中不认识神。教会中很多这样的人，知道神而不认识神，而堕落在罪恶中。

 

　　再者，基哈西看见过神的能力，他常见神迹，现在看见乃曼得痊愈，更知神是可靠。但是还是贪爱世界，爱钱财，不但贪恋而且欺骗。由此可见人上了犯罪的路不能不继续犯罪。初时他也没有意思欺骗，他以为得些物质好处，不要紧。以利沙蒙启示，知他暗自亏心，质问他，他更犯谎言罪了。基哈西是个不忠心的仆人，是我们的鉴戒，一个教会里有一个执事，他的信仰很纯正，但是他根本上没有得救，他常暗自私用教会的钱，一天，事情泄漏，但是他仍不悔改，从此眼睛渐渐瞎了，神亲自教训他，但是他知罪而不悔改，那即是基哈西啊。

 

　　你若是承认自己是神的仆人，你可以到主面前，求主指示你怎样的仆人？有错就求主洗净，再赐能力，从今以后，再做主良好的仆人，现在一同低头祷告。